貧窮的原因乍看起來(lái)很多，深層次看主要有以下幾點(diǎn) ：

首先，慳貪為貧窮的根本原因。由于內(nèi)心的慳貪，不會(huì)去做任何布施，播種福田，甚至由于貪念驅(qū)使，造作偷盜的罪業(yè)。結(jié)果造成缺乏財(cái)富受用，或者財(cái)富被劫奪侵占，生活貧窮。另外，慳貪，除了產(chǎn)生貪占盜取非己財(cái)物的惡劣心行外，還會(huì)對(duì)布施種福的善行加以誹謗。

其次，偷盜罪業(yè)導(dǎo)致貧窮。因地上種了偷盜財(cái)物的種子，在果地上就會(huì)招來(lái)貧窮的境緣，或者本屬自己的財(cái)物反而被盜竊。所以，要想脫離貧窮，一定不能偷盜，哪怕是一針一線。即便需要朋友、親戚、同事或師長(zhǎng)等人的幫助，也應(yīng)先征得主人同意，且用后應(yīng)該付以相應(yīng)的報(bào)酬。

再次，未曾布施，缺乏善因。如同農(nóng)民在土地里沒(méi)有種下一粒莊稼種子，當(dāng)然也就沒(méi)有收獲。經(jīng)典記載著這樣一個(gè)故事。窮人問(wèn)佛 ：“我為什么不能成功?”佛陀說(shuō)：“因?yàn)槟悴欢o予。”窮人說(shuō) ：“我什么都沒(méi)有，如何給予呢?” 佛陀說(shuō) ：“縱使你什么都沒(méi)有，至少還擁有七種給予  ：給人以笑臉，給人以愛(ài)的眼神，給人溫柔的話語(yǔ)，給出身體為人做事，給出真心對(duì)待他人，在利益面前謙讓他人，給出寬廣的心包容別人。如果你已經(jīng)擁有了這些，那么還可以給出三種：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施?！?佛陀啟示我們，布施不在于多少，不在于財(cái)富，不在于地位，關(guān)鍵是要隨分隨力，一念至誠(chéng)，則功德遍布虛空。

富貴是人所希望求到的，貧窮是人厭惡的。有心求富，只要有決心，很容易辦到。然而大多數(shù)的人深恨貧窮，卻又繼續(xù)貪求貧窮，這就是最可憐的人。

在佛陀時(shí)代的阿阇提國(guó)，有一位給大富長(zhǎng)者做粗活的老仆婦，衣不遮體，食不果腹，時(shí)常挨打受罵。一天，她捧瓶獨(dú)自到河邊取水，想起苦命，不禁悲從中來(lái)，凄慘大哭。迦旃延尊者恰好經(jīng)過(guò)，非常憐愍她，說(shuō) ：“既然你這般厭惡貧窮，為什么不把它賣(mài)掉呢?”老婦質(zhì)疑道 ：“怎么賣(mài)掉啊?有誰(shuí)愿意買(mǎi)貧窮啊?”迦旃延告訴她 ：“把瓶子洗干凈，盛水布施給僧伽?！崩蠇D歡喜照辦，以水供養(yǎng)。迦旃延欣然接受，隨即為她說(shuō)三皈五戒。

所以，布施乃人人當(dāng)下可為之行，最窮的人也能將路上的石頭清除掉，使行人不會(huì)被絆倒在地。請(qǐng)口渴的人喝一杯白開(kāi)水，以及幫他人做一些義務(wù)勞動(dòng)，這些事情不需要財(cái)物豐足就能辦到。為人開(kāi)解煩惱，引入正確知見(jiàn)，解除身心怖畏，乃至給人一個(gè)微笑、一句贊嘆、一分歡喜， 都是布施。

我們應(yīng)該從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴地積累資糧。有些事看上去不起眼，實(shí)際上功德非常大。布施隨時(shí)隨地都可以做，關(guān)鍵是你愿不愿意去做，有沒(méi)有這樣的信心。所以，當(dāng)年佛陀說(shuō)偈語(yǔ)：“念當(dāng)廣惠施， 終莫斷施心 ;必當(dāng)值賢圣，度此生死源?！?/strong>

摘自《福慧之道》(積福積慧的方法)