經(jīng)方大師曹穎甫，三書(shū)寫(xiě)盡中醫(yī)人生

我們是最好的人 2016-10-06

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　　【導(dǎo)讀】

　　在中國(guó)近代醫(yī)學(xué)史上，對(duì)仲景學(xué)說(shuō)及經(jīng)方的推廣與實(shí)踐的大家，唯有曹穎甫先生堪稱(chēng)仲景之功臣，經(jīng)方之大師。曹穎甫（1866—1937年），近代著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家。名家達(dá)，一字尹孚，號(hào)鵬南，晚號(hào)拙巢老人，江蘇江陰人。

　　三書(shū)寫(xiě)盡中醫(yī)人生

　　曹穎甫先生年輕時(shí)即舉孝廉，對(duì)文學(xué)有精神造詣，同時(shí)又略知岐黃之術(shù)。后入南菁書(shū)院深造。時(shí)山長(zhǎng)黃以周（元同）為晚清經(jīng)學(xué)大師，經(jīng)常于治經(jīng)學(xué)之余，研讀醫(yī)經(jīng)，對(duì)《傷寒論》研究造詣?lì)H深。曹氏師承黃以周，頗得真?zhèn)?，時(shí)常以仲景之方為人治病而得心應(yīng)手。曹氏主張以研究經(jīng)方作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的基礎(chǔ)，學(xué)生尊之為近代“經(jīng)方大家”。丁甘仁創(chuàng)辦上海中醫(yī)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，延騁曹氏，于1927年遷來(lái)上海設(shè)診行醫(yī)，兼主同仁輔元堂診務(wù)和上海中醫(yī)專(zhuān)門(mén)學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)。臨證數(shù)十年，經(jīng)驗(yàn)豐富，療效卓著。凡是別的醫(yī)生所謂的不治之證，經(jīng)曹氏治療者多愈。并親自開(kāi)設(shè)講座，教授《傷寒》《金匱》，以其精深漢學(xué)功底，對(duì)文深義奧的仲景原旨講解透徹，為學(xué)生所折服。學(xué)生數(shù)百人，秦伯未、章次公、嚴(yán)蒼山、姜佐景等頗得其傳。曹氏還能書(shū)、善畫(huà)、工文章。著有醫(yī)書(shū)《傷寒發(fā)微》《金匱發(fā)微》《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》三部，而名冠醫(yī)壇。

　　《傷寒發(fā)微》《金匱要略》《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》三書(shū)，一脈相承，真實(shí)的反映了曹氏的中醫(yī)水平，同時(shí)此三書(shū)也是對(duì)仲景學(xué)術(shù)的繼承、發(fā)展、實(shí)踐與創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)曹氏經(jīng)方三書(shū)的學(xué)習(xí)，可以對(duì)仲景學(xué)術(shù)的諸多疑難問(wèn)題迎刃而解。

　　曹氏不僅醫(yī)學(xué)功底深厚，國(guó)學(xué)功底亦很深厚，也正是因?yàn)槿绱耍沟貌苁蠈?duì)文深義奧的仲景原旨講解透徹，為學(xué)生所折服。我們通過(guò)閱讀曹氏經(jīng)方三書(shū)，不僅可以學(xué)到仲景學(xué)術(shù)的奧義，還可以體驗(yàn)國(guó)學(xué)文化的精深，更可以悟出中醫(yī)精神的博大——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”！

　　《傷寒發(fā)微》

　　《傷寒發(fā)微》是經(jīng)方大家曹穎甫的代表作之一，是曹氏四十余年對(duì)《傷寒論》探索的心得，論述密切臨床，精湛允當(dāng)，也是中醫(yī)近代史上頗為著名的《傷寒論》注本。該書(shū)全書(shū)不分卷，分為太陽(yáng)篇、陽(yáng)明篇、少陽(yáng)篇、太陰篇、少陰篇、厥陰篇、霍亂篇、陰陽(yáng)易瘥后勞復(fù)篇、痙濕喝篇等。書(shū)中注釋主要采張志聰、黃元御二家之說(shuō)為主，兼取他家之長(zhǎng)，并多能闡發(fā)己見(jiàn)而別具心得。注重理論聯(lián)系實(shí)際，注釋條文、分析病機(jī)、講解方藥，多博引治驗(yàn)，以為佐證。還善于會(huì)通《傷寒論》全書(shū)闡發(fā)經(jīng)文微義，一洗浮論，專(zhuān)務(wù)實(shí)學(xué)，考據(jù)精詳，見(jiàn)解不凡，凡無(wú)字之處必反復(fù)探討，一再解釋。而仲景之不出方治者，綜而核對(duì)，甚為周密，提出方治，以啟示后來(lái)。是學(xué)習(xí)和研究《傷寒論》的經(jīng)典佳作之一。

　　《金匱發(fā)微》

　　《金匱發(fā)微》是曹氏四十余年對(duì)《金匱要略》探索的心得，論述密切臨床，精湛允當(dāng)。曹氏對(duì)《金匱要略》二十二篇的原文加以注釋?zhuān)η筇嵋^玄，不標(biāo)新立異，亦不泥于一家；既分析精義，又結(jié)合臨床心得以為佐證，并校正部分原文，糾正了前人一些錯(cuò)誤或不當(dāng)?shù)淖⒔狻２苁稀督饏T發(fā)微》的最大特色，就是書(shū)中附錄大量個(gè)人治驗(yàn)，突顯其“考驗(yàn)實(shí)用”，能于諸家注釋之外獨(dú)樹(shù)一幟。曹氏注重臨床實(shí)踐，常借臨床驗(yàn)案闡發(fā)病癥變化機(jī)理，并以此進(jìn)一步驗(yàn)證仲景經(jīng)方的臨床實(shí)用價(jià)值，對(duì)理論與臨床的結(jié)合，起了很好的示范作用。是學(xué)習(xí)和研究《金匱要略》的經(jīng)典佳作之一。

　　《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》

　　《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》是曹氏師徒的醫(yī)案醫(yī)話(huà)全集，也是曹氏長(zhǎng)期臨床效驗(yàn)的縮影和精華薈萃。曹氏一生治醫(yī)專(zhuān)宗仲景，善用經(jīng)方而聞名，其間用經(jīng)方取效者十常八九，大多醫(yī)案“一劑知，二劑已”，甚則達(dá)到“覆杯而愈”的效果。全書(shū)三卷，共一百則醫(yī)案，每則病案均依經(jīng)方為經(jīng)、實(shí)驗(yàn)為緯，以理論為綱、臨床為目，經(jīng)方主要討論配伍與醫(yī)療作用，實(shí)驗(yàn)詳細(xì)介紹治療過(guò)程及其相關(guān)的病案，理論則結(jié)合經(jīng)典來(lái)補(bǔ)充、完善臨證時(shí)的治療原則，臨床則是對(duì)經(jīng)方、實(shí)驗(yàn)和理論的檢驗(yàn)，對(duì)經(jīng)方的傳承和發(fā)展起到了重要作用。是學(xué)習(xí)《傷寒雜病論》的經(jīng)典佳作之一。

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