說(shuō)篆刻史，明代知道五派（前面文章介紹的文彭、何震、蘇宣、汪關(guān)、朱簡(jiǎn)五大門(mén)派）之后，清代要記的則主要是徽浙兩派，因?yàn)?，打從有清一代之后，中?guó)的篆刻界真正分成了南北兩派，北宗當(dāng)然是指以揚(yáng)州為活動(dòng)中心的“徽派”（前面文章介紹的程邃的新徽派），而南宗是指以杭州為活動(dòng)中心的“浙派”。

嚴(yán)格地講，浙派晚出徽派二百年，自丁敬一出，切刀治印的浙派，以其質(zhì)樸秀雅的書(shū)風(fēng)，橫掃印壇悶濁之氣，浙派出現(xiàn)之前，徽派統(tǒng)治印壇近一百五十年，印人也多集中在徽州，南京，蘇州，揚(yáng)州，而浙派一起，大有后來(lái)居上之意，杭州也從此成為印學(xué)活動(dòng)的中心地帶。我們大致可以這樣說(shuō)，浙派的影響之巨大之深遠(yuǎn)，至今恐怕沒(méi)有一個(gè)流派群體能夠超過(guò)。因此，了解中國(guó)篆刻史，一定要了解這個(gè)重要門(mén)派：浙派。

而了解浙派，要從“西泠八家”了解起。為何稱(chēng)西泠？原因是西湖上的西泠橋，西泠橋與長(zhǎng)橋、斷橋并稱(chēng)為西湖三大情人橋.。位于西霞嶺麓到孤山之間，是一座古色古香的環(huán)洞石拱橋，又名西林橋。古時(shí)，原為一處風(fēng)景如畫(huà)渡口，古人詩(shī)畫(huà)中的所謂“西村喚渡處”、“船向西泠佳處尋”，指的都是這里。用西泠一詞代指杭州，而西泠四家指的就是這些人的活動(dòng)地帶是杭州。

西泠八家最初還不夠八家，只有四家，稱(chēng)四泠前四家，是指清嘉慶中期，大概是1808年前后，杭州當(dāng)?shù)睾卧a父子兩人輯成了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《西泠四家印譜》，這本書(shū)最早把現(xiàn)在我們說(shuō)的西泠前四家合在一起稱(chēng)西泠四家。這時(shí)候西泠八家只湊齊了四家，即前四家：丁敬、蔣仁、黃易、奚岡。這本書(shū)出版的時(shí)候，丁敬已經(jīng)去世四十多年，就連最晚去世的奚岡，也已去世四到五年，可見(jiàn)，西泠四家真正成為“西泠四家”并用這個(gè)稱(chēng)呼時(shí)，這些大師都不在人世了。

后來(lái)，到了1861年，咸豐十一年，杭州毛西堂輯成一本《西泠六家》印譜，較原來(lái)的四家又加入了黃易的弟子陳豫鐘和陳鴻壽，這時(shí)成為六家。注意，這個(gè)時(shí)候，陳豫鐘已去世五十五年，陳鴻壽也去世了近四十年，西泠六家也是蓋棺論定的名號(hào)。

注意，以上六家合稱(chēng)六家的時(shí)候，還沒(méi)有“浙派”這個(gè)稱(chēng)呼。

1863年，也即同治二年，趙之謙在《書(shū)揚(yáng)州吳讓之印稿》里，第一次提出“浙宗”、“浙派”的稱(chēng)呼，從此，西泠一派從杭州擴(kuò)展到了浙江全境，書(shū)里在提到浙宗印人時(shí)，又提到了第七家趙之琛，西泠八家中七家已經(jīng)被世人注意到。而到同治六年，也即1867年，杭州人丁丙輯成《西泠八家印譜》加入了錢(qián)松，其中丁、蔣、黃、奚為前四家，二陳、趙、錢(qián)為后四家，西泠八家定名。

西泠八家之中，值得大書(shū)特書(shū)的是丁敬，我前面專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)幾篇，他實(shí)在是一位見(jiàn)識(shí)高超，創(chuàng)新實(shí)踐的鼻祖級(jí)人物，遠(yuǎn)接朱簡(jiǎn)，近承四鳳，宗法秦漢，遍歷宋元，將各時(shí)期印章特點(diǎn)融于一爐，切刀表現(xiàn)筆意，隸楷增加趣味，遂成一代宗師，回頭再看兩幅他的作品：

（西湖禪和）

（宗境堂）

既有漢印的工整平和，又有浙派秀雅俊峭，實(shí)在讓人迷醉。

蔣仁其實(shí)不叫蔣仁，他本名叫泰，字階平，后來(lái)因?yàn)樵趽P(yáng)州得到一方“蔣仁之印”的古銅印章，于是改名為蔣仁，這脾氣，跟汪關(guān)一個(gè)德行，得到一方好印，就改名。他是完全師法丁敬的典型代表，他的印較為古樸秀逸，追求生澀，追求率意，文人氣息濃厚，因?yàn)榕c丁敬的距離最近，因此深得丁敬真?zhèn)鳌?/p>

蔣仁家貧，生前篆刻名聲不大，53歲就去世了，沒(méi)有子女，據(jù)說(shuō)書(shū)法寫(xiě)得好，特別是行楷書(shū)，稱(chēng)當(dāng)世第一，他的篆刻還有一個(gè)特征，就是刻長(zhǎng)邊款，像在石頭上寫(xiě)文章，有意思。來(lái)看看他的作品：（真水無(wú)香）
（“無(wú)地不樂(lè)”及邊款）

蔣仁跟他老師丁敬一樣，不是摯愛(ài)親朋，是不愿意刻印給對(duì)方的，因此留下來(lái)的作品非常少，一生下來(lái)，也不過(guò)留下來(lái)五六十方印罷了。上面那方“真水無(wú)香”印，是他的代表作，印款近三百字，敘事甚詳，別有趣味，回頭這方印，我們專(zhuān)門(mén)說(shuō)。

黃易，字大易，一字小松，號(hào)秋盦，他跟阮元，翁方綱等金石學(xué)家以及書(shū)法家的關(guān)系非常好，篆刻也得到丁敬親授，作品的特點(diǎn)是醇厚淵雅，以遒勁勝。黃易當(dāng)時(shí)的名聲達(dá)到跟丁敬并稱(chēng)的地步，后世所稱(chēng)的“丁黃”中的黃，就是指黃易，黃易小時(shí)候?qū)W過(guò)法律，給人當(dāng)了好長(zhǎng)時(shí)間的幕僚，到19歲的時(shí)候，開(kāi)始跟隨丁敬學(xué)習(xí)篆刻，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，丁敬已到晚年，于是，丁敬非常喜歡黃易，甚至認(rèn)為將來(lái)能繼承自己的，就是黃易。他在金石學(xué)上的成就也很高，這從他交往的朋友就可以看到。

他有一句名言：“小心落墨，大膽奏刀”，可謂深得篆刻三昧，用來(lái)指導(dǎo)篆刻后學(xué)，十分到位，寫(xiě)稿子要認(rèn)真細(xì)致，刻的時(shí)候大膽下刀，指導(dǎo)意義深遠(yuǎn)。來(lái)看他的作品：

（茶熟香溫且自看）

（姚立德字次功號(hào)小坡之圖書(shū)）

朱文印不說(shuō)了，看這方白文印，雖是碎刀切成，但卻是漢印鑄印的風(fēng)格，線條立體感強(qiáng)，文字大都簡(jiǎn)結(jié)穩(wěn)重，有一部分用“皮刀”刀法（韓登安說(shuō)的制皮工匠用的馬蹄形刀），刻成上尖下寬，此點(diǎn)靈活運(yùn)用，當(dāng)然增加豪放氣勢(shì)，但這并不是浙派通有的特點(diǎn)。

總之，黃易的印，江南氣息濃重，不復(fù)丁敬、蔣仁的磅礴氣勢(shì)，取而代之的是柔和和純熟。但到黃易為止，浙派印風(fēng)完全形成。

奚岡，原來(lái)叫鋼，字鐵生，聽(tīng)聽(tīng)這名字，結(jié)實(shí)得緊。也跟丁敬一樣，被推舉當(dāng)官，他不去，不過(guò)他是被舉的孝廉，而丁敬是博學(xué)鴻詞。篆刻也學(xué)丁敬，風(fēng)格沖和拙質(zhì)、淡雅疏逸。這位大神畫(huà)畫(huà)得極好，我大致就覺(jué)得他的印有點(diǎn)畫(huà)的意思。

他對(duì)漢印的理解很深，他主張反對(duì)后人學(xué)習(xí)漢印的“腐媚”，而崇尚“樸媚”，雖只一字之差，天壤之別。

奚岡比黃易小，所以，沒(méi)有機(jī)會(huì)拜丁敬為師，但學(xué)丁敬的篆刻卻大得真?zhèn)?，作品大都拙中?jiàn)雅，凝中見(jiàn)逸，可謂精妙。他還好喝酒，被人稱(chēng)為“酒狂”，也是個(gè)性情直爽的人，晚年也不幸，旬日內(nèi)連喪三子一女，失火毀家，后又母逝，從此郁郁而終，只活了五十八歲。看看他的作品：

（平地家居仙）

（龍尾山房）

我超級(jí)喜歡這方龍尾山房，筆勢(shì)之婉轉(zhuǎn)，結(jié)體之舒展，線條之剝蝕，氣質(zhì)是稚拙，真是沒(méi)得說(shuō)，不愧是學(xué)畫(huà)的。

值得一提的是，這位大神還對(duì)書(shū)法對(duì)篆刻的影響有點(diǎn)貢獻(xiàn)，這估計(jì)與同時(shí)代的鄧石如是一起覺(jué)醒的。

接下來(lái)的是西泠后四家。

后四家有點(diǎn)吃吳讓之的虧，當(dāng)時(shí)承接鄧石如衣缽的吳讓之稱(chēng)雄徽派印壇，浙派的風(fēng)頭有點(diǎn)被壓制，但好壞也是后四家，值得說(shuō)一說(shuō)，因此，簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)。

陳豫鐘，字浚儀，號(hào)秋堂，這位大神是金石世家，文字學(xué)造詣很高，精于鑒別，家里有錢(qián)，于是收藏就比較多，這樣的家庭比較適合玩篆刻和金石青銅之類(lèi)的，當(dāng)然也因此，他的篆刻作品就走工穩(wěn)典雅的路子，金石與書(shū)卷氣息齊飛，工穩(wěn)攜典雅風(fēng)格共生。搞金石的，嚴(yán)謹(jǐn)是正常的，印風(fēng)當(dāng)然走工穩(wěn)的路子。

這位大神因?yàn)槭亲呒?xì)膩的路子的，因此，邊款也刻得很工整。韓天衡說(shuō)他的印章邊款有“隋唐人遺風(fēng)”。我們看他的邊款，就像是在看碑拓，有韻味，有意思。還是看作品：（文章有神文有道）
（“濲水審定”及邊款）

上面的白文印是從漢玉印里來(lái)的，又夾了浙派的刀法。下面的邊款，簡(jiǎn)直就是晉人的字帖。

再說(shuō)陳鴻壽，字子恭，號(hào)曼生，雖然并稱(chēng)二陳，但他跟陳豫鐘不能比，他只是當(dāng)過(guò)小縣官的人，因此不可能有金石學(xué)上豐富的積累和收藏，但難得的是陳鴻壽天資極高，他最服氣的人是黃易，因此，篆刻多學(xué)黃易，沒(méi)錢(qián)玩收藏，這位大神就四處游玩，于是看了好多的摩崖、石刻、碑版，他也是個(gè)多才多藝的人，除了玩書(shū)畫(huà)篆刻外，他還與宜興名匠楊彭年合作制作過(guò)紫砂壺，叫“曼生壺”，甚至還創(chuàng)立了十八種新樣式，為世人珍愛(ài)。

因?yàn)椴皇芙鹗募s束，陳鴻壽的篆刻揮灑自如得多，因此作品蒼茫渾厚，豪邁英爽。但因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黃易等前人，浙派在陳鴻壽這里開(kāi)始走向程式化?？纯此淖髌罚?/p>

（我生之初歲在癸丑）

（繞屋梅花三十樹(shù)）

這位大神的作品里好多次提到梅花，估計(jì)非常喜歡梅花?？瓷厦娴倪@方白文印，真是率性而刻，自家風(fēng)格明顯。這當(dāng)然是他自己性格使然，能率性而作，卻又不作怪狀，有人稱(chēng)：文人篆刻600年，僅此一人，這評(píng)價(jià)真高，其實(shí)，做到這種境界，當(dāng)真不易。

接下來(lái)說(shuō)趙之琛，這是個(gè)篆刻史上，特別是浙派篆刻史上最有爭(zhēng)議的一個(gè)人。

趙之琛，字次閑，號(hào)寶月山人，也是一輩子不曾做官，喜歡佛學(xué)，布衣而終。他的篆刻學(xué)陳豫鐘，作品的風(fēng)格是章法純整，結(jié)字洗練，刀法挺秀。他是西泠八家里作品最多的一位，當(dāng)然活的歲數(shù)也比較大，他七十二歲去世，據(jù)說(shuō)七十一歲仍在刻印。

當(dāng)然，這樣大的刻印量，也是因?yàn)樗曁?，?dǎo)致求印的人太多，這同時(shí)也出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是求印的人太多，而他創(chuàng)作不及時(shí)，即以程式化操作，急就而成，這樣的印作，當(dāng)然不是他成熟的作品。

前面說(shuō)他有爭(zhēng)議即由此起，贊他的人，說(shuō)他多有創(chuàng)建，是浙派集大成者，踩他的人，說(shuō)浙派在他手里徹底走向程式化，特別是晚年的作品流于習(xí)氣，每一筆都著意表現(xiàn)斧鑿之痕，鋸齒燕尾，千篇一律，浙派在他手里結(jié)殼，再不能發(fā)展?？醋髌罚?/p>

（雷溪舊廬）

（鏡花水月之廬）

看一方朱文印，就明白他是把浙派印風(fēng)發(fā)展到極致的大神，那切刀，那碎刀，那漢隸的方正之意，那漢印的平整印風(fēng)，真真到了極致。白文印更是無(wú)論章法、字法、篆法、刀法皆有創(chuàng)造。

我們先不論他對(duì)浙派的貢獻(xiàn)大小，也不去臧否他的好壞，且讓他的作品吸引和教育我們吧。這樣的大師，我們可能一輩子都趕不上了，還有理由說(shuō)他不好嗎？

西泠八家最后一家，是錢(qián)松。

錢(qián)松，原名松如，字叔蓋，他雖是浙派西泠八家中人，但他是最沒(méi)有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)的人，他曾轉(zhuǎn)益多師，比如，他就曾在鄧石如那里汲取養(yǎng)分，于是，他的作品一掃趙之琛的鋸牙燕尾之習(xí)，甚至他的個(gè)性化作品已改變了浙派方折筆的固有程式，以圓取勢(shì)，以雄強(qiáng)古拙出之。

因此，我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)錢(qián)松，都說(shuō)他是西泠八家里富有開(kāi)創(chuàng)性的印家，趙之琛驚嘆他是“此丁黃后一人，前明文、何諸家不及也。”丁敬、黃易之后就數(shù)他了，明代的文彭和何震都不如他，這評(píng)價(jià)，高得緊。我們還是看作品：（山水方滋）
（富春胡震伯恐甫印信）

小朱文印不說(shuō)了，這已經(jīng)不是局限于浙派的風(fēng)格了，筆劃圓轉(zhuǎn)得像元朱文了。后面這一方白文印，九字界格，筆意舒展又含蓄生動(dòng)，刀法厚重沉雄，金石味重，立體感強(qiáng)，仔細(xì)看看，仿佛就是吳昌碩的作品啊。

錢(qián)松死得太早，否則，浙派的影響還會(huì)更大吧，我們只能這樣想，因?yàn)樗氖龤q，錢(qián)松就去世了，這實(shí)在是篆刻界的損失。

西泠八家不是全部的浙派，但已足以代表浙派。關(guān)于他們，先說(shuō)這些，回頭再拆細(xì)了作品來(lái)說(shuō)。

（【老李刻堂】之57，部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）