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摘要：20世紀(jì)30年代，前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”概念，他提出的最近發(fā)展區(qū)理論指出了兒童認(rèn)知發(fā)展的兩種水平：實際的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平。認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面，引導(dǎo)發(fā)展。隨著對該理論的研究深入，對當(dāng)前的各級各類教育、教學(xué)實踐產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，并從理論與實踐雙重層面給予我們深刻的啟示。 關(guān)鍵詞：維果茨基；最近發(fā)展區(qū)；教育教學(xué)；發(fā)展 一、 維果茨基及其“最近發(fā)展區(qū)”理論簡介 ?。ㄒ唬?維果茨基的簡介 維果茨基（Lev Vygotsky 1896～1934） 是前蘇聯(lián)建國時期一位杰出的心理學(xué)家，社會文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人，社會建構(gòu)主義理論的先驅(qū)，被認(rèn)為是 20 世紀(jì)最具影響力的心理學(xué)家之一。維果茨基一生著述甚豐，達(dá)186種，他的研究涉及心理科學(xué)的眾多領(lǐng)域，其中在智力發(fā)展與兒童思維的研究方面取得的主要成果有：提出了關(guān)于人的心理發(fā)展的“文化―歷史學(xué)說”（ culture- history theory ），提出了教學(xué)與智力發(fā)展關(guān)系的“最近發(fā)展區(qū)”理論，提出了系統(tǒng)的和自覺的學(xué)習(xí)理論以及兒童思維與語言發(fā)展的新理論。美國哲學(xué)家和科學(xué)史學(xué)家 S. 托爾明在1978年9月的《紐約評論》上發(fā)表《心理學(xué)界的莫扎特》一文，盛贊維果茨基。美國著名教育心理學(xué)家布魯納在為其專著《認(rèn)知心理學(xué)》俄文版所撰寫的前言中真誠地指出：“ 在過去四分之一世紀(jì)中從事認(rèn)知過程研究的每一位心理學(xué)家都應(yīng)該承認(rèn)維果茨基的著作對自己的巨大影響?！本S果茨基理論的影響波及全世界，近年來國際學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了維果茨基研究熱。在中國，1998年10月“全國維果茨基研究會”的成立則標(biāo)志著我國學(xué)者對維果茨基理論成果的重視達(dá)到了一個新的高度，對其思想遺產(chǎn)的研究進(jìn)入了一個嶄新的階段。 維果茨基理論在教育中最重要的運用莫過于他的“最近發(fā)展區(qū)”理論，該理論在他去世 20年之后受到各國教育心理學(xué)家的關(guān)注，日益煥發(fā)出生命的光彩而享譽世界，對當(dāng)代教育理論和實踐產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。 ?。ǘ?維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論背景及其涵義 1.“最近發(fā)展區(qū)”理論背景 關(guān)于教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的理論以皮亞杰為代表的教育發(fā)展觀把教育與發(fā)展看作兩個互不相干的過程。以詹姆士和桑代克為代表的教育發(fā)展觀將教育和發(fā)展等同起來，認(rèn)為教育即是發(fā)展。以考夫卡為代表的教育發(fā)展觀折中了以上兩種觀點，認(rèn)為教育可走在發(fā)展前面，并對發(fā)展可起到促進(jìn)作用。在這一觀點中，教育在發(fā)展中的作用擴(kuò)大了，并承認(rèn)了教育與發(fā)展之間的相互制約作用，這與前面兩種觀點是有本質(zhì)上的區(qū)別的，可是它仍然沒有闡釋清楚這種相互作用是如何發(fā)生的。 經(jīng)過分析以上三種教育發(fā)展理論的合理成分和不合理部分之后，蘇聯(lián)心理科學(xué)的奠基人及社會文化歷史學(xué)派創(chuàng)始人維果茨基（1896―1934）在1931年-1932年提出了自己的教學(xué)與發(fā)展關(guān)系觀點，也就是“最近發(fā)展區(qū)”，用于闡明教學(xué)與發(fā)展之間的辨證關(guān)系。 2.“最近發(fā)展區(qū)”概念及其涵義 最近發(fā)展區(qū) （ Zone of Proximal Development/ ZPD）是維果茨基于20世紀(jì)30年代提出的一個重要概念，是指“兒童獨立解決問題的實際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距?！弊罱l(fā)展區(qū)存在個別差異和情境差異，即不同個體之間，最近發(fā)展區(qū)有所不同；在不同情境中，同一個體也可能有不同的最近發(fā)展區(qū)。學(xué)生發(fā)展水平是一個變動的“區(qū)段”。維果茨基還由此提出了“教學(xué)最佳期”這一概念，并指出傳統(tǒng)的教學(xué)定向于兒童思維已經(jīng)成熟的特征，處于教學(xué)的最低界限，好的教學(xué)應(yīng)該處于“教學(xué)最佳期”（即最低教學(xué)界限與最高教學(xué)界限之間的期限），而“教學(xué)最佳期”是由最近發(fā)展區(qū)決定的。最近發(fā)展區(qū)作為一種可能性不是唯一的亦不是統(tǒng)一的，而是因兒童心理發(fā)展階段以及心理發(fā)展內(nèi)容而各異的。 二、“最近發(fā)展區(qū)”理論對教育的影響和應(yīng)用 維果茨基首先將最近發(fā)展區(qū)的概念引入心理學(xué)和教育學(xué)并對此作了最基礎(chǔ)的精辟的闡述。維果茨基的追隨者們把它運用到各國具體的教育教學(xué)實踐中去，做了更為深入的研究，取得了較大的成績。 ?。ㄒ唬┭芯空咴诰S果茨基搭建支架的基礎(chǔ)上，提出了支架式教學(xué)。 “支架式教學(xué)（ scaffolding）”是由美國著名教育心理學(xué)家布魯納依據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論所提出的教學(xué)模式。“支架”一詞原指建筑行業(yè)中使用的腳手架，布魯納用以形象地說明一種教學(xué)的模式：通過支架（ 教師的幫助） 把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架。 “支架式教學(xué)”包括三個環(huán)節(jié)：（1）預(yù)熱（ etudes）。這是教學(xué)的開始階段，將學(xué)生引入一定的問題情境，并提供可能獲得的工具。（2）探索（ exploration）。教師先為學(xué)生確立目標(biāo)，讓學(xué)生探索嘗試，教師會對探索的方向加以控制。此時教師可以給以學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)，可以做演示，提供解決問題的原型，也可給學(xué)生反饋等，但要逐步增加問題的探索性成分，逐步讓學(xué)生自己去探索。（3）獨立探索（ excursion）。教師放手讓學(xué)生自己決定探索的方向和問題，選擇自己的方法，獨立進(jìn)行探索。這時不同的學(xué)生可能會探索不同的問題。 （二）教學(xué)主張交互作用的動力系統(tǒng) “交互式教學(xué)”（reciprocal teaching）是美國教育心理學(xué)家布朗和帕林薩提出的一種旨在改善學(xué)生的閱讀理解和自我監(jiān)控技能的教學(xué)方法。它以語言功能為綱，著重培養(yǎng)交際能力。也被稱為交際法，或功能-意念法。它強調(diào)語言教學(xué)必須以“學(xué)生”為中心，教師應(yīng)提供真實的有意義的語言材料，創(chuàng)設(shè)真實自然的語言環(huán)境，使學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。交互式教學(xué)包含如下成分：（1）示范和模仿做小結(jié)、提問等有效的學(xué)習(xí)策略；（2）逐漸把教師的角色讓位給學(xué)生，支持學(xué)生的創(chuàng)意性觀點和做法；（3）對學(xué)生的參與給予表揚和具體的反饋。它以小組討論為典型特征，以策略學(xué)習(xí)為核心內(nèi)容，以學(xué)生在沒有教師支持的條件下能夠獨立學(xué)習(xí)為最終目的。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論的創(chuàng)立啟發(fā)了他的追隨者們，使他們在實踐中設(shè)計了各種各樣的教學(xué)活動，從而創(chuàng)設(shè)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與交往的情境。 （三） 維果茨基的理論對于自主學(xué)習(xí)有很大的指導(dǎo)作用。 這里的自主學(xué)習(xí)是指在新課改背景下相對于“被動學(xué)習(xí)”及“機(jī)械學(xué)習(xí)”而言學(xué)生在無他人監(jiān)督情境下而采取的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)者自己來衡量自己的潛在學(xué)習(xí)能力要比老師去了解其最近發(fā)展區(qū)容易得多，學(xué)習(xí)者發(fā)掘自己的最近發(fā)展區(qū)可更好地促進(jìn)其學(xué)習(xí)，他們可根據(jù)自己的最近發(fā)展區(qū)更好地制定適合自己的學(xué)習(xí)計劃，并且在實施學(xué)習(xí)計劃中及時發(fā)現(xiàn)不適，不斷反思、調(diào)整、修改和完善，不斷回顧自身已達(dá)的能力水平，直到發(fā)現(xiàn)適合自己的最有效學(xué)習(xí)方法，重新制定出新的學(xué)習(xí)任務(wù)，最終挖掘出自己的發(fā)展?jié)撃堋? ?。ㄋ模?維果茨基的理論在情境理論及其教學(xué)模式中也有一定的作用。 學(xué)生是積極主動的“學(xué)徒式學(xué)習(xí)者”，而不是被動地接受知識，而任何學(xué)習(xí)都是處在一定社會或有實際意義的背景下，包括學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗、所處的社會文化系統(tǒng)、課堂中與教師和同伴的相互作用等多方面。因此，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生從旁觀者逐漸過渡到教學(xué)活動的參與者，在社會互動中獲得知識和技能。 ?。ㄎ澹W(xué)習(xí)能力的動態(tài)評估 西方流行的智力測量在“最近發(fā)展區(qū)”提出之前是靜態(tài)的，只是依據(jù)兒童能否獨立完成問題來確定兒童的發(fā)展可能性。維果茨基認(rèn)為這樣的智力測量只是測量了兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平，而忽略了智力發(fā)展的過程和潛力。最近發(fā)展區(qū)概念引入教育領(lǐng)域之后，改變了了解兒童學(xué)習(xí)準(zhǔn)備性的觀念和方法，把兒童的潛在水平和現(xiàn)實水平之間的距離（即最近發(fā)展區(qū)的“寬度”）作為評價對象。因此，對兒童學(xué)習(xí)能力的充分了解必須在動態(tài)的“過程”中評價。最近發(fā)展區(qū)理論促進(jìn)了對兒童學(xué)習(xí)能力的動態(tài)評估，激勵了這一方向研究的深化。 ?。┰谒刭|(zhì)教育背景下，我國當(dāng)前教學(xué)改革倡導(dǎo)面向全體學(xué)生、使學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)代發(fā)展教學(xué)觀。 根據(jù)這一觀點，教學(xué)的本質(zhì)就是激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助其全面發(fā)展。而維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀恰好與之相似。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會合作活動，它們是永遠(yuǎn)不能被定為“教”給某個人。它適合學(xué)習(xí)者在自己的頭腦中構(gòu)筑自己的理解，在此過程中，教師扮演的是指導(dǎo)、激勵和幫助學(xué)生全面發(fā)展的“促進(jìn)者”和“幫助者”的角色。 三、最近發(fā)展區(qū)理論對教育教學(xué)的啟示 維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論是將個體與社會、教學(xué)與發(fā)展、外部與內(nèi)部、現(xiàn)在與將來緊密地聯(lián)系在一起，突出了認(rèn)知發(fā)展的社會性、發(fā)展方向的多樣性、教學(xué)對發(fā)展的促進(jìn)、合作學(xué)習(xí)的重要性，這些遠(yuǎn)見卓識對很多學(xué)科領(lǐng)域特別是教育心理學(xué)的研究產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響，對我國教學(xué)改革具有重要的現(xiàn)實意義，從理論到實踐給我們以深刻的啟示。 ?。ㄒ唬?依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點和知識水平，把握其最近發(fā)展區(qū)，樹立科學(xué)的教學(xué)觀。 維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會和合作活動，它們是永遠(yuǎn)不能被“教”給某個人的。它適于學(xué)生在他們自己的頭腦中構(gòu)筑自己的理解。 ?。ǘ┳罱l(fā)展區(qū)理論賦予因材施教以新的內(nèi)涵 無論古今，人們對因材施教的最本質(zhì)的解讀是“依據(jù)學(xué)生的實際情況，施行相應(yīng)的教育”。而當(dāng)我們通過最近發(fā)展區(qū)這一理論來透視傳統(tǒng)的因材施教觀時，就會發(fā)現(xiàn)建立新型因材施教觀之必要，在維果茨基看來，僅僅依據(jù)學(xué)生的實際發(fā)展水平進(jìn)行教育是保守、落后的，學(xué)習(xí)依賴于發(fā)展，但是發(fā)展并不依賴于學(xué)習(xí)。有效的教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在發(fā)展的前面，應(yīng)該超前于發(fā)展并引導(dǎo)發(fā)展。 ?。ㄈ?注意學(xué)生的主觀能動性的培養(yǎng)，在問題解決中建立正確的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。 “問題解決”歷來就是學(xué)習(xí)與教學(xué)理論流派所關(guān)注的重要課題，在維果茨基看來，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被融入對日常不斷產(chǎn)生的矛盾沖突的解決中；而教學(xué)則應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供重新解決問題的機(jī)會，鼓勵學(xué)生在解決問題中學(xué)習(xí)，成為解決問題的主人。 近年來，教學(xué)與課程改革中，基于“最近發(fā)展區(qū)”這一基本思想，鼓勵學(xué)生在問題解決中學(xué)習(xí)、在問題解決中探索，激發(fā)他們的好奇心，引發(fā)他們對問題解決的深層理解，從而通過問題解決使學(xué)生建構(gòu)起對知識的理解。研究表明：這一教學(xué)方式不僅引發(fā)了學(xué)生對不同類型學(xué)習(xí)的遷移，增強了學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力。 ?。ㄋ模?重視計算機(jī)信息技術(shù)在教學(xué)中的作用 維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論的創(chuàng)立啟發(fā)了他的追隨者們，使他們在實踐中設(shè)計了各種各樣教學(xué)活動，從而創(chuàng)設(shè)教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與交往的情景，促進(jìn)有效教學(xué)。維果茨基（1962）認(rèn)為，參與者應(yīng)該共同地解決問題以達(dá)到認(rèn)知發(fā)展。而計算機(jī)可以提出問題并激勵學(xué)生為達(dá)到他們潛在的認(rèn)知發(fā)展而努力?？梢灶A(yù)言，隨著計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代的日漸到來，“網(wǎng)上交往”必將在教學(xué)中發(fā)揮重要的作用，而如何利用計算機(jī)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)式交往學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進(jìn)學(xué)生對知識的建構(gòu)，則有待于我們?nèi)ゲ粩嗟靥接憽? 四、 最近發(fā)展區(qū)理論的新發(fā)展與評析 “最近發(fā)展區(qū)”理論應(yīng)用在現(xiàn)代變得越來越廣泛，已經(jīng)不僅僅局限于兒童教育，還應(yīng)用于青少年甚至是整個人的生命過程，如：語言最近發(fā)展區(qū)、音樂最近發(fā)展區(qū)、人際交往最近發(fā)展區(qū)等等。現(xiàn)在，“最近發(fā)展區(qū)”是一個多元的體系，讓其在現(xiàn)代社會中更有生命力，需要我們?nèi)ミM(jìn)一步開拓，賦予它更多更新的意義。 同時應(yīng)清醒認(rèn)識到，雖然最近發(fā)展區(qū)理論對教育活動產(chǎn)生了深刻的影響，但它的光芒并不能掩蓋其缺點與不足，首先，維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)的概念是描述性的而不是解釋性的。米勒指出了最近發(fā)展區(qū)的兩個主要缺點，一是最近發(fā)展區(qū)僅僅提供了這一區(qū)域的寬度信息，在對兩個兒童進(jìn)行比較時并沒有對孩子的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格或目前發(fā)展水平做出精確說明，而這些卻是非常重要的。二是最近發(fā)展區(qū)這個區(qū)域測量起來也有困難，也就是最近發(fā)展區(qū)的潛在水平不能被概念化，更不用說被測量，只能稱之為一種個體的能力。其次，最近發(fā)展區(qū)理論尚不足以單獨構(gòu)成一個完整的、令人滿意的教育理論。適切的教學(xué)理論不僅必須提出發(fā)展與學(xué)習(xí)的個體過程，而且必須揭示他們發(fā)生的社會環(huán)境。 盡管最近發(fā)展區(qū)理論有些缺點與不足，畢竟瑕不掩瑜，它激起了許多發(fā)展和認(rèn)知心理學(xué)家的興趣，在教育學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)融合了一系列問題的研究，包括智力測驗、記憶與問題解決等。最近發(fā)展區(qū)理論對教學(xué)、學(xué)習(xí)和發(fā)展之間的關(guān)系見解獨到而深刻，不僅啟發(fā)了發(fā)展心理學(xué)的理論建構(gòu)，而且影響了教育心理學(xué)的研究取向，涉及到了諸如學(xué)生觀、教師觀、教學(xué)觀、發(fā)展觀等一系列觀念的變革與突破，為當(dāng)代的教育改革注入了勃勃生機(jī)，孕育了一系列獨特的教育模式。 參考文獻(xiàn) [1]羅伯特.斯萊文. 教育心理學(xué)： 理論與實踐.人民郵電出版社.2004. 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