賈誼（前200——前168），因當(dāng)過長沙王太傅，故也稱賈太傅、賈生、賈長沙，西漢時洛陽（今河南洛陽）人。漢朝著名的政論家、文學(xué)家。圖為位于湖南省長沙市解放西路太平街的賈誼故居。（本文攝影/車吉心）

根據(jù)司馬遷《史記·屈原賈生列傳》的記載，賈誼不僅少年才俊，文辭高妙，而且韜略縱橫，堪稱棟梁之材。但他到死也未能得到重用。

賈誼賈誼出生于洛陽，從小才學(xué)過人，18歲即聞名于郡里，師從荀況學(xué)生張蒼。后被河南郡守吳公招致門下做了門客。賈誼22歲時，漢文帝登基，擢升吳公為廷尉，賈誼也因吳公推薦被文帝召為博士。不到一年又被破格提為太中大夫。

西漢初年，儒生陸賈與叔孫通等人在總結(jié)秦亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了用儒家治國的設(shè)想，但未及付諸政治實踐。西漢初期，賈誼沖破文帝時道家、黃老之學(xué)的束縛，將儒家學(xué)說推到了政治前臺，制定了仁與禮相結(jié)合的政治藍(lán)圖，得到了漢文帝的重視。

他設(shè)計了一整套漢代禮儀制度以代替秦政，漢文帝本打算采用他的方案，但是遭到官僚和宗室反對，只得作罷。

鑒于賈誼的突出才能和優(yōu)異表現(xiàn)，文帝提拔他擔(dān)任公卿之職。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬等人都嫉妒賈誼，進(jìn)言誹謗賈誼“年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”。漢文帝亦逐漸疏遠(yuǎn)賈誼，不再采納他的意見。

文帝四年（前176年），賈誼被外放長沙。長沙地處南方，離京師長安有數(shù)千里之遙。賈誼因貶離京，長途跋涉，途經(jīng)湘江時，寫下《吊屈原賦》憑吊屈原，并發(fā)抒自己的怨憤之情。

漢文帝七年（前173 年），賈誼被漢文帝召回長安，做了太子梁懷王的太傅。其間，他寫了《治安策》《論積貯疏》等論文表達(dá)自己的觀點，對漢文帝進(jìn)行勸諫，但都未得到重視。

公元前169 年，梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，終日哭泣，于第二年憂郁而終，年僅33 歲。其著作主要有散文和辭賦兩類：散文《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等為代表作；辭賦以《吊屈原賦》《鳥賦》最為著名。

賈誼故居又名賈太傅故宅、賈太傅祠，始建于西漢文帝年間。漢武帝時期，由皇帝敕命修繕賈誼故居，從明朝成化元年始，形成祠宅合一之格局。湖湘人民極重視對故居保護(hù)，歷代毀建相繼，均以賈誼井為中心，原址不變?，F(xiàn)賈誼故居為1998年重修。