子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”

　　品茶人常說：頭道水，二道茶，三道茶水最精華，四道清甜韻味暇。

　　人生如同飲茶：(1)飲茶之始需要經(jīng)歷洗茶、屏棄泡沫、沖洗茶具等過程，頭道茶淡而無味,因而有“頭道水”之說。人生少年時期涉世未深，如同剛沏泡的頭道茶水一樣, 純樸而愚蒙。(2)二道茶水含茶堿和茶多酚最多，同時還并夾有或多或少的其它雜味，所以喝起來有帶有較濃的青澀苦味。人生青壯年時期如同二道茶水，為了生存而拼博,沉浮商海,追名逐利，疲憊困頓，人生酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。(3)第三道茶水最醇、最甘甜，最俱有韻味，茶葉品級的韻味在此時才能體現(xiàn)出來。人生中年時期經(jīng)驗豐富，功能名就，是人一生最有魅力的時期,人生的價值在此時體現(xiàn)出來。(4) 茶葉沖泡到第四道茶湯時，茶水清淡韻暇，會讓人回味留戀前一道的神韻清爽。人生步入老年時期如同第四道茶水，生活清淡，泛味，常會回想起當(dāng)年的風(fēng)光。

　　人生如茶，不同時期會遇到各種磨難,煩惱不斷,人們常以斷煩惱的思維來解決問題。而佛家則認(rèn)為，「煩惱不能斷，斷了更煩惱?！篂槭裁茨?《大乘玄論》為我們提供了答案，「佛為增上慢人說斷煩惱，實不斷也」。因為煩惱與菩提是前因后果的關(guān)系，二者是一，不是二?！斗鹫f仁王般若波羅蜜經(jīng)》中說：「菩薩未成佛時，以菩提為煩惱。菩薩成佛時，以煩惱為菩提。何以故？于第一義而不二故」。

　　煩惱雖然無法斷，但依據(jù)佛教的緣起法，煩惱也不是恒常不變的，而是可以轉(zhuǎn)化的。以污泥和蓮花為例，從表面看起來，兩者是完全不同的東西，然而，蓮花在生長過程中不斷吸收污泥中的養(yǎng)份，轉(zhuǎn)化為高潔的蓮花。換而言之，有了污泥，才能長出高潔的蓮花;沒有污泥，就沒有蓮花。同理，煩惱如同污泥，而菩提如同蓮花，如果沒有煩惱在先，豈有菩提可成于后？同理，沒有人生的種種考驗，哪來的人生智慧?!人生就是在各種磨練中不斷轉(zhuǎn)化、升華，孔子因而說：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，［懂禮儀，］說話做事都有把握；四十歲，［掌握了各種知識，］不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭不越出規(guī)矩。”

　　面對負(fù)面情緒，不要逃避，而要學(xué)會轉(zhuǎn)化，不利的因素便在不知不覺中發(fā)生變化，負(fù)面情緒便能逐漸轉(zhuǎn)化成正面情緒，這是幫助一個人輕松地走出困境的法寶。唯識宗提倡的「轉(zhuǎn)識成智」即與此理相通，通過轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)染成凈，獲得自在人生。