用途

蓮花是一種實用價值很高的植物全株皆可利用每一個部位皆有其特殊功能然不外乎以降火氣、清心、止血、去除體內(nèi)多余濕氣、散瘀為重要效能在夏季蓮花等蓮科植物是一種有效的驅(qū)蚊劑同時還能殺滅蚊子的幼蟲。

其各部分作用如下：

蓮葉性平味苦含豐富的維生素C及荷葉堿。有清暑、醒脾、化瘀、止血、除濕氣之用。

蓮子《本草綱目》認為“蓮子交心腎厚腸胃強筋骨補虛損利耳目?！焙S生素C、蛋白質(zhì)、銅、錳等礦物質(zhì)及荷葉堿極具營養(yǎng)價值?？蓮娚硌a氣、保健腸胃、止瀉及袪濕熱的效果。

蓮藕含維生素C、維生素B1.維生素B2.蛋白質(zhì)、氨基酸等養(yǎng)分。其性干寒可涼血、去暑、散瘀氣對健脾、開胃也很有益處。

蓮蓬又名蓮房可去除體內(nèi)濕氣、活血散瘀亦可降火氣讓氣息回復順暢、舒適。

蓮心《本草求真》認為“蓮子心味苦性寒能治心熱。”有降熱、消暑氣的作用具有清心、安撫煩躁、祛火氣的功能。

蓮?？汕鍩峤馐?、去除體內(nèi)多余水分并能順暢體內(nèi)氣血循環(huán)。出處《日華子本草》

來源藥材基源為睡蓮科植物蓮Nelumbo nucifera Gaertn.睡蓮的一個品種的花蕾。

采收和儲藏67月間采收含苞未放的大花蕾或開放的花陰干。

文化象征：

除實用價值外，蓮花是常見的用來作為宗教和哲學象征的植物，曾代表過神圣、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。作為花中君子，荷花在中國傳統(tǒng)文化中，往往象征人們向往的一種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（宋·周敦頤《愛蓮說》）；“身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池?！保愔練q《詠荷》）荷，即蓮。在詩人筆下，荷花不僅表示堅貞、純潔，還是謙遜、恬謐，自守晏清形象的寫照。清廉的象征蓋“青蓮”者諧音“清廉”也。象征愛情蓋蓮花別名芙蓉花或云水芙蓉?！败饺亍薄胺蛉荨币?。又白居易《長恨歌》云“芙蓉如面柳如眉?！币虼松徎ǔＳ脕硐笳鲪矍槎⒌偕徲绕淙绱恕６徤慌旱膱D畫叫“并蓮同心”。“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。蓮花和牡丹花在一起叫“榮華富貴”蓮花和一鷺鷥叫“一路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁稱為“富貴榮華到白頭”。蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子叫“連生貴子”。象征純凈、純潔。在中國蓮花被崇為君子《群芳譜》中說“凡物先華而后實獨此華實齊生。百節(jié)疏通萬竅玲瓏亭亭物華出淤泥而不染花中之君子也。”后有周敦頤的《愛蓮說》影響深遠。[3]佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛教中的不少菩薩是從蓮花中生出來的。但有的國家、地區(qū)的民俗文化不同也不可忽視如日本民俗對蓮花并不認為“出淤泥而不染”那么貞潔而視蓮花為“下賤”之花。

節(jié)日意義：

武漢蓮花節(jié)持續(xù)時間三個月從7月到10月以“蓮花水鄉(xiāng)醉美蔡甸”為主題將蓮花節(jié)開幕、七夕、中秋、國慶等幾個大的節(jié)慶活動作為契機以金蓮灣、郊野綠道公園、沉湖濕地等幾個重點旅游景區(qū)作為主體開展如下活動盛大開幕森林旅游暨蓮花節(jié)開幕式情醉七夕荷花傳情——賞花大型單身派對月滿中秋荷塘月色——中秋賞月大會繽紛國慶長假休閑賞花游園會。武漢特意還推出了武漢賞花地圖方便游客。

金蓮灣景區(qū)位于蔡甸區(qū)索河鎮(zhèn)長河水域距離武漢市區(qū)40公里交通便利從武漢乘車僅1.5小時車程。景區(qū)占地面積1600余畝其中水域面積1200畝。景區(qū)以“蓮花水鄉(xiāng)田園風情”為主題以“親水體驗、生態(tài)休閑”為特色游客可以在接天蓮葉無窮碧、映日荷花別樣紅的湖面上泛舟近距離與花中仙子接觸采摘蓮蓬。

景區(qū)主要挖掘荷花文化游客乘坐的每艘小船都以荷花的別稱命名每個景點都有著關于荷花的典故景區(qū)導游在講解時還會告訴游客荷花的起源、荷花的品種等多種知識名貴荷花園里還有美洲黃蓮、帝王蓮等珍貴的品種可以觀賞。

宗教意義：

出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象征。它代表一切活動的鼎盛階段而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象征著他們的神圣本源。佛菩薩被想象成是潔白無瑕、極盡善美的其身、語、意是絕對清凈的。佛菩薩顯現(xiàn)在輪回之中但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。

從埃及到印度的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神圣的象征并將其廣泛的融入它們自己的藝術和建筑之中。蓮花隨太陽花開花落在古埃及人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起日落時它落入西邊的蓮花之中。同樣吠陀教太陽神的每只手都持有一朵蓮花象征著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創(chuàng)生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里而這朵蓮花是從毗濕奴肚臍里長出來的宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生將佛教傳入西藏他同樣被神化為生于一朵奇異的蓮花上開放在印度的烏仗那王國的丹納闊沙湖上。在印度教和佛教經(jīng)文中蓮花被性隱喻為神圣子宮或陰道。蓮花是梵文女性“陰道”的同義詞女性陰道柔軟呈粉紅色且有開口。同樣金剛是男性“陰莖”的同義詞。金剛和蓮花的結合是色與空 或方便與智慧結合的性象征。在內(nèi)在的層面上這種結合象征著氣滲入人體內(nèi)主脈并升騰它會穿透并開啟脈輪中的蓮花或輪。

蓮花是西方紅色阿彌陀佛即“蓮花部怙主”的象征。阿彌陀佛的特質(zhì)代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音即大慈菩薩。

印度教

佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數(shù)字既象征性地符合令人費解的人體內(nèi)的蓮花數(shù)量也與壇城的各個組成部分相符。作為手持器物蓮花通常呈粉色和淺紅色共有八個或十六個蓮瓣。盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍色和黑色。白色蓮花是尸棄佛 的象征而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花 和金黃色蓮花 一般被稱作“白瑪”蓮花而紅色或粉色蓮花更為常見。梵文詞匯“utpala”專指藍色或黑色的“夜蓮花”但直譯的藏文同義詞“ut-pa-la”可以用于各種顏色的蓮花。

一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道“卿眼如蓮苞手如蓮花譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中創(chuàng)造之神據(jù)說是在毗濕奴入定時從其肚臍中生出的蓮花中鉆出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法“最初天下皆水有蓮生出水面。是時巨神居于陰間經(jīng)蓮莖出至水上以蓮花為座。”

佛教

已知的最早與蓮有關的藝術品也是把蓮與神結合在一起的是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像在印度的恒河流域出土是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載最早見于印度的吠陀文獻說蓮神生于蓮花站在蓮花上戴著蓮花的花環(huán)。

在佛教問世后佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征。據(jù)說后來成為佛祖的悉達多太子出世后立刻下地走了七步步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象征。從公元一世紀左右開始佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了他的坐姿或為蓮花坐或為吉祥坐成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經(jīng)的解釋“左足先著右上右足次著左上名為蓮花坐單足著右上名為吉祥坐。”佛教徒相信蓮能反應修行程度認為高僧誠心念佛則西方七寶池中即生蓮花一朵若能精進則其花漸大倘或退惰則其花萎落。又相信“諸天人民以至蜎飛蠕動之類往生阿彌陀佛剎者皆于七寶池蓮花中化生?！?/span>

蓮隨著佛教流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上在緬甸的蒲日古城泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里在斯里蘭卡的鐘形塔里巴厘島的葬藍上和西藏的符箓上都可以看到蓮的圖畫西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言“唵嘛呢叭彌吽”中其中的“叭彌”的意思便是蓮花。

蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教后蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)荷花因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載“釋氏用為引譬妙理俱存”。佛國也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。佛經(jīng)稱“蓮經(jīng)”佛座稱“蓮座”或“蓮臺”佛寺稱“蓮宇”僧舍稱“蓮房”架裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建筑、裝修、器物也都有蓮花圖案。

蓮花是佛教四大吉花之一又是八寶之一也是佛教九大象征之一。

大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼端坐在蓮花寶座之上慈眉善目蓮眼低垂稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩也都是坐在蓮花之上。其余的菩薩有的手執(zhí)蓮花有的腳踏蓮花或作蓮花手勢或向人間拋灑蓮花如天女。寺院墻壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上也到處雕刻、繪制或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

文學意義：

蓮與文化關系最深的是中國在中國蓮花被崇為君子自古以來中國人便喜愛這種植物認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征因此詩人有“蓮生淤泥中不與泥同調(diào)”之贊。在中國文學里與蓮有關的詩詞歌賦不計其數(shù)。蓮花是友誼的象征和使者。

周敦頤的《愛蓮說》把蓮和各種類型的人物聯(lián)系起來“菊花之隱逸者也牡丹花之富貴者也蓮花之君子者也。”影響深遠。《群芳譜》中說“凡物先華而后實獨此華實齊生。百節(jié)疏通萬竅玲瓏亭亭物華出于淤泥而不染花中之君子也。”后有《本草綱目》說“夫蓮生卑污而潔白自若南柔而實堅居下而有節(jié)。孔竅玲瓏紗綸內(nèi)隱生于嫩弱而發(fā)為莖葉花實又復生芽以續(xù)生生之脈。四時可食令人心歡可謂靈根矣”

北京故宮附近的北海公園本來是御花園園中有人工湖湖面大部分為蓮葉所覆蓮葉有時候高出水面將近兩米開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。

在民俗中中國有許多與蓮有關的話語蓮有一蒂二花者稱并蒂蓮以象男女好合夫妻恩愛。喜聯(lián)常有“比翼鳥永棲常青樹并蒂花久開勤儉家”等等。又如藕斷絲連用于指男女雖然分手但情意未絕。蓮諧音“廉”潔、“連”生民俗有“一品清廉”“連生貴子”等諧音取意。

又如金蓮據(jù)說在公元五世紀南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地令潘妃行其上”曰“此步步生蓮花也”因而后人稱美人之步為蓮步又稱女子之纖足為金蓮。

政治意義：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話一是說"和而不同"一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"絕不是不講差異和矛盾的調(diào)和。而是指存在著差異性和多樣性后的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區(qū)域其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾始終堅持民族的團結和祖國的統(tǒng)一堅持這種"和"的立場是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背棄。

中國人一直認為"和"是解決國與國之間沖突的原則主張"協(xié)和萬邦"。(《尚書·堯典》)"協(xié)和萬邦"表現(xiàn)了中華民族愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國傳統(tǒng)文化中"貴和"思想在民族、國家、文化層面上的重要體現(xiàn)。"協(xié)和萬邦"體現(xiàn)著古代先賢的政治理念、道德準則是一種民族文化、民族精神促進了中華民族的大融合和大一統(tǒng)國家的建立和繁榮。

黨的十六屆四中全會提出了最廣泛充分地調(diào)動一切積極因素不斷提高構建社會主義和諧社會的能力的任務。弘揚中華民族的"貴和"思想對于我們整合社會力量協(xié)調(diào)各方面的利益關系減少社會矛盾維護社會穩(wěn)定鞏固黨的執(zhí)政地位推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步具有十分重要的理論和實踐意義。一方面"貴和"思想能生財"和"能致祥"和"能聚力。在觀念層面"和"意味著對不同意見的承認和寬容在社會結構層面"和"則是指不同的個體、集團之間建立協(xié)調(diào)的社會交往關系。所以說"貴和"就是在承認事物本來矛盾和必要斗爭的前提下在諸多因素的對立統(tǒng)一、相互依存中求同存異、化解矛盾從而在"存異"的基礎上"求同"而不"茍同"達到總體上的平衡、和諧狀態(tài)進而擇優(yōu)汰劣促進新事物的產(chǎn)生和發(fā)展。另一方面"貴和"思想不排異"和"不畏惡。強調(diào)"和"并不意味著怯懦和無原則的退讓、妥協(xié)。

由于"荷"與"和"、"合"諧音"蓮"與"聯(lián)"、"連"諧音中華傳統(tǒng)文化中經(jīng)常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯(lián)合等的象征以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此某種意義上說賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩是"荷和而不同"但又共同組成了高潔的荷花世界是"荷和為貴"。真心希望荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化對于我們促進祖國統(tǒng)一、維護世界和平、構建和諧社會的事業(yè)有著特殊重要的意義

吟詠詩詞：

古代的文人墨客現(xiàn)代的文人雅士以蓮的諸多素材為題材寫的詩或詩詞統(tǒng)稱蓮花詩詞。

唐前詩詞

01【青陽渡】 晉·樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。

02【詠芙蓉】 南朝·梁·沈約

微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。

03【采蓮】 南朝·梁·吳均

錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。愿君早旋返，及此荷花鮮。

04【詠同心芙蓉】 隋·杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。

05【采蓮曲】 隋·殷英童

蕩舟無數(shù)伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。

06【采蓮曲】 南朝梁·劉孝威

金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。

07【賦得涉江采芙蓉】 南朝·梁·祖孫登

浮照滿川漲，芙蓉承落光。人來間花影，衣渡得荷香。桂舟輕不定，菱歌引更長。采采嗟離別，無暇緝?yōu)樯选?/span>

08【夏歌】 南朝·梁·蕭衍

江南蓮花開，紅光照碧水。色同心復同，藕異心無異。

09【采蓮】 五代·孫光憲

菡萏香銷十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。

10【詠芙蓉詩】 南朝梁·沈約

微風搖紫葉輕露拂朱房。 中池所以綠 待我泛紅光。

11【江南】 漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

盛唐詩詞

01【古風其二十六】唐·李白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳。坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，愿托華池邊。

02【荷花】唐· 李商隱

都無色可并，不奈此香何?，幭藳鲈O，金羈落晚過?；佤罒粽站_，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。

03【蓮花】 溫庭筠

綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。

04【夏日南亭懷辛大】 唐·孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。

05【越女】 唐·王昌齡

越女作桂舟，還將桂為楫。湖上水渺漫，清江不可涉。摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問夫婿顏色何如妾。

06【古意】 唐·韓愈

太華峰頭玉井蓮，開花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。我欲求之不憚遠，青壁無路難夤緣。安得長梯上摘實，下種七澤根株連。

06【衰荷】 唐·白居易

白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初干。無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。

07【殘蓮花】 唐·崔櫓

倚風無力減香時，涵露如啼臥翠池。金谷樓前馬嵬下，世間殊色一般悲。

08【黃子陂荷花】 唐·唐彥謙

十頃狂風撼麴塵，緣堤照水露紅新。世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱人。

09【秋池一枝蓮】 唐·郭恭

秋至皆零落，凌波獨吐紅。托根方得所，未肯即隨風。

10【蓮花塢】 唐·王維

日日采蓮去，洲長多暮歸。開篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。

11【池上】唐·白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

宋代詩詞

01【愛蓮說】 宋·周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

02【一剪梅】 北宋·李清照

紅藕香殘玉簟秋輕解羅裳獨上蘭舟。云中誰寄錦書來雁字回時月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思兩處閑愁。此情無計可消除才下眉頭卻上心頭。

03【蘇幕遮】 北宋·周邦彥

燎沉香消溽暑。鳥鳥雀呼睛侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨水面清圓一一風荷舉。故鄉(xiāng)遙何日去家住吳門久作長安旅。五月漁郎相憶否小楫輕舟夢入芙蓉浦。

04【采桑子】·歐陽修

荷花開后西湖好載酒來時不用旌旗前后紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處香泛金卮煙雨微微一片笙歌醉里歸。

05【甘草子】·柳永

秋暮亂灑衰荷顆顆真珠雨。雨過月華生冷徹鴛鴦浦。池上憑闌愁無侶奈此個單棲情緒卻傍金籠共鸚鵡念粉郎言語。

06【蝶戀花】·晏幾道

初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲似學秦娥唱。午睡醒來慵一晌雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風吹碧漲。脈脈荷花淚臉紅相向。斜貼綠云新月上彎環(huán)正是愁眉樣。

07【阮郎歸·初夏】·蘇東坡

綠槐高柳咽新，蟬薰風初入弦。碧紗窗下洗沉，煙棋聲驚晝眠。微雨過小荷翻榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉瓊珠碎卻圓。

08【滿庭芳】·黃庭堅

修水濃清新條淡綠翠光交映虛亭。錦鴛霜鷺荷徑拾幽萍。香渡欄干屈曲紅妝映、薄綺疏欞。風清夜橫塘月滿水凈見移星。堪聽微雨過姍藻荇便移轉(zhuǎn)胡床湘簟方屏。練靄鱗云旋滿聲不斷、檐響風鈴。重開宴瑤池雪滿山露佛頭青。

09【虞美人】 宋·陳與義

扁舟三日秋塘路平度荷花去。病夫因病得來游更值滿川微雨、洗清秋。去年長恨拏舟晚空見殘荷滿。今年何以報君恩一路繁花相送、過青墩。

10【怨王孫】 宋·李清照

湖上風來波浩渺秋已暮紅稀香少。水光山色與人親說不盡無窮好。

蓮子已成荷葉老清露洗蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭似也恨人歸早。

11【小池】宋·楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

12【曉出凈慈寺送林子方】宋·楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

13【如夢令】宋·李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

14【贈劉景文】宋·蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。

15【西洲曲】南朝樂府

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼（烏桕）樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

明清詩詞

01【三益塘芙蓉】 元·薩都剌

斑簾十二卷輕碧秋水芙蓉隔畫欄。彩扇搖風霞透影錦袍弄月酒生寒。游魂翠袖留江浦

02【古采蓮】 元·吾丘衍

濕風吹花生冷香馮夷為舞冰絲裳霏霏粉金飄晚塘。浮蘭舟鼓桂楫歌采蓮為君發(fā)遲遲歸來弄明月。仙掌紅云濕露盤。只恐淮南霜信早絳紗籠燭夜深看。

03【池蓮】 元·倪瓚

回翔波間風，的歷葉上露。清池結素彩，華月映微步。云陰花房斂，雨歇芳氣度。欲去拾明珰，踟躕惜遲暮。

04【游荷花蕩】 明·朱方中

平湖秋色十分饒，醉臥樓船逸思飄。水國荷香浮錄醑，夕陽帆影逐金飚。堤邊屬玉驚人起，天際蛾眉共客招。歌罷采蓮歸路晚，塔西云樹正迢迢。

05【并蒂蓮花】 明·沈周

耶溪新綠露嬌癡，兩面紅妝倚一枝。水月精魂同結愿，風花情性合相思。趙家阿妹春眠起，楊氏諸姨晚浴時。今日六郎憔悴盡，為渠還賦斷腸詩。

06【蓮花】 明·申時行

碧沼停寒玉，紅蕖映綠波。狀凝朝日麗，香逐晚風多。游戲金鱗出，飛揚翠羽過。納涼依水榭，還續(xù)采蓮歌。

07芙蓉~清·鄭板橋

最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。

08【荷珠】 清·朱奕恂

小雨林塘凈碧羅，田田分得夜光多。江姝唾逐天風落，仙掌晴分曙月過。幸未贈來愁結佩，若為采去誤凌波。蕩舟耶女休相妒，樂府虛裁一斛歌。

09【白蓮】 清·秋瑾

莫是仙娥墜玉珰宵來幻出水云鄉(xiāng)朦朧池畔訝堆雪淡泊風前有異香。國色由來兮素面佳人原不借濃妝東皇為恐紅塵涴親賜寒潢明月裳。

10【白蓮】 清 ·盛錦

玉井分栽到野塘冰銷翠袖回生涼。半江殘月欲無影一岸冷云何處香。真相尚留開士社紅衣洗盡美人裝。水仙操罷扁舟去誰與凌波解佩珰。

荷花為什么出淤泥而不染?葉上有角質(zhì)層花上有透明防水膜蓮花效應其實是一個很常見的現(xiàn)象幾乎人人都有看過只是不知道蓮花效應是什麼意思蓮花效應主要是指蓮葉表面具有超疏水以及自潔的特性。由於蓮葉具有疏水、不吸水的表面落在葉面上的雨水會因表面張力的作用形成水珠當水與葉面的接觸角大于140度水珠就會滾離葉面。因此即使經(jīng)過一場傾盆大雨蓮葉的表面總是能保持乾燥此外在電子顯微鏡下蓮葉的表面有大小約5~15微米細微突起的表皮細胞上層覆蓋著一層直徑約1奈米的蠟質(zhì)結晶。蠟質(zhì)結晶具有疏水性所以當水與這類表面接觸時會因表面張力而形成水珠再加上葉表的細微結構之助使?jié)L動的水珠會順便把一些灰塵污泥的顆粒一起帶走達到自我潔凈的效果這就是蓮花總是能一塵不染的原因。

中國十大名花

蘭花         梅花         牡丹         菊花         月季

杜鵑         荷花         茶花         桂花         水仙

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