8.天地都有最佳行為方式

【原文】當(dāng)生者生，當(dāng)死者死，言有西有東，各死其鄉(xiāng)。置常立儀，能守貞乎？常事通道，能官人乎？故書其惡者，言其薄者。上圣之人，口無虛習(xí)也，手無虛指也，物至而命之耳。發(fā)于名聲，凝于體色，此其可諭者也。不發(fā)于名聲，不凝于體色，此其不可諭者也。及至于至者，教存可見，教亡可也。故曰：濟(jì)于舟者，和于水矣；義于人者，祥其神矣。

【譯文】應(yīng)當(dāng)生存的生存，應(yīng)當(dāng)死亡的死亡，這是說有的處西有的處東，各自在其家鄉(xiāng)死亡。設(shè)置常法樹立準(zhǔn)則，能守住端方正直嗎？常事能通達(dá)道路，能管理人嗎？所以要記載惡的行為，說出輕視的話。高尚的圣人，口無虛假的調(diào)節(jié)，手無虛假的指劃，事物來到就命名它。有的可從名聲中發(fā)現(xiàn)，有的可從臉色體現(xiàn)，這是可以告訴人們的。有的不能從名聲中發(fā)現(xiàn)，有的不能從臉色上體現(xiàn)，這是不能告訴人們的。對于來到的，有的讓其存在可見，有的讓其消亡也可。所以說，用舟船渡河的人，和同于水；用最佳行為方式對人的，能得到神的保佑。

【說明】本節(jié)是在論述天地都有最佳行為方式，它們讓活著的人可東可西，讓死去的人都不能移動。而我們?nèi)祟愔械拇蟛糠秩司蜎]有最佳行為方式，設(shè)置了常法樹立了準(zhǔn)則，可是人們還是守不住端方正直。任何常事都有道路，可是還是不能管理人們。只有圣人有最佳行為方式，他嘴里從來不說虛假的調(diào)節(jié)(人的行為要自我調(diào)節(jié)，以符合社會行為規(guī)范)，手也沒有虛假的指劃，事物來到就正確地命名它，不虛假地稱呼它，這就是誠信。所以，最佳行為方式是誠信的，而誠信才能是最佳行為方式。