斷墳瑩地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千紋，所以每個(gè)入畫相的相徵都是不同的。如果只從一點(diǎn)來論定有不周之處，所以書笙在給人斷陰宅風(fēng)水向口時(shí)，都是從三點(diǎn)而論：即人中、魚

氣粗反兄弟疏情。人中有氣則深長(zhǎng)，無氣平平得子孫很難。新舊風(fēng)水上下看，額、鼻、人中、地閣參，得風(fēng)水之氣后代旺，色、惡、暗滯后代衰，死后寄存沒下葬，子孫無力，易顴骨暗滯青筋纏。

    鼻頭氣色為土質(zhì)，三停一線仔細(xì)推，鼻為結(jié)穴處，鼻高墳在高處，如再有兩顴拱起相護(hù)(即青龍白虎朝拱)，口方而大地閣微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黃，土質(zhì)干燥，色暗土質(zhì)濕，有官有財(cái)也。

    從面相看風(fēng)水當(dāng)把鼻子視為結(jié)穴處，兩顴為青龍白虎二山，兩耳如照，則青龍白虎二山無破有力，兩耳若聳，則此二山破矣，法令紋可視為溝路，嘴可視為河流，嘴方海潤(rùn)，天庭氣潤(rùn)前方有江河之水(明水)，嘴干地閣燥，可視前方之水為池塘之水(暗水)，地閣偏上之紋可斷；移過墳否(或墳瑩地兩處之符號(hào))，天庭處的山林紋為墳數(shù)紋，幾紋便有幾個(gè)墳，人中、魚尾、額紋可斷墳瑩地的坐向(向口).