規(guī)矩是什么？我們不妨就從故事說(shuō)起。前些年，學(xué)界、商界、出版界很是掀起了一陣曾國(guó)藩熱，大家對(duì)于一個(gè)中等天分的普通人如何改變了歷史，都很好奇。其實(shí)原因并不復(fù)雜，曾國(guó)藩在改變歷史之前，先改變的是自己，秘訣就是守住了規(guī)矩。據(jù)說(shuō)，曾國(guó)藩晚年在江南視察制造局制造的軍艦時(shí)，準(zhǔn)確地說(shuō)出了軍艦的長(zhǎng)度。眾人感到既驚訝又不解，紛紛求教。曾國(guó)藩回答說(shuō)：“我是用腳步量出來(lái)的，我走六步為九尺，走了一百三十二步，估計(jì)在二十丈左右。”大家聽(tīng)了更覺(jué)驚奇，問(wèn)道：老中堂，你平時(shí)走路都這樣嗎？曾國(guó)藩點(diǎn)頭道：“我從道光二十三年跟著老師讀《朱子全書(shū)》以來(lái)，便為自己的行坐起居制訂了一套規(guī)矩，二十多年里，只要不生病，都基本遵守了?！?br>
　　這是一個(gè)很極致的事例，卻很能說(shuō)明問(wèn)題。有人會(huì)說(shuō)，像曾國(guó)藩活得這樣機(jī)械，做人又有什么樂(lè)趣？然而，做人的樂(lè)趣并不在于“隨心所欲”，而應(yīng)該是像孔子說(shuō)的那樣“隨心所欲不逾矩”。現(xiàn)實(shí)中，人們大多記住了前四個(gè)字，而有意無(wú)意地忘記了后三個(gè)字。其實(shí)，守規(guī)矩對(duì)應(yīng)的是守人心。人心就像一個(gè)飄絮，總會(huì)隨風(fēng)流轉(zhuǎn)，看似自由、無(wú)拘無(wú)束，而規(guī)矩就好比用外在的力量給這個(gè)飄絮換了一個(gè)金剛石做的芯。只要堅(jiān)持守下去，風(fēng)吹不走、雨打不動(dòng)，最終自己能把握自己，這才是真正的自由。做事也是一樣的道理。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，禪宗最講究直指人心、不假外求，看似與規(guī)矩沒(méi)有交集，實(shí)際上禪宗卻是講究規(guī)矩的。唐朝有一位百丈禪師，在他生活的唐玄宗至唐憲宗年間，多數(shù)僧人都輕視生產(chǎn)勞動(dòng)，認(rèn)為鋤地、種植等事情是“不務(wù)正業(yè)”，專(zhuān)心修行就可以了。但百丈禪師卻看到了這一弊端，認(rèn)為在生活中修行、守住生活的規(guī)律同樣重要。依此，他創(chuàng)立了《百丈清規(guī)》，其中，“一日不作、一日不食”最為核心。那時(shí)，百丈禪師門(mén)下有四五百人，在他的帶領(lǐng)下日出而作、日落而息。有一次，大家覺(jué)得百丈老人年事已高，便把他的種植工具藏起來(lái)，勸他不要?jiǎng)谧?，由弟子代勞?？砂僬啥U師堅(jiān)決不答應(yīng)：“不讓我做，我就不吃。”弟子們只好把工具拿出來(lái)給他。在百丈禪師看來(lái)，“一日不作、一日不食”是規(guī)矩，既然立下了，就必須無(wú)條件遵守。直至今日，這一“規(guī)矩”仍然是禪宗很重要的法規(guī)。

　　韓非子說(shuō)：“萬(wàn)物莫不有規(guī)矩?！币?guī)矩大概是世界上最常見(jiàn)、也不難制定的東西，真正守住規(guī)矩卻是不易，并沒(méi)有放之四海皆準(zhǔn)的辦法。然而，假如你認(rèn)為它和一日三餐一樣重要，也許就根本不需要苦苦尋求什么方法了。