當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請(qǐng)?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放 鳳兮 秘密后院 - 人間世 第二回

M.C
明媚的卓午收到《查拉圖斯特拉》，啟覽了半帙，感喟之余，擬一書信與你，意念是多重的。

火車沓至現(xiàn)代，不論什么都迅捷，人的耐心變差了,我也沒耐心等人，始終是個(gè)壞脾氣。旅行若得自在，就得拋開行李——累贅。從前的車馬郵件都很慢，現(xiàn)代交通便捷得使人覺得信郵的時(shí)代從胸脯悄然淌過，從指尖上淡漠地滑落，真是不可思議，似乎這也是從來沒有人思議的事。

你反覆提及“像樣點(diǎn)的思想是有毒的”——再我看來，毋寧說具有像樣思想的人才是像樣的人，那又豈非在說多半是不像樣的人。不過悄然無跫的報(bào)應(yīng)也本不該歸咎誰。誰叫上帝不嗜網(wǎng)絡(luò)游戲，也從來隨手不敲一口鐘（警鐘么）。糟糕還不止這些，二十一世紀(jì)的冒牌蠢貨泛濫成災(zāi)，蠢貨是資深且囂張的，盜寇的作為也十分猖獗，看來，沒完沒了呢，一切就此顯得天長(zhǎng)地久了。外加我自來蔑視的“權(quán)威”，某某家，某某名流哲人，一幫剛愎的狡黠的騙子。那些被擺布糊弄的直至倉皇四出的自然是無意識(shí)而上當(dāng)?shù)氖|蕓之眾。你是為數(shù)不多的誠懇者，偏偏在這個(gè)騙子欺騙子，嫖客上嫖客的時(shí)代緩緩的開來，我只好兀自佯裝著機(jī)警如蛇，馴良如鴿的樣子——在這個(gè)，即便是十個(gè)八個(gè)尼采拜倫的怒罵也無濟(jì)于事的現(xiàn)在，這個(gè)望之有頭，查不見尾的現(xiàn)代。尼采是誠懇的粗暴者，有些話作箴言般的詩句來品讀是夠味的，有些言辭是連我這類故作狂妄的讀者看來，都替他害羞，更是難以啟口。你說得尼采未及成熟，當(dāng)屬早逝，夭折型，我思忖著，被你點(diǎn)到要害了。


近日里盡生些怪想致使我震駭而狂喜，蒙田終身研習(xí)“人”，垂暮之年，也膩煩了，有鑒乎后起的雙目矍鑠者，于辭世前，都紛紛拙守一畝田壟，悠哉游哉，聊以卒歲。哪個(gè)人都不屑一顧那個(gè)隸屬于他的時(shí)代，其實(shí)也在顧，顧那些幾經(jīng)歷史蒸餾的酒——謂之奮飛的伊卡洛斯，都是皇皇大異端哪，根本無涉于什么“理想主義”者。理想主義者被一個(gè)利己主義者雇傭再加厲的奴役，他們是一群上進(jìn)心極強(qiáng)的庸夫罷了。
回憶少艾初所知的大異端，學(xué)生時(shí)代于我，空白混沌，幾乎無知到可恥的地步。魯迅，國人尊奉的“民族魂”，國人之可悲可憐就在于斯——要一個(gè)人充作“魂”，他死后，舉國哀號(hào)，泣血如雨，奇觀吧。世界名著，我一本未讀過。當(dāng)時(shí)不乏愛讀書的勁敵同窗，后來也蛻變成上進(jìn)心極強(qiáng)的理想主義者，各種輕易就范的理想主義者。


我孑然獨(dú)行，不勝寒，是很寒很顫的。我看自己所在處還委實(shí)很低，非常低，但已不勝寒?，F(xiàn)今翻起書來，專揀所羅門式悲觀的大異端來注目，四福音多處流露的晦暗征兆，反倒令我大感歡欣，耶穌是最大可能的異端，視己為圣靈，啟言便是妙語紛披，詩意盎然。詩人——我對(duì)耶穌輒作如是觀。耶穌的人格，尼采為之感動(dòng)，“真是我的兄弟。”“世上只有一個(gè)基督徒”，后世信徒全是誤解和曲解，耶穌之后，是“見而信”的一手剛作奉獻(xiàn)另一手即取報(bào)酬的倥傯年代，難道不是著眼于急功近利的物物交換么。耶穌既已深諳世人無法明晰理解他之深言，依舊布施傳道，境界自然高。他無私，人都自私。


你說二十一世紀(jì)的藝術(shù)更畸形，起始我不贊同，仔細(xì)的印證后，你是對(duì)的。還是比喻能盡量達(dá)意，樹上長(zhǎng)果子了，那壞樹上能結(jié)好果子么？荊棘上能長(zhǎng)葡萄么？且看一幫啜飲著達(dá)爾文進(jìn)化論的藝術(shù)拗子，都可愛到可恥的地步。他們是無辜的被迫上進(jìn)的理想主義者