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張祖慶

張祖慶，全國(guó)著名特級(jí)教師，杭州市下城區(qū)教師教育學(xué)院副院長(zhǎng)，兒童閱讀推廣人。

孔雀開屏、鸕鶿捕魚、牧童放羊

關(guān)于公開課的三個(gè)隱喻及思考

觀賞性，大抵是中國(guó)大部分一線教師評(píng)判一節(jié)課是否好的第一標(biāo)準(zhǔn)。

于是，為了讓課更富觀賞性，大部分公開課執(zhí)教者，都會(huì)使盡解數(shù)。多媒體手段悉數(shù)登場(chǎng)：會(huì)動(dòng)的，會(huì)響的，好看的，都上了舞臺(tái)。動(dòng)畫美輪美奐、音樂蕩氣回腸、畫面色彩斑斕。教學(xué)語(yǔ)言極盡華麗之能事：用詞考究、句式整齊、排比滔滔、氣勢(shì)如虹。

于是乎，這樣的課，就被演繹得華美無比。置身其中，猶如徜徉藝術(shù)的長(zhǎng)廊，目不暇接、眼花繚亂。

這樣的課，也會(huì)讓一線教師大呼過癮，大飽眼福，大受贊譽(yù)。

然而，這樣的課，總給人一種孔雀開屏的感覺。我們所看到的，盡是外表的光鮮美麗。而學(xué)習(xí)的主體，在這節(jié)課上，經(jīng)歷了怎樣的由不懂到懂的過程，他們掌握了怎樣的學(xué)習(xí)技能，獲得了哪些學(xué)習(xí)的策略……這些問題，聽課者大抵沒有時(shí)間去細(xì)細(xì)追問，只被孔雀華美的外衣所迷惑，而忘記了孔雀也有屁股。

這種孔雀開屏式的課，最大的問題，恰恰是其竭力開屏露出來的軟肋——學(xué)生觀的缺失。因?yàn)檠劬镏挥新犝n教師，一切教學(xué)手段，想著如何讓聽課老師過癮。于是，學(xué)生被異化為“配合老師演繹教學(xué)藝術(shù)”的工具了。

鸕鶿對(duì)魚人的忠誠(chéng)，是一種被迫的無奈。

公開課上，其實(shí)很多時(shí)候，學(xué)生就是那些鸕鶿。

老師提問，猶如魚人下篙?！棒~人”一下篙，孩子們紛紛到“水”中去找“魚”；“魚”很快找到，于是，學(xué)生把這些“魚人”所需要的“魚”紛紛吐出來。表面上看，課堂熱熱鬧鬧，而深究起來，我們便會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)：老師所要問的問題，未必是孩子們真正需要解決的，且，孩子們?cè)谌迕胫斜隳芑卮鸬膯栴}，也不是真正的好問題、真問題。孩子們?cè)谡n堂上，無非是一次又一次地跳入“魚人”指定的“水域”，跳下去，跳上來，“嘴”到擒來，周而復(fù)始。至于這跳上、跳下，只是一種熟能生巧，和真正的技能無關(guān)。

什么時(shí)候，我們的課堂能夠“翻轉(zhuǎn)”過來？讓鸕鶿自己去找魚、吃魚，找不到魚了，或者吃魚有困難了，魚人再給予指點(diǎn)、幫忙？變“命令鸕鶿捕魚”為“帶著鸕鶿主動(dòng)捕魚”，也許，我們的課堂，會(huì)發(fā)生一些本質(zhì)的變化。

最近在培訓(xùn)領(lǐng)域風(fēng)行的“慕課”和基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的“翻轉(zhuǎn)課堂”，也許是一個(gè)方向。

還有一種課，看起來漫不經(jīng)心，似乎沒有設(shè)計(jì)。

這樣的課，老師不太作為，整節(jié)課的大部分時(shí)間，都是學(xué)生在活動(dòng)。學(xué)生潛心讀文、小組合作、互相答題。老師，只在學(xué)生遇到困難的時(shí)候，或點(diǎn)撥、或引發(fā)爭(zhēng)議；在孩子們感到知識(shí)饑餓的時(shí)候，提供文本、拓展資源。

老師笨笨的，他的鋒芒，藏著學(xué)生后面。

這樣的課，就好比牧童放羊——牧童把孩子們帶到草原，讓羊兒啃噬青青草兒。一個(gè)地方草吃完了，再帶到另一個(gè)地方吃。慢慢地，羊兒長(zhǎng)大了。

這樣的課，“賣相”不好，也不叫座。老師們大抵不太有興趣和耐心聽這樣的課。但，就是這種不太好看的課，卻往往最養(yǎng)人。最近聽了兩節(jié)落地麥（杭州安吉路劉發(fā)建）老師的原生態(tài)的課，我似乎看到了這種課堂，也是極富生命活力的。

當(dāng)代哲學(xué)家馬丁.布伯認(rèn)為,師生關(guān)系可以表述為“我—它”關(guān)系和“我—你”關(guān)系?！拔摇标P(guān)系不是真正的關(guān)系，因?yàn)椤八?客體)，只是“我”（主體）認(rèn)識(shí)利用的對(duì)象，只有在“我—你”關(guān)系中，師生才處于平等地位?！拔摇保ń處煟┎皇前选八保▽W(xué)生）當(dāng)做控制的對(duì)象，而是當(dāng)作可以對(duì)話、交往、親近的“你”。

前兩種課堂形態(tài)中，學(xué)生始終處于被控制的地位，師生關(guān)系，是真正的“我——它”關(guān)系。在劉發(fā)建老師的課堂上，我似乎看到了這種平等的可能。記得他在上《可愛的魯迅》一課時(shí)，讓孩子們討論魯迅和林海音的不同。孩子們說著說著，就和老師爭(zhēng)吵了起來。課上，劉老師沒有下結(jié)論，而是肯定了孩子們的獨(dú)立思考的可貴。

這就是真正的平等！只有平等，才能打破師生之間的心理防線。這樣的平等，不僅僅是一種教學(xué)理念的變革，更是教學(xué)倫理的理性回歸。在這樣的教學(xué)倫理中，教師喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生求真、求異，師生在交往中分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與智慧，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，“產(chǎn)出”了新的知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考能力。

當(dāng)然，這種“放羊”，并不是真正的隨心所欲。而是精心選擇“草地”——學(xué)習(xí)資源；精心組織羊群“吃草”——學(xué)習(xí)方式；精心組織羊群分享——學(xué)習(xí)交流。隨意的背后，其實(shí)，是不隨意。

愿我們的公開課少一些“孔雀開屏”、“鸕鶿捕魚”，多一些“牧童放羊”。