本期導讀：

語文教學的教師閱讀、寫作、評課等，涉及到教師專業(yè)能力發(fā)展的幾個重要環(huán)節(jié)。優(yōu)秀教師的課堂教學，不簡單是備課的問題，而是教師閱讀、思考乃至人生歷練的結(jié)果，所謂“你的教法就是你的活法”。優(yōu)秀教師的閱讀是寬廣深厚的，對思想、人物或技巧等有著自己的獨到見解，并形成文字；教師的課堂語言透射著典雅與縝密之美，來自于教師對教學語言的追求；教師的評課文章也可以寫的詩意，充滿邏輯的美感。

本期編選五篇文章，從中揣摩一下教師的各種形式的寫作風格，更可以體會教師的教學探求。

江蘇鹽城明達中學張銳老師的《一本意料之外的文學史——<木心回憶錄>書評》（《鹽城教師之友》2014年21期），寫得興致盎然，將木心先生的通透漂亮傳達出來，看到漢語文字的穿透力，掌故詩詞，信手拈來，讀了讓人愛不釋手。江蘇張家港高級中學王開東老師的《蘇軾和李清照》（王開東新浪博客），則是對歷史人物的解讀，帶有理性的深度，自出機杼，這也與王特一貫的教學風格相吻合。浙江永嘉縣教研室肖培東老師的《讀你千遍也不厭倦——<瓦爾登湖>的倒影》（引自“我們的語文”新浪博客），真是讀出了其中的內(nèi)核，教師是將自己的生命融入到作品中，讀出了文字的美感，文字的溫度，文字的生命，促進人的精神成長。

編者曾聽過肖培東特級的六節(jié)課《琵琶行》《記敘文構思立意》《走一步，再走一步》《那樹》《皇帝的新裝》《沙之書》，涉及到高中古詩文教學、高三作文復習教學、初中散文教學、初中童話教學、高中小說閱讀教學等專題，但是每堂課都堪稱驚艷，讓人欣喜不已，隨著肖特的思維，流連在語文教學的大觀園里，久久不能自拔。肖特的教學語言是詩意的，也是充滿質(zhì)感的，而四川省雙流縣中學劉小芳老師的《生命的課堂 深刻地成長——肖培東<走一步，再走一步>教學觀感》（“我們的語文”新浪博客），對肖特課堂的評價，也堪稱是一篇詩意的文章，原來評課也可以寫的這樣雜花生樹、春意盎然。清華附中王君老師的《你的教法就是你的活法》（選自王君新浪博客），也是一篇評課稿，她對竇桂梅老師的課堂評價，其認識深度已經(jīng)超越了一般意義上的評課范疇，而是抵達人生修煉的境界，授課者的爐火純青、峰回路轉(zhuǎn)，大道之下的其中的苦與樂、血與淚，誰人堪知？只有像王君老師這樣經(jīng)過起起伏伏、平平仄仄人生歷練的人，才會達到這樣的評課感悟。

【教師書評】

一本意料之外的文學史

——《木心回憶錄》書評

江蘇鹽城明達中學 張銳

（《鹽城教師之友》2014年21期）

木心當年紐約講課，純屬私人性質(zhì)，不涉功利，沒指望付梓，若不是一幫愛屋及烏的讀者央求當年聽課的陳丹青掏出筆記一睹為快，怕也見不了面，更不會洛陽紙貴。正因不求問世，故而閑閑講來，落英繽紛，談詞如云。這講課，沙龍不像是沙龍，私塾不像私塾，雖西裝革履，卻無衣冠之累，不拘小節(jié)，由眾人團團坐定，聽他出入中外娓娓而談，迤邐出一路文學風景。文質(zhì)兼美，議論精警，時而又從遙遠的文學星空閃回現(xiàn)實，抖個包袱，引得眾人大笑，老頭自己也跟著笑成一團。

“風雪夜，聽我說書者五六人；陰雨，六七人；風和日麗，十人，我讀，眾人聽，都高興，別無他想”。這是施耐庵在《水滸傳》序言里的大意，卻不是這種筆墨，但意思相仿，由木心的口氣道出，別有韻味。這或許也可算木心講文學史初衷的一個注腳，不為文以載道，不為標新立異，更不是時下四處可見的炒作，只為了一種生命的愉悅。見慣了書店里望之儼然的厚厚文學史但求內(nèi)容文采欠缺的學者之言，木心談文學，文字膚如凝脂，觀之忘俗，一見傾心。而法國著名學者巴特以為，語言的形式是更高級的一種內(nèi)容。這種觀點映照在木心文章上，倒是言之有物恰如其分。

老人家性癖耽佳句，又不會以辭害意，多有通透漂亮的妙論使你醍醐灌頂，了一斷公案之余莞爾一笑，略近周作人筆下喝茶之意，得半日之閑，可抵十年塵夢。如論《紅樓夢》里的詩：如水草，取出水，即不好，放在水中，好看。用不著援引狄德羅關于美的定義“美是關系”來佐論，單單這透辟的比喻，便顯見識。而木心三言兩語概括文本故事枝干更是信手拈來，提唐傳奇《枕中記》：“窮書生得枕，夢見榮華富貴，娶美妻，登顯官，壽八秩，兒孫滿堂，乃含笑而逝，醒來如故。至此，所寄居的旅館主人蒸黃粱，還沒蒸熟?！绷攘葞拙洳惠斘牟?，寫影評的人介紹故事情節(jié)真該好好學學。

有門戶之見的學院派學者以為木心文學史學術有欠嚴謹，難以登其堂奧，這番好意不免哪壺不開提哪壺。木心講文學史，好比外祖母燈下講故事，那是啟蒙，引你觸摸文學的一個開始，多年后誰會在意故事和史實有多少出入？木心文筆太好，以至于愛屋及烏，令人可以容忍學者眼中的瑕疵，何況瑕不掩瑜？也這因為文筆好，通透廣博，引人入勝，夾帶一種興趣興致勃勃跟著上路，這難道不是一件功德無量的事情？相形之下，所謂正規(guī)文學史味同嚼蠟的文字倒把人拒之門外，難以卒讀。至少這個意義上，木心值得你去親近。

我上課提《聊齋志異》也喜歡照搬木心之言，手舞足蹈，沾沾自喜，因為即便閑閑引上一段，也覺得齒頰生香，說蒲松齡是：

考運不濟，在家授徒，七十一歲才成貢生，已是康熙年間了。他有詩文集傳世，《志異》凡四百九十一篇，可分三類：一，據(jù)傳說；二，想象虛構；三，重數(shù)唐宋舊文。從前對蒲松齡評價很高，說他憤世嫉俗，寓意諷諫，其實不然……《聊齋》好在筆法，用詞極簡，達意，出入風雅，記俚俗荒誕事，卻很可觀。此后贊美別人文字精深，稱之聊齋筆法。

乖乖隆地咚，韭菜炒大蔥（鹽城方言）。這文字可以下酒了。

【教師讀人】

蘇軾和李清照

江蘇張家港高級中學 王開東

（王開東新浪博客）

蘇軾和李清照，這兩個人之間的糾纏太多。他倆都是宋詞中一等一的高手，大腕。一個男人，一個女人。一個是豪放派英雄，一個是婉約派翹楚。一個少年得志，譽滿天下，被稱為李江蘇海，名垂千古；一個少女得情，神仙眷侶，被譽為婉約之宗，光照日月。

但所有這些，都不是我關注的要點。我感興趣的是，這兩個光風霽月之人，在命途多舛之中，為什么都有一個著名的奸臣，挺身而出，義無反顧地幫助他們，使他們逢兇化吉，遇難呈祥。這不能不說是咄咄怪事？

蘇軾，是繼歐陽修之后的文壇領袖，蘇門弟子烜赫一時。不說蘇門四學士如何了得，單就是蘇軾門下的一個小小的書童，在蘇門的熏陶之下，不出幾年，竟然平步青云，飛黃騰達，做到了“中央政治局常委”兼“國防部長”，就知道蘇門弟子的厲害。

這個小小的書童，就是我們常說的高太尉——高逑。

關于高逑，歷史上實有其人。在小說《水滸傳》第一回中，施耐庵這樣描述這個人物：

“那高俅，原是潑皮無賴，多次投靠權貴，最后被推薦給小蘇學士，小蘇學士又將他推薦給小王都太尉。小王都太尉居然待他“如同家人一般”。后來被小王都太尉的小舅端王看中，從此發(fā)跡?！?/span>

這里所說的“小蘇學士”就是蘇東坡，而“小王都太尉”則是王詵。王詵，何許人也？他乃端王的姑夫是也。而所謂的端王，就是后來的書畫皇帝宋徽宗。

據(jù)《揮麈后錄》記載：王詵派高俅到端王府去送篦子刀。端王趙佶正在園中踢毬，高俅站在一旁觀看，技癢難耐。端王問他“會踢否？”，高俅年輕氣盛，回答說“能”。于是二人對踢，高俅拿出看家本領，使出吃奶的力氣，像齊達內(nèi)一樣華麗的腳法，如羅納爾多一樣的盤帶功夫，穿越端王的靈魂，把端王驚得一楞一楞的。端王大喜過望，引高逑為知己，兩個人每日切磋球技，關系一日千里。高逑憑借球技高超，還有蘇門所學的文書之用，很快成了端王最大的親信。端王登基不到半年，就急不可耐地破格提拔高俅擔任殿帥府太尉。從此高逑騰云駕霧，像坐了火箭一樣拔地而起。

元祐末年，宋室起用新黨，舊黨遭到清洗。蘇軾首當其沖，被貶官遠謫。烏臺詩案后，蘇軾更是厄運連連，接連被貶謫到惠州、儋州等地。

在蘇軾最艱難的時候，可以說，吃飯要拿貸款，喝酒要靠按揭。高逑不忘舊恩，挺身而出，不斷接濟蘇軾家人。據(jù)林語堂先生在《蘇東坡傳》中記載：　　

“高俅發(fā)達后，不忘蘇氏，每其子弟入都，則給養(yǎng)問恤甚勤?！币菜愀哔催@個東西還有點良心，最終才得以善終。

蘇軾另一個看走眼的人是林靈素，他少時曾為蘇軾書僮，蘇軾問其志，他笑而答曰：“生封侯，死立廟，未為貴也。封侯虛名，廟食不離下鬼。愿作神仙，予之志也?！焙罅忠蛩毓娑啻蔚玫交实鄯赓n、加號?；兆谝浴奥斆魃裣伞狈Q他。然而，林靈素為非作歹，鬧出的動靜實在太大，以至于民怨沸騰?；实鄄坏靡炎屗胬线€鄉(xiāng)。但仍然對他親眼相加。林靈素死后，徽宗還親筆賜字——“玉真教主神霄凝神殿侍宸”來褒獎他，可謂恩寵不改。

林靈素出自蘇軾門下，和高逑同為書童，也許是蘇軾的人格魅力。總之，林靈素對蘇軾及其“元祐黨人”極為同情，曾大力為蘇軾叫屈。而蘇軾最好的朋友，歷史上最著名的科學家之一沈括，《夢溪筆談》的作者，卻是想方設法的把蘇軾往死里整啊！

蘇門弟子中，竟然有兩個臭名昭著之人，而這兩個臭名昭著之人，竟然不約而同地為蘇軾兩肋插刀，不知道這是蘇軾之幸，還是蘇軾之不幸？

再來看看李清照。琴瑟和諧的丈夫趙明誠去世之后，李清照一個人孤獨的活著，行無定所，漂泊無依。不久之后，李清照改嫁張汝舟。張汝舟也是讀書之人，初婚之時，對李清照極為寵愛。但好景不長，張汝舟的這種感情并不單純，他不僅看中了李清照之貌，想把一個美女詩人據(jù)為己有，更重要的是還想霸占李清照擁有的文物。

李清照何許人也？豈能讓自己和丈夫趙明誠的文物輕易落入他人之手？惱羞成怒的張汝舟，立馬露出了真面目，對李清照大打出手。這個庸俗之徒，哪里明曉一個高貴靈魂的堅守？

李清照眼里揉不得沙子，決定和張汝舟分道揚鑣。要知道這是宋朝，離婚簡直是天方夜譚。中國歷史上第一例離婚的是婉容，她的離婚對象是末代皇帝溥儀。李清照距離中國第一例離婚就橫跨了好幾個朝代。

無奈之下的李清照走上了這條絕路。她要告發(fā)張汝舟的欺君之罪。要把張汝舟送入牢籠。惟其如此，她才能獲得自由之身。

造化弄人，老天助人，新婚燕爾之際，張汝舟曾經(jīng)透露過一個驚人的秘密。當年他參加科舉考試，是作弊過關的。可能是因為手段天衣無縫，他暗自得意，才忍不住告訴新婚的嬌妻。李清照當時雖然覺得荒唐，但命運系在這個人身上，也沒有過多糾纏，但現(xiàn)在，這個秘密卻成了自己救命的唯一稻草。只有告倒張汝舟，自己才能重新屬于自己。

但這樣一來，等于兩敗俱傷，魚死網(wǎng)破。因為宋朝法律規(guī)定，女人狀告丈夫，無論對錯輸贏，至少要坐牢兩年。

一介弱女子，揚眉劍出鞘。我們完全能夠想象，李清照把寫詞的纖纖玉手，伸進鐐銬枷鎖的悲壯如水。只是一個茍延殘揣的宋朝的桎梏，豈能鎖住一個巾幗英雄的婉約雄心？

張汝舟東窗事發(fā)，終于鋃鐺入獄，接著被流放。而李清照只在牢房里呆了九天，就被無罪釋放。

原因何在？要知道，這個時候，趙明誠死了，樹倒猢猻散，趙家倒了；李家也衰落了。最重要的是，如果不是生活無著，李清照怎么可能那么快就改嫁張汝舟？那么，窮愁潦倒、大逆不道的李清照，又憑什么逃脫牢獄之災？

答案是當朝權貴，大奸臣秦檜的大力援助。那么，秦檜為什么要幫助李清照？原來秦檜的夫人是李清照二舅的女兒，是李清照的親表姐。盡管李清照剛直不阿，不依附權貴，根本沒把秦檜看在眼里，也不和他打交道。甚至秦府落成，大宴親朋，李清照也拒不參加。但拳頭往外打，胳膊肘往里彎。最終援助李清照的只能是老賊秦檜。

我讀書至此，一種恍如隔世之感，洶涌而來。能夠拯救宋代絕世才華兩大詞人的，竟然是宋代歷史上赫赫有名的兩大奸臣。這難道是歷史對我們的嘲弄？

也許揭開歷史的煙云，他們并不如我們的想象中那么壞呢？

毋庸置疑，這兩個人都是聰明人，秦檜還是狀元出身。而聰明人勢必要選擇一種最適合自己生存的人生。也就是說，是皇帝決定了他們的選擇和走向。魏征沒有遇見唐太宗之前，是反復無常的小人，一旦遇見了一代明君。馬上就不顧生死的勸諫，和皇帝頂真，對著干。他是否用用這種最活潑的蠻橫的奴性贏得皇帝的寵愛？

只反奸臣，不反皇帝，紅顏禍水，男人無罪，這似乎是我們歷史的慣例。未嘗不也是奴性社會最大的悲哀。想想看，岳飛最大的理想就是，“直搗黃龍，迎請二圣還朝”，那么，“二圣”回來了，人家高宗皇帝怎么辦呢？岳飛也不想想，你敢威脅到高宗的龍椅，高宗不紐斷你的脖子才見鬼呢？

欲加之罪，何患無辭，可秦檜偏偏沒有給岳飛羅織罪名，而只是用了一個荒唐的“莫須有”，也就是“可能有”的罪名，在風波亭處死岳飛。這是為什么？

我覺得這是一個狀元的聰明之處，秦檜也怕留下滾滾罵名，而用一個“莫須有”的罪名，殺害岳飛。任誰也能猜出真正想讓岳飛死的是高宗！否則，秦檜憑什么用“莫須有”的罪名，就敢殺害君之股肱，國之重臣？

別忘了，歷史還告訴我們，是高宗用十二道金牌調(diào)回岳飛的??！

【教師閱讀】

讀你千遍也不厭倦

——《瓦爾登湖》的倒影

浙江永嘉縣教研室 肖培東

當人們逐漸以一個群體而不是個人的形態(tài)存活于這個世界的時候，人們將越來越依賴前人給自己奠定的點滴物質(zhì)基礎與精神保障。也正因為人們越來越依賴于此，個體的人也就在這個世界日益發(fā)展的現(xiàn)代文明光環(huán)下迷失了自我。讀梭羅的《瓦爾登湖》，你可以漸漸找回走遠了的自我。

我很難搞清楚它是一本關乎什么主題的書？是關乎生命，是關乎尊重，是關乎意志，還是關于時間，關于思考，關于自省，關于富有與赤貧，關于索取與回饋，關于需求與滿足？……而且很難給這本書做一個歸類。是生態(tài)學的書，經(jīng)濟學的書，社會學的書，詩學的書，還是認識自然的書，認識社會的書，認識自我的書？梭羅甚至不厭其煩地“曬”出他建造一間所需的物資，具體到器物的多少，金額的多少?？墒?，你一點都看不出這反反復復說的瑣碎不是生活。

如果單純地只是把自己安置在瓦爾登湖畔，寫這些湖畔的生活，那么梭羅勢必會成為遠離社會的不懂世故的鄙夫野人，而這本書充其量只會是一本自然生態(tài)的書。但是，只要你細細、靜靜地讀過這本書，你就會發(fā)現(xiàn)其中的深邃，是對自然、對社會、對自我的執(zhí)著研究，是對文字，對本源，對未來的精細講究。沒有誰可以做到不把自己的觀點“急于求成”地道出，而是在平靜地控制中把周遭的生活的原委娓娓道來，可是梭羅做到了。比如，梭羅能夠在一塵不變的生活中體會出“人類很可能在地球上出現(xiàn)時間不長，就發(fā)現(xiàn)了房屋所能提供的舒適和室內(nèi)的安逸，‘室內(nèi)的安逸’這個辭藻，最初或許指的是房屋給予的滿足，而非家庭帶來的愜意”“人類需要家園，那是一個溫暖或安逸的去處，最初是為了保暖，隨后滿足的則是情感需要”。可是，哪怕是得出這樣深入淺出的感悟，梭羅處在遠離群居的生活，卻從未把自己置身于脫離社會環(huán)境的形而上的烏托邦，也從未把故作高深、舍我其誰當成是自己思想的高山。應該說，《瓦爾登湖》是接地氣的，梭羅的語言所到之處都是在群居生活和獨居生活的體悟中匍匐前行的，并且每每回頭看自己走過的足跡，他人走過的足跡，時間走過的足跡，以及心靈走過的足跡。

難以置信的是，梭羅在1845年7月4日搬到瓦爾登湖過獨居生活后，沒有人可以交流的他，卻能夠在這短短的兩年多的時間里與山林，與湖澤，與孤獨，與時間充分地對話。著名導演陸川說過：“新西蘭是一切純真的原點?！蔽蚁?，《瓦爾登湖》又何嘗不是一切純粹的原點？通常來說，我們和山林湖澤的對話往往會苑囿于對湖光山色的美好的留戀，所謂忘情山水；抑或是對山崎湖深的偉岸的驚嘆，所謂敬畏自然。而你看這《瓦爾登湖》，固然也有陶醉，也有折服?？墒恰锻郀柕呛方^不僅限于此，就好像你只能看到湖面的平靜，卻看不到湖里暗藏了多少玄機。而這個《湖》并不做急功近利地挖掘湖畔的生活，而是在細細品味中慢慢種植純粹自然的田園生活。在這里生活，梭羅懂得閱讀自然的法則，并在存活與生計中慢慢評估自然生活與社會生活之間的異同優(yōu)劣。他也開墾土地種植菜豆，卻不把這當成是填飽肚子的實物；他也閱讀書籍，卻不把這當成是附庸風雅的門面；他也經(jīng)冬歷春，卻不把這個光陰做毫無意義地虛擲。在《湖》里，你絲毫感受不到作者用任何一種刻意的方式去談論你我本該共同面對的話題，一切都是那樣的自然，那樣的純粹。

梭羅總是在輕描淡寫中將生存、欲望、文明、人際交往中的較為沉重的話題纖毫畢現(xiàn)。無論是人類不斷發(fā)展的文明，每日賴以生存的欲求，抑或是社交生活，梭羅一再強調(diào)節(jié)制有度，與奢華鋪張作聲討，與簡約率真作鄰友。不做羈留逸樂世界的籠中鳥，但為投入生活實踐的開拓者。本質(zhì)上梭羅和他的《瓦爾登湖》是孤獨的，但他卻享受把孤獨之酒一飲而盡的暢快，不必對鎮(zhèn)上的人做世故的應酬，也不必為人有我無的欲望做沒有底洞地訴求。一切都是如此的柔和，溫婉。

在書中，使人感受更多的便是對一切真相的追求。梭羅坦誠，自己“也跟大多數(shù)人一樣熱愛社交”，“我本性就非隱士，要有什么事情讓我來到酒吧的話，我可能比那些一坐下就不想走的客人坐的時間更久” ；他也坦言，自己“有時，對人類社會及閑言碎語感到厭倦”。像這樣自我內(nèi)心真實想法的話語，文中比比皆是。為了追求真相，梭羅認真地讀著瓦爾登湖，讀著她的神秘，讀著她的遭遇，讀著她的頑強與再生能力，讀著她的寬容包納。梭羅在湖畔建造足夠一個人居住的棚屋，就是他從起居這一點回歸自然真相的開始。既然一個人的需求是如此之少，那么這便是對社交生活無止境奢求的有力撻伐。追求真相是艱辛的，哪怕是過一個冬日；追求真相又是幸福的，因為在瓦爾登湖畔的生活給了梭羅足夠的自由。同時，在追求真相的過程中，《瓦爾登湖》也給了讀著足夠的自由——盡管沒有眼見耳聽，卻能在文字的游走中感同身受。梭羅告訴我的是“以時入山林”才能找到自然的真相，才能發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，才能知曉人類的無知、自身的渺小。

讀《瓦爾登湖》，就好像是在給自己枯竭的心靈輸液，文字表面流淌的是充滿智慧的血液。所以說，讀你千遍也不厭倦。難道不是嗎？

【詩意評課】

生命的課堂 深刻地成長

——肖培東《走一步，再走一步》教學觀感

四川省雙流縣中學 劉小芳

推開文字的門，走進肖培東老師《走一步，再走一步》的課堂實錄，春風迎面。

“春風迎面”，這個詞語率先抵達，隨之貫穿整個課堂，讓人為之一振，生命充滿力量，愿鼓帆前進。這份勃勃活力，自然不是偶然的季節(jié)誤入。成長是需要契機的，肖培東老師在課堂上不僅善于抓住機會，而且善于制造機會，隨時營造促成孩子們成長的春天。

如果說莫頓·亨特的《走一步，再走一步》中的“我”在一次攀爬事件的經(jīng)歷中獲得成長，是一個人的幸運；那么，孩子們在肖老師的引領下，在文字的體悟中獲得成長，便是一群人的幸運。文字是有生命的，也是有能量的！肖培東老師喚醒那些平躺的文字，讓孩子們吸收文字釋放出的巨大生命動力，促進思維成長。毫無疑問，這是一堂富有生命活力的課。

首先，這份活力，源于對文字的尊重。

入課，識字正音，清掃閱讀障礙；整體感知，概括故事，波瀾不驚。沒有追求奇巧，也沒有著意偏難，肖培東老師只是老老實實地領著孩子們認認真真地從識字開始。以樸素的常態(tài)推進，這入課很實，也很低，對文字低到塵埃的尊重。

肖培東老師尊重文字，是從尊重詞語開始。品味時，既讓孩子們體味“全身顫抖，冷汗直冒”這些突出心理的顯性詞語，也用問來撬開孩子們的思維大門，挖掘隱性的心理表情的詞語?！澳隳懿荒軓暮孟窨床坏角楦猩实脑~上感覺到它是在心理描寫？”“看看能不能從不直接表現(xiàn)的詞中找到這種心理？”，讓平時看起來無足重輕的“終于”“盡量”這些副詞，發(fā)揮四兩撥千斤的作用。對詞語的重視，也體現(xiàn)在對詞語細微變化的關注上，“大家再看前面有一個動詞‘蹲’這里的動詞換成了‘伏’，這個‘伏’字寫出了什么？”這個字寫出當時那塊石頭是他唯一的依靠，緊張和害怕通過一個動詞的變化是越來越強烈。

引導孩子們從面無表情的詞，讀出內(nèi)部的驚濤波瀾，從詞語的細微變化中讀出內(nèi)心的巨變，這既體現(xiàn)著肖培東老師對文字解讀的功力和敏銳，也體現(xiàn)他不留痕跡地傳遞抓關鍵詞解讀文本的方法的高妙。

甚至，這尊重，也體現(xiàn)在對標點符號重視?！啊疀]法——’后面是個什么符號？”，肖培東老師抓住“破折號”產(chǎn)生的留白藝術，“這里后面怎么就沒說下去呢？你來說，會說什么話？”，以這一標點符號為契機，為孩子們搭建想象的舞臺。而在“我”和父親的對話中，肖培東老師引導學生注意到“第一句和第二句我說話的時候用的標點符號是（感嘆號），第二次我說話時用的什么符號（句號）？”讓孩子們明白前面用感嘆號是因為我當時情緒還沒有平靜下來，現(xiàn)在用句號是說我在父親的引導下我的情緒已經(jīng)慢慢地平靜恢復了。明確標點符號也能看出心理的變化，心理描寫不僅在字面上，在語氣上也能表現(xiàn)出來。

尊重詞語，還文字內(nèi)涵之真，給課堂灌注細節(jié)認知的活力。

其次，這份活力，源于對文字的懂得。

那些平躺的文字，不是見到每一雙眼睛，它們都愿意醒來；不是聽到每一聲呼喚，它們都愿意回應。不是！它們要感受到一份真心，一種真誠，甚至，一份虔誠，才愿意敞開心扉對話。教師，要成為文字的知音，才能獲得文本的傾心交流，肖培東老師無疑是文字的至深知音。

肖培東老師懂得，所有詞語，都有自己的性格、情緒，有獨特的脾氣和風格，在每個句子里頭，起著獨一無二的作用，同時有著互幫互助的溫情。但它們睡得太久，只有用它們熟悉的，有著恰好的語氣與語調(diào)，適當?shù)墓?jié)奏與速度，充滿情感的有溫度的聲音才最易喚醒。

因此，肖培東老師特別重視用朗讀來營造課堂的生命氣場，讓課堂活起來。一開始，他就引導孩子用聲音反復觸摸“57年”“至今”“還能”這些詞語，直到它們完全蘇醒過來，成功地進行信息交換，一如當年那樣清晰與深刻。在過程中，也是反復用聲音來復活詞語的內(nèi)部情緒?！拔医^對沒法爬下去......”中的“絕對”要孩子們重讀出那份絕望感來?！败浫酢钡亍鞍蟆保⒆用绰x出那份無奈、恐懼來?！皶r間一分一秒的過去”要慢讀出時間的過去和時間的漫長，以及“我”不敢下去，緊張害怕的內(nèi)心來。在結(jié)尾，也要“我們最后一齊來讀一讀最后一句話，用非常自豪的感情去讀”。

聲音，是復活詞語生命的最佳方式，是文本解讀的關鍵。肖培東老師善于引領孩子們進行朗讀品味文字，正如葉圣陶先生所說的，吟誦就是口、耳、心、眼并用的一種學習方法，親切的體會在不知不覺之間，內(nèi)容與理解化為自己的東西，這是一種可貴的境界。

肖培東老師確然是抵達了這種境界，他用這樣一份懂得，引領孩子們以聲音來真心、真誠地喚醒文字，深化語文的課堂功效。使得課堂精神流轉(zhuǎn)，智慧碰撞，思維之花競相綻放，情感之泉甘冽豐沛，讓課堂充滿朝氣。

再次，這份活力，源于對文字解讀的深刻。

肖培東老師明白，文如女孩心，欲說又還休。只有善于觀察，抓住糾結(jié)的關節(jié)處，才能很好地破解文字的內(nèi)心。

既然是“時隔57年，那種悶熱我至今還能感覺得到”，那么，是怎樣一種悶熱呢？肖培東老師敏銳地抓住這個矛盾的契機，讓大家找寫悶熱的句子。孩子們一找才發(fā)現(xiàn)，竟然無一句！這樣，用這困惑的糾結(jié)點引導大家深處思考，原來，這悶熱，不是天氣特點，而是內(nèi)心感受！那是什么原因造成這種感受的呢？恐懼、害怕！于此，文本解讀順利地往深處推動。

而在拓展延伸中，肖培東老師提出“那么這次經(jīng)歷的人生啟迪不僅是“我”能得到，其他人是不是也能得到呢？”這一話題，更彰顯其解讀的大智慧。這意味著文本的根性解讀，是“無我”的解讀，終極解讀卻是“有我”的解讀。

“無我”的解讀，即在“悶熱”的曲徑通幽一環(huán)節(jié)，通向的是文本中的“我”，是解文本之“我”，非讀者之“我”或文本中其他人?！盁o我”之讀，是需要讀者拋開自己，忘卻自我，深入文本之“我”，以限知的內(nèi)視覺去體察、品味在攀爬事件中的那份膽怯、恐懼、無奈，最后得以脫險的欣喜及獲得的啟迪。肖培東老師對“無我”解讀往深處挖掘，便是對成功因素的確認，自信，目標（尤其是看得見的目標，跳一跳就可以摘取的目標），家人的鼓勵，朋友的幫助。

“有我”的解讀，體現(xiàn)在拓展延伸部分，肖培東老師用“這次經(jīng)歷的人生啟迪其他人是不是也能得到呢？”，明確點化，文本朝向縱深的解讀，必然是“有我”的解讀。這個“我”，是根植于文本的多角色的我，肖培東老師明確這里的“我”不僅僅是指文中“我”，還指“父親”“杰利”“母親”“那群離我而去的小伙伴”。

母親提醒自己不能讓自己的孩子太過嬌嫩，永遠躲在自己的羽翼之下，要讓它走一步，再走一步。明確母愛是遠離之愛，走一步再走一步。父親提醒自己不能因孩子的頑皮而訓斥他，要用良好的態(tài)度和方法對待他，讓他走一步，再走一步。明確教育是走一步再走一步。杰利提醒自己不要放棄自己的小伙伴，要及時去告訴他的家人，鼓勵他走一步，再走一步。明確遇事不慌亂，走一步再走一步。

最后這環(huán)節(jié)的訓練，將文本解讀拓向了縱深，將孩子們的認識推向了巔峰，促使思維裂變成長。

總之，肖培東老師的課堂，是生命的課堂，不是板塊的拼湊，更不是整體的割裂，而是一個有機的整體。在他強大的精神氣場里，文本復活了，課堂鮮活著?！扒鷱酵ㄓ摹钡拿谰埃俺晒σ蛩亍钡奶接?，“拓展延伸”的挖掘，步步走來，精彩紛呈。我要逼著自己靜下來，靜下來，聽生命成長有聲，看那美次第盛開。

【教師評課】

你的教法就是你的活法

——聽竇桂梅老師上課

清華大學附中 王君

（王君新浪博客）

我非常非常喜歡竇桂梅老師。

我一直關注小語界。小語界的名師似乎比中語多。大概是因為畸形的應試壓力要小些的緣故，小學老師們更能施展手腳，更能健康成長。竇桂梅也好，王崧舟也好，于永正等老一輩革命家就更不用說了?？傮w來看，小學的語文名師比中學名師成果更豐富，個性更鮮明。所以，我持續(xù)關注他們，閱讀他們，向他們學習。

上上個周，在北京市110中學舉行了特級教師聯(lián)誼。由中語和小語的兩位大腕級人物──101中學的副校長程翔老師和清華附小校長竇桂梅老師同課異構。他們上的是小學語文四年級的課文《魅力》，以此探討中小學的銜接問題。兩堂課都非常精彩，讓人嘆為觀止。

程翔老師我太熟悉了。一起上課的機會也很多。以后再撰文專門分析他的特色。今天先說說竇桂梅老師的課。

我?guī)缀跛懵犨^讀過竇老師的大部分課。對她的期待是很高的。我毫不懷疑她會精彩。我的期待值是她能精彩到什么程度。或者說，她有什么改變。

她當然沒有讓我們失望。你聽完她的課，腦子里心里好幾天都會是這堂課。竇老師的魅力就在此。我說一堂好課就是一座紀念碑。如果你不太明白，聽聽竇老師的課，你就會恍然大悟。

我非常想找一個很好的話題來評課。覺得挺難的。好老師上課，她上的已經(jīng)不是課了，她上的是人生，是生命，是智慧，是情懷。你如果用一般的評課標準去評，很難評出妙處。

我想到一句話，想用它來表達我的感受。那就是：

你怎么活，你就怎么教?；蛘哒f，活法就是你的教法。這話是從我的作文課《向<泰坦尼克號>學寫作文》的總結(jié)語中化過來的。是，死法、愛法、活法、寫法、教法……全是一個法。課的精神就是人的精神，課的思想就是人的思想。課堂就是一面鏡子，完全地映照出你對自我，對孩子，對這個世界的態(tài)度。你沒有辦法撒謊，甚至沒有辦法掩飾。課堂就是光天化日下一個你無處逃逸的舞臺。你一張口，一舉手，一投足，就完全暴露，徹底現(xiàn)形。甚至可以這么說，課堂還是一面“照妖鏡”，你已經(jīng)“修行”了多少年，你是人是鬼是妖是仙是佛，照得纖毫畢現(xiàn)。

所以我說，對語文教師而言，得課堂者得天下。

我以為，竇老師的課，是仙的境界，也接近佛的境界。

佛的境界乃是超越生死，普渡眾生。觀竇老師的課，你時時處處都能清晰地感受到她對學生的愛。那是期待，是鼓勵，是幫助，是點撥，是點化?？傊?，她給予學生的一切，都是春風化雨。比如其中的一個細節(jié)：

最開始她讓孩子“初讀《魅力》，談自我感受”。一個孩子說故事中的小主人公卡佳“可笑”。竇老師笑而不評，只是請孩子把這個詞語寫在黑板上。當時我很捏了一把汗。我知道，這樣做很冒險。寫下來，就意味著在后面必須要回應。但是，對于回應完全生成的內(nèi)容，這是很難的。一般老師上著上著課，難免就會忘記。而老師要抓住一個極佳的契機不露痕跡地糾正──讓孩子自己去糾正，這幾乎算是教學智慧中的最高層次的機智了。

但顯然我的擔憂是多余的。接下來竇老師帶領著孩子們不斷地深入文本。曲徑通幽，柳暗花明，隨著卡佳的形象越來越清晰地出現(xiàn)在大家面前，時機終于到了。真的就是水到渠成的，不露痕跡的，竇老師又站在了那個女孩子面前，問她：“你還覺得卡佳是可笑的嗎？”小女孩兒當然懂了！這個環(huán)節(jié)由竇老師請女孩兒第二次上黑板自己把“可笑”改為了“可愛”而圓滿結(jié)束。這個細節(jié)，幾乎橫跨兩堂課近90分鐘。這似乎只是不經(jīng)意的一筆，我以為，卻是整堂課的最具魅力的“神來之筆”。

竇老師之聰慧，之冷靜，之沉著，之慈悲，之機敏，可見一斑。

因為面臨的授課對象不同的原因，小學老師比中學老師更講究課堂的鋪路搭橋──這事實上是一種課堂關懷：用最適宜的方式幫助每一個學生慢慢抵達終點。小學老師的“點撥花樣”比中學老師豐富得多。他們的教學技藝爐火純青。這些方式，從教學法的角度來看，都堪稱經(jīng)典，都值得中學老師學習。我們說要“樸素”地上課，并不能就為“呆板”地上課的借口。我們說回歸語言本位，也不能成為了干癟癟地咬文嚼字的托辭。帶領學生字斟句酌更需要智慧，需要技巧，需要技術，甚至是需要藝術。

竇桂梅老師，王嵩舟老師們，把這種藝術，展示到了極致。

其實竇老師的課堂設計是很樸素的。全課兩個部分：第一部分：預習單內(nèi)容交流。她組織學生概括小說內(nèi)容，初談感受，質(zhì)疑問難。第二部分：深入文本，共同探討一些難點內(nèi)容。初看并不奇崛，似乎卑之無甚高論。但是，課的美妙都在細節(jié)──在于老師高超的點撥技藝和純熟的對話技巧。

這些技巧，反復出現(xiàn)在竇老師的課堂當中，是完全可聽可感可學的。

其中最靚麗的乃是她幫助學生補白文本的功力。教文學，最重要的是要教出文字背后的東西，教出沒有老師幫助，學生很難自己讀出來的東西。

總有一些語言點被竇老師重錘敲打得金光閃閃。她像個冶煉大師，一爐又一爐的火，一錘又一錘的耐心，錘錘下去，石塊變成金子。

比如她總是適時地鼓勵學生聯(lián)系生活來解讀文本。當教到卡佳進劇院前的緊張興奮時，竇老師問孩子們有沒有這樣的經(jīng)歷。101的孩子答小時候坐飛機前的緊張，對于上學的期待和恐懼等等，引發(fā)了一串串笑聲。難點不講自破。

她自己的朗讀水平很高。她至始至終傳遞著對朗讀的熱情。整個課，底子都是誦讀。所有的關于文本解讀的過程和結(jié)果，幾乎都以朗誦的形式表達出來。這課，因為讀而洋溢著濃濃的語文味兒。是，讀，就有這么神奇──它既展現(xiàn)了課堂上已經(jīng)教出來的東西，更展現(xiàn)了課堂上還沒有教出來但已經(jīng)呼之欲出的東西。朗讀讓課堂走向了無限。

竇老師的點撥收放自如。她能以一個詞語、一個句子為跳板，把《魅力》引向小說的背景內(nèi)容《湯姆叔叔的小屋》，引向同主題的馮驥才的《花臉》。這種“跳出”自然無痕，幾乎算是羚羊掛角無跡可尋。因為這樣的“跳出”，卡佳為什么會“噙著淚說”，為什么“眼中的火光消失了”這些空白點全部變?yōu)榱顺鋵嵷S滿的內(nèi)容。那不是理性的分析，沒有絲毫的說教，就在自然的引進式誦讀中，人物的思想和情懷展露無疑。學生就這樣學懂了，在他們自己可能都還不知道的時候就學懂了。

我以為，這樣的“學懂”，乃是語文式的“學懂”。而在中學的語文課堂上，充斥著太多“數(shù)理化式”的“學懂”：條分理析，惡意肢解。標簽硬貼，模式強套。這樣的“學懂”，不是文學本位的，不是語文本位，事實上應試本位的。

竇老師極善制造思維風暴。她不斷地把孩子們引向兩難境界：是誰讓卡佳“醒過來了”？這樣長大的成人們有錯嗎？如果你來續(xù)寫，你如何寫？此刻，你正在想什么……每一個問題，其實都沒有標準答案，但正是這些問題，不斷地把孩子們的思維引向遙遠的地方。她的課堂，像一塊大海綿，不斷地吸收，不斷地吸收各種各樣的思維的精華情感的精華，慢慢變得沉甸甸的，濕潤潤的，從海綿變成了大海，一直浸潤到了人的心靈深處。

竇老師的《魅力》的魅力真是一言難盡。

總而概之，那是預設和生成、技術與藝術的完美結(jié)合：這課，是經(jīng)過了高超的設計的。在每一個細節(jié)中，我都能看到教師的嘔心瀝血的匠心。但是，這課，又是開放和率性的，因為尊重學生，時時刻刻都在“旁逸斜出”，又在九九歸一。精致而又大氣，嚴謹而又圓融，教學效率非常高。我以為，這是最佳的課堂狀態(tài)。

這課，是激情和理性的完美統(tǒng)一。開頭說到期待竇老師的變化。她確實也在變化著。總的來看，更沉著，更冷靜，更能控制自己的激情了。她的課堂，越來越少舞臺表演的夸張的華麗，而漸漸走向樸素和深沉。那種激情，慢慢地化為一種勁道，靜水深流，大美無言。

我讀過竇老師的不少書，知道她是如何從一個學校的打雜工人走到今天這個高度的。她的活法就是她的教法。朋友開東撰文《玫瑰，華麗綻放》，可是，有多少人知道，這個綻放過程中，有多少苦與痛，血與淚。

我是知道的！

我覺得，中學老師也應該讀讀竇桂梅。你會有收獲的！

（2013/1/9補記）