存在的意義---理學(xué)新篇
你是不一樣
2015-03-29
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當(dāng)今時代，是一個高速發(fā)展的時代，發(fā)展的本質(zhì)是一種從不利局面向有利局面的改變，這就注定了我們的生存環(huán)境復(fù)雜多變。我們當(dāng)下所面臨的困境遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了歷史上的任何時期，這使得我們處于這樣一種生存現(xiàn)狀：在不斷地解決歷史遺存困境的同時，又忙碌于面對新的發(fā)展所帶來的新的困境。這些困境有著各種各樣的復(fù)雜因素，有著與人的、人與社會的以及人與自然的等多方面的來源。面對困境，人類表現(xiàn)出或麻木、或煩悶、或憤怒、或消沉等各種內(nèi)在外在行為。由此帶來了這樣一種結(jié)果：年輕的人們對自己的前途命運(yùn)滿懷迷茫，年長的人們對人類的前途命運(yùn)心存憂慮。盡管與此同時，人類也在積極的探索方向以求擺脫困境，但結(jié)果往往不盡人意。但是，這并不意味著我們將永久的陷入這樣一種怪圈之中，我們之所以如此是因為我們還沒有找到正確的解決辦法，而我所做的就是試圖創(chuàng)造一種可行的手段去找到解決辦法。
我并不聰明，但我認(rèn)為我是一個智者。我喜歡觀察、思考和記錄，再觀察、再思考和再記錄以及繼續(xù)觀察、繼續(xù)思考和繼續(xù)記錄。對于疑惑，我一貫的嚴(yán)謹(jǐn)而又任性。事實上，智者一般都愛這么干。我并不是在用自由的思想來取悅我的讀者，我對我的每個字負(fù)責(zé)。我也并沒有在態(tài)度散漫中動用手中的筆，我此刻正襟危坐，滿懷嚴(yán)肅。
我已經(jīng)記不清楚是什么時候開始對存在產(chǎn)生疑惑，但從那時起，我就喜歡上了觀察存在。我時常沉浸于看天空中各種各樣的鳥，看水中各種各樣的魚，看大地上各種各樣的樹，看路上各種各樣的人。我一邊看、一邊想、一邊自問：為什么會有鳥？為什么會有魚？為什么會有樹？以及為什么會有我？我一步一步的沿著線索去探尋最本質(zhì)的解釋，又一次一次的循環(huán)往復(fù)。在做這些事的時候，我總是滿懷激情以致全身心高度投入，盡管這讓我看起來精神恍惚，沉默寡言，頗有一番神經(jīng)質(zhì)的氣質(zhì)。但好在結(jié)果令人滿意，我的付出有了豐碩的收獲，我的大腦也沒有真的出現(xiàn)問題，反而變得更加敏捷。
我得出結(jié)論:從人類的立場來解釋，所有的存在都直接或間接地為了人類的生存與發(fā)展。存在是對我們生存的這個世界的全面的、客觀的、既有物質(zhì)的也有非物質(zhì)的各種組成部分的一種本質(zhì)定義。而存在的意義是人類對于存在的價值、作用的一種既有主觀的又有客觀的描述，是指存在對于人的生存和發(fā)展的價值與作用。我之所以傾向于從人的立場來解釋存在的意義，是因為我屬于人類，而從人類的立場來解釋能夠更具實用性，更有利于人類。
對于存在的研究，是我深深的認(rèn)識到這種研究所具備的任何研究都無法與之比擬的重要意義。因為，當(dāng)你的研究達(dá)到一個高度時，你就能對任何現(xiàn)象給與一個理性且合理的解釋。而隨著研究的深入，你將有可能解決我們目前所面臨的困境并對未來給與指導(dǎo)。前者能使你擁有一顆包容的心和一個理性的態(tài)度，而后者則有利于人類在未來更好的生存與延續(xù)。
如果把世界看做一個生產(chǎn)車間，那人類就如同制造者和使用者，規(guī)則是生產(chǎn)技術(shù)，而認(rèn)識則是學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)展是生產(chǎn)的目的和產(chǎn)品，問題是生產(chǎn)的動力，剩下的其他存在則是生產(chǎn)資料?？偨Y(jié)成一句話就是：人類通過認(rèn)識規(guī)則利用其他存在去解決問題以求發(fā)展為了人類。認(rèn)識、規(guī)則、發(fā)展、人類、問題以及其他存在將作為人類生存發(fā)展所必不可少的組成部分出現(xiàn)在本文的每個章節(jié)。
我希望我對存在意義的研究能夠給與人們更加廣闊的視野去看待困境，能夠?qū)θ祟惖纳嫜永m(xù)給與一些指導(dǎo)，從而使人類找到一條正確而又高速發(fā)展的道路。此外，我還希望這本書的讀者能夠?qū)Υ藭o與補(bǔ)充，因為個人的認(rèn)識和實踐終究有限，這使我不能夠完成這近乎無限的工作量。對于讀者的任何補(bǔ)充，我都將感到不勝榮幸。
================================== 未完待續(xù)
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