從天體運(yùn)行中

探索

人體養(yǎng)生長(zhǎng)壽的真諦

從天體運(yùn)行中

探索

人體養(yǎng)生長(zhǎng)壽的真諦

浩瀚的天體在周轉(zhuǎn)不息的運(yùn)行著。

這些運(yùn)行都是由巨大的能量主導(dǎo)的。而它每次的變動(dòng)都伴隨著巨大的能量。

這些能量深遠(yuǎn)的影響著我們居住的地球。

比如：九九大劫難和瑪雅預(yù)言的星球重新排列帶來(lái)的影響；

以及諸如：地震，火山爆發(fā)，海嘯，閃電，泥石流，龍卷風(fēng)等等。無(wú)不具有莫大的破壞力，也相應(yīng)的產(chǎn)生巨大的能量。

遺憾的是大多數(shù)的能量我們還不能運(yùn)用到我們的生活當(dāng)中。

亦今為止我們能夠利用的還是很少很少的一小部分，

也就是：潮汐發(fā)電；地?zé)崂茫惶?yáng)能的利用；風(fēng)力發(fā)電等

一些簡(jiǎn)單的。

但是，在以后的日子里，

相信我們會(huì)在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡最大的可能去利用好它。特別是應(yīng)用到我們的養(yǎng)生之中，

盡管是九牛一毛，

可是對(duì)于我們的好處也是

不可估量的。

健康長(zhǎng)壽是最重要的；

正確的養(yǎng)生長(zhǎng)壽是必須的。

擁有最強(qiáng)的健商才是最重要的。

只有擁有了最強(qiáng)的健商，才能真正的做好自己的養(yǎng)生。

也就是把大宇宙和小宇宙的和諧的氤氳在一起，

從大宇宙中汲取自己需要的能量，

盡最大的可能延長(zhǎng)自己的生命。

所說(shuō)的健商指的是它的三個(gè)層次，

也就是它的三個(gè)階段：

第一階段說(shuō)的是知道保健養(yǎng)生的重要性；

第二個(gè)階段是知道如何去保健養(yǎng)生；

第三個(gè)階段是知道如何從外界接收能量。

知道了保健養(yǎng)生的重要性，才會(huì)盡自己最大的可能去身體力行，沒(méi)有條件的，也會(huì)去創(chuàng)造條件實(shí)施。

只是知道了養(yǎng)生保健的重要性還不夠，還要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，這才是重要的關(guān)鍵一環(huán)。

找到科學(xué)的系統(tǒng)的，對(duì)于自己行之有效的辦法，

而且能夠堅(jiān)持下去，形成自己良好的習(xí)慣，

將之融入自己的血液之中，散布到身體的四肢百骸，

即使自己忽視了，

這樣的意識(shí)流也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的帶著你

去實(shí)施。

做好了這些，就是做好了自己的保??；僅僅是做好了自己的保健啊，起到的作用只是保障了你的五臟六腑能夠和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)，從而使自己健康的達(dá)到生命的上限。

而養(yǎng)生是使自己突破生命的上限，

進(jìn)入廣闊的第四空間，吸收到外界空間的巨大能量。

生命的本源—江河湖海的精華；山川嶺壑的鐘靈；春夏秋冬的精微之氣；日月星辰的能量之氣；宇宙星球的外接之氣都會(huì)象潮水一樣的蜂擁而來(lái)，進(jìn)入你的體內(nèi)，加滿你的油燈，成為你的生命之源。

那個(gè)時(shí)候，你得到的是大道，生命的長(zhǎng)短只是個(gè)副產(chǎn)品。達(dá)到了這樣的兩個(gè)效果，才是真正的養(yǎng)生達(dá)人，也就是人們所說(shuō)的良醫(yī)大德。

好比是為自己的油燈加油一樣，

人活著就要消耗能量，如何減少能量的消耗？這就是“節(jié)流”。如何增加自己的能量？

這就是“開(kāi)源”。

隨時(shí)隨地的清理油燈的各個(gè)部位，使之暢通無(wú)阻，減小燈芯的燃燒速度，從而達(dá)到減少消耗，做好自己的“節(jié)流”。

但是油燈的燈油還是會(huì)不斷的消耗的，

最重要的是給自己的油燈添油，

通過(guò)對(duì)死去的人們的分析，

看出死去的人們大多數(shù)只是某個(gè)器官失去了作用，

而其他的器官還是有利用價(jià)值的；

所以做好自己的保健重要的就是使自己的五臟六腑和諧運(yùn)轉(zhuǎn)，

能夠一起達(dá)到失去價(jià)值。

也就是人們常說(shuō)的“老死”，

也就是“油盡燈枯”。

而給自己的油燈加油則是相當(dāng)于汽車(chē)換發(fā)動(dòng)機(jī)和其他的

不好用的零部件，

是在煥發(fā)新的生命，

也就是使自己的五臟六腑時(shí)刻健康，

始終保持年輕旺盛的生命力。

保健養(yǎng)生說(shuō)到底就是：天排地排人排；天補(bǔ)地補(bǔ)人補(bǔ)。

首先要說(shuō)的是排毒，也就是所說(shuō)的“天排地排人排”。大家都知道現(xiàn)在的食物和水，還有我們生存環(huán)境中的空氣，以及其他與我們生存有關(guān)的都是含有毒素的。幾幾乎沒(méi)有可以幸免的，怎么辦??？難道我們能夠不吃不喝嗎？好多人重視的是“補(bǔ)”，

這個(gè)“補(bǔ)”很重要，

但是，對(duì)于這樣的環(huán)境，我認(rèn)為“排”才是第一位的。

“天排”就是利用好天生的排泄通道，讓它極大的發(fā)揮作用；

“地排”就是充分利用好自然界里的各種食物，

使之幫助自己排毒；

“人排”則是用自己了解的，掌握的各種方法促進(jìn)身體排除毒素。只有做好了這個(gè)“排”，

才會(huì)更好的“補(bǔ)”進(jìn)去，才能夠更好的吸收和煉化。

再說(shuō)說(shuō)“天補(bǔ)地補(bǔ)人補(bǔ)”吧，

都知道：腎是先天之元，脾胃是后天之源。養(yǎng)好自己的腎臟，使之發(fā)揮出最大的作用，這是必須的，這里重點(diǎn)要說(shuō)的是：人的丹田，它是人的生命本源的發(fā)源地，讓它充分的動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)自動(dòng)的吸收和煉化才是后天最好的天補(bǔ)。

注意好自己的后天之源，也就是脾胃，讓它發(fā)揮出最大的功能，煉化好吸收到的東西，使之更好的營(yíng)衛(wèi)自己全身的需要。

這就是“地補(bǔ)”。

人補(bǔ)則是利用好自己極強(qiáng)的健商，使用好自己掌握到的有關(guān)知識(shí)，使之更好的促進(jìn)“天補(bǔ)”、“地補(bǔ)”。

需要注意的是很好的利用好站樁和靜坐，為什么？不知道事情的本源是做不好任何事情的。

站樁是最大的吸收，

靜坐是最強(qiáng)的煉化。

做好這個(gè)才會(huì)做好自己的“補(bǔ)“和”排“

從這個(gè)意義上說(shuō)，養(yǎng)生則是天補(bǔ)和人補(bǔ)的結(jié)合。

有人不知道什么補(bǔ)和排，知識(shí)和學(xué)歷也不是很高，甚至是農(nóng)民或者是村婦，但是一樣的很長(zhǎng)壽。

這樣的人是自己的生活習(xí)慣和一生的作息都暗合了自然規(guī)律，做的都是符合養(yǎng)生保健的，從而也能夠長(zhǎng)壽的。

我們何不科學(xué)的系統(tǒng)的去做？而還去“盲人騎瞎馬哦”？

一個(gè)好的習(xí)慣會(huì)護(hù)佑你一生，漫觀世上長(zhǎng)壽的老人們，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的一個(gè)或者幾個(gè)好的習(xí)慣，這些好的習(xí)慣就是他們長(zhǎng)壽的獨(dú)門(mén)秘訣。

《服氣精義論·導(dǎo)引論第三》云：肢體關(guān)節(jié)本于動(dòng)，經(jīng)脈榮衛(wèi)實(shí)于宣通。閑居無(wú)運(yùn)役之事，須導(dǎo)引以致和暢，戶樞不蠹，其理然也。人之血?dú)饩裾?，所以奉生而周其性命也。脈經(jīng)者，以行血?dú)?。榮氣者，以通津血強(qiáng)筋骨利關(guān)竅；衛(wèi)氣者，以溫嘰肉充皮膚肥腠理司開(kāi)闔也。凡導(dǎo)引當(dāng)以丑后卯前，天氣清和之日為之。解發(fā)使散，梳四標(biāo)上達(dá)于巔三百六十五。散發(fā)于后，或?qū)捵鼢?，燒香，面東，平坐握固，閉目思神，叩齒三百六十過(guò)，縱體平氣，依次為之，閉氣，以?xún)墒治逯附徊妫凑葡蚯皹O引臂拒托之，良久即舉手反掌向上極臂，低左手，力舉右肘，令左肘臂按著后項(xiàng)，左手向下力牽之，仍亞向左開(kāi)右腋，努脅為之低右，舉左亦如之，低手鉤項(xiàng)，舉兩肘偃胸，仰頭向后，令頭與手前后競(jìng)力為之，低手鉤項(xiàng)擺肘，捩身向左向右，即放手兩膝上，微吐氣通息，又從初為之三度。”

道教素重導(dǎo)引之功，意圖益壽長(zhǎng)生，導(dǎo)引秘經(jīng)列導(dǎo)引之法千有余條，雖宗派各秘。然修道長(zhǎng)壽，

全得益此功之助。

我們也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況養(yǎng)成一個(gè)甚至是N個(gè)好的習(xí)慣，這些小習(xí)慣雖然很簡(jiǎn)單，但還挺管用，可謂是防病保健的“小護(hù)士”、抗衰延年的“不老藥”。

一個(gè)好的習(xí)慣會(huì)護(hù)佑你一生，那么N個(gè)好的習(xí)慣會(huì)有什么樣的作用哪？答案是肯定的！

這些好的小習(xí)慣有好多，我的“日常生活中的保健小習(xí)慣”里說(shuō)了好多，這里就不一一列舉了，有心的人會(huì)自己去尋找的。

只是找到了還不夠，還要落實(shí)到自己的行動(dòng)中。讓這些小習(xí)慣科學(xué)的系統(tǒng)的進(jìn)入你的生活，形成自己固定的模式。

將之融入自己的血液之中，落實(shí)到行動(dòng)之中，散布到身體的四肢百骸，

形成自己的保健意識(shí)流。

即使自己忽視了，

這樣的意識(shí)流也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的帶著你

去實(shí)施。

時(shí)間長(zhǎng)了慢慢的就會(huì)進(jìn)入養(yǎng)生的門(mén)檻。

這才是最好的保健。

養(yǎng)生的諺語(yǔ)中說(shuō)到了“精氣神”、“氣血”，

真是高論啊。

是的，氣大則力足，氣足則血旺，

自然是百病不生，自然是健康長(zhǎng)壽。

可見(jiàn)補(bǔ)氣是最好的補(bǔ)充能量的方法，而補(bǔ)氣的最好途徑則是“服食六氣”。

大自然帶給我們一年春夏秋冬的四季轉(zhuǎn)換，帶來(lái)了“六氣”，也就是影響我們生活的：風(fēng)、火、熱、濕、燥、寒六種氣候。

在這個(gè)同時(shí)，也給我們提供了吸收能量的機(jī)會(huì)，還是這個(gè)“六氣”。

這是大自然饋贈(zèng)給我們的佳品，不知道去利用真是可惜啊。

這個(gè)“六氣”就是《莊子》說(shuō)的：平旦為朝霞。日中為正陽(yáng)，日暮為飛泉，夜半為沆瀣，與天玄、地黃共為六氣?！读觋?yáng)子明經(jīng)》云：春食朝霞，朝霞者，日欲出之時(shí)黃氣。秋食淪陰，淪陰者，日暮之后赤黃之氣．冬食沆瀣，沆瀣者，夜半之氣。夏食正陽(yáng)，日中之氣。合天玄、地黃之氣，是為六氣。六氣者，生氣也，即道教所云吸日精月華內(nèi)修之氣耳。

前面的四氣很好理解，只是如何利用才是關(guān)鍵；后面的天地玄黃二氣實(shí)在是使人摸不到頭腦，查閱了好多古文殘卷，都是莫衷一是。其實(shí)，應(yīng)該說(shuō)的是吸收日月之精華。有了這些，再去身體力行的做好，已經(jīng)是足矣了。

《服氣精義論》云：食谷者智而夭，食氣者神而壽。久于其道者長(zhǎng)生，久游者必廣納天地六氣。六氣旺者則長(zhǎng)生養(yǎng)志合真久登長(zhǎng)生之域，如是者何不長(zhǎng)吸晨霞，餐漱鳳露，養(yǎng)精源于五臟，導(dǎo)榮衛(wèi)于百關(guān)，祛頑疾以安形，復(fù)廷和而享長(zhǎng)壽也。

《仙經(jīng)》云：食氣之法，夜半至日中之氣為生氣，日中至夜半之氣為死氣。食生氣吐死氣謂真人服食六氣也。即道教所云服五牙之氣也。

道 家 服 氣 秘 籍曰：

生命之根源于天地之元?dú)?，得之者生，失之者亡。人能得以全命者，全?lài)氣與血也，氣為陽(yáng)為榮；血為陰為衛(wèi)。榮衛(wèi)暢通方能長(zhǎng)生。道家內(nèi)修首重神氣魂。神者，根于天，魂者，源于地，氣者，天地交泰之中氣。三者相扶相制。神魂偶之于氣，如魚(yú)偶之于水，水絕魚(yú)必亡，氣絕神魂必散，入夜定臥，神魂外游，身不能動(dòng)，口不能言，耳不能聞，唯氣獨(dú)存。欲保全性命之體，必服氣以養(yǎng)真氣，吐食氣，納天地六氣。

《服氣精義論》云，清旦平坐，握固，閉口叩齒三通并意咒：東方青牙，服食青牙，飲以朝華。祝畢，舌料上齒表，舐唇漱口滿而嚥之三。意咒：南方朱丹，服食朱丹，飲以丹池。祝畢，舌料下齒表，舐唇漱口滿而嚥之三。意咒：中央戊己，昂昂太山，服食精氣，飲以醴泉。祝畢，舌料上玄取玉水，舐唇漱口滿而嚥之三。意咒：西方明石，服食明石，飲以靈液。祝畢，舌料上齒，內(nèi)舐唇漱口滿而嚥之三。意咒：北方玄滋，服食玄滋，飲以玉飴。祝畢，舌料下齒，內(nèi)舐唇漱口滿而嚥之三。凡服氣者皆先行五牙之法，以通五臟，方可服之，思入其臟，使液宣通，各依所主，周流形體，攻療頑疾。

【云笈七簽】中有云：

◎大方諸宮服日月芒法

常存心中有日象，大如錢(qián)，在心中，赤色。又存日有九芒，從心中出喉至齒間，而芒回還胃中。如此良久，臨目存自見(jiàn)心胃中分明，乃吐氣、漱液、服液三十九過(guò)，止。一日三為之，行之十八年，得道，行日中無(wú)影。恒存日在心中，月在泥丸宮。夜服月華如服日法，存月十芒，白色從腦中下入喉，芒亦未出齒而回入胃。

◎太上玄真訣服日月法

東卿司命君曰：先師王君，昔見(jiàn)授《太上明堂玄真上經(jīng)》。清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月。令大如钚。日赤色，有紫光九芒；月黃色，有白光十芒。存咽服光芒之液，常密行之無(wú)數(shù)。若不修存時(shí)，令日月還住面明堂中，日居左，月居右，令二景與目瞳氣合通也。此道以攝運(yùn)生精，理魂神，六丁奉侍，天兵衛(wèi)護(hù)，此上真道也。大都口訣正如此。

◎服日子三五七九玄根氣法

食玄根之氣法，使人體中清朗，神明八聰；身有日映，面有玉澤；眼生明光，齒含紫氣；堅(jiān)腸華藏，長(zhǎng)生久視；服吸朝液，懸糧絕粒。道要于金液，事妙于水玉。所謂吐納自然之太和，御九精之靈氣者也。夫道之為用，貴自然也；德之為靜，尊恬愉也。攝自然以表真，抱沖漠以不邪者，則橫犯不生，非害自滅。此乃三五七九之氣，可謂要道之旨也。

兆臥未起之時(shí)，存口中有一白氣，大如雞子黃；雞黃之外，又有五色氣；五色氣宛轉(zhuǎn)自生，結(jié)溢黃外，須臾乃滿心口中，名曰三五七九日子玄根之氣也。又存心胃口之中有一女人，如嬰兒之形，無(wú)衣服也。正立胃管門(mén)口，號(hào)曰九天玄女。承注魂液，仰噏口中雞子黃之五色氣也。常漱滿口中，內(nèi)外上下，以舌回吸日氣五色津液，滿口吞之。存使津液下入玄女之口，如此三過(guò)。畢，又叩齒三通，微祝曰：玉清高上九天九靈，治在玄府，下入胃清；金和玉映，先自虛生，名曰淳钚，字曰艷精；煉魂抱魄，心開(kāi)神明；服食日子，金華充盈。良久都畢，以手拭兩目二七，又以?xún)墒窒嗍茫瑯O力摩面眉目之間，鬢膚之際小熱，使薰薰然也。此太上服三五七九日子玄根之道也。

做法很重要，之前的進(jìn)入狀態(tài)更是不一般。

只有在正確的時(shí)間，正確的地點(diǎn)，采用正確的方式，

才能進(jìn)入神奇的第四空間，才能吸收到能量

必備的心理暗示，必須的意念導(dǎo)引；

要做好，要做細(xì)，要把自己的心放到上面，

俗話說(shuō)用心做事才會(huì)做好，

簡(jiǎn)單的做事需要用心，

這樣重要的吸收怎么可以忽視？

最好是面對(duì)著實(shí)物，實(shí)在不行才用意想，

需要采集什么，就讓什么在自己的運(yùn)氣通道中運(yùn)行。

大自然是慷慨的，給我們的饋贈(zèng)是無(wú)私無(wú)償?shù)摹?span lang="EN-US">

春夏秋冬的轉(zhuǎn)換都給我們提供了強(qiáng)大的能量，

日月的轉(zhuǎn)換也給我們提供了強(qiáng)大的能量。

自然中的每個(gè)存在都不是那樣的簡(jiǎn)單，

都是有著內(nèi)在的神奧，

只是我們一時(shí)還不能夠領(lǐng)會(huì)罷了。

只要我們認(rèn)真的做好第一次，

哪怕是吸收到一點(diǎn)點(diǎn)，

也是個(gè)極好的開(kāi)始，

只要堅(jiān)持下去，

日月星辰的靈氣；

山川湖海的鐘靈之氣，

天地萬(wàn)物的精微之氣；

甚至于第四空間的神秘能量

都會(huì)蜂擁而來(lái)。

給自己生命的油燈添滿燈油就不是一句空話。

人類(lèi)要想實(shí)現(xiàn)健康，長(zhǎng)壽的愿望，就必須懂得養(yǎng)生的道理，掌握生存之道與養(yǎng)生之道，才能實(shí)現(xiàn)這一美好愿望。

人類(lèi)一直在不斷的進(jìn)化，人類(lèi)只有自愿接受改造，才能延長(zhǎng)自身的壽命。人是因?yàn)榘l(fā)生疾病，才會(huì)死亡，如果人類(lèi)能夠早日明白，人體的經(jīng)絡(luò)只有通過(guò)定期的保養(yǎng)，人體就不會(huì)發(fā)生疾病，人類(lèi)就不會(huì)發(fā)生提前死亡的現(xiàn)象。再如果人類(lèi)的思維能夠得到正確的引導(dǎo)，懂得讓自己科學(xué)的生活、科學(xué)的運(yùn)動(dòng)、科學(xué)的保養(yǎng)、身體就不會(huì)發(fā)生疾病，人類(lèi)就沒(méi)有疾病的折磨與早亡現(xiàn)象的發(fā)生。

這就是保健和養(yǎng)生，也就是所說(shuō)的“維持部隊(duì)”。

經(jīng)絡(luò)學(xué)是體現(xiàn)人體內(nèi)存在一種網(wǎng)狀管道現(xiàn)象的新學(xué)說(shuō)。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱(chēng)。人體通過(guò)物質(zhì)能量（營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)）與非物質(zhì)能量（氣）。在遍布全身的經(jīng)脈通道運(yùn)行，把全身聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體，人體的任何病變，都可以在人體的“氣” 中找到解答。

人體氣脈具有非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，古人稱(chēng)它象天符地，“天有咎度。人之脈穴同其源。地有山河，人有脈絡(luò)合其妙，三百六十，無(wú)非脈之貫通。八萬(wàn)四千，盡是膚之穿透”。

氣是一種能量，它在人體間沿著固定的軌道運(yùn)行， “氣”完全可以按照人的意志和意愿在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行。在人體的經(jīng)脈中，有很多穴位是生命運(yùn)轉(zhuǎn)的重要關(guān)口。如果我們掌握了它的機(jī)關(guān)，它就會(huì)隨你撥動(dòng)，隨著你的意念給予它的方向，實(shí)現(xiàn)我們健康、長(zhǎng)壽的意愿。

人體有五臟六腑，有二十條經(jīng)絡(luò)；有751個(gè)穴位；有大約25萬(wàn)個(gè)毛孔。人體的全部細(xì)胞約為500--600萬(wàn)億個(gè)。讓它們?nèi)康摹⒂行У臑槟愕暮粑徒】捣?wù)，會(huì)是一種什么效果啊？？？！?。?span lang="EN-US">

大腦是指揮部，是總司令。五臟六腑則是重要的樞紐站；經(jīng)絡(luò)則是連接的生命線；穴位是重要的關(guān)口；毛孔是前鋒陣地的踏板；細(xì)胞則是雙方交戰(zhàn)的尖兵。

人體就是靠這些來(lái)吸收非物質(zhì)能量補(bǔ)充身體，使身體的各部位產(chǎn)生動(dòng)變，來(lái)保持生命的延續(xù)。

增加元?dú)饩鸵ㄟ^(guò)自身修煉和他人的元?dú)獾倪M(jìn)入體內(nèi)，驅(qū)除物質(zhì)氣的破壞作用，就可以以其治疾。所以要想徹底的治愈人體某些疾病，就必須先將人體的氣穴通暢，才能保證人體的健康。

我們?nèi)祟?lèi)必須定時(shí)、定期激活這些具有重要功能的穴位，定期的清理這些穴位上淤積的垃圾，才能使這些聯(lián)絡(luò)站的功能正常發(fā)揮。

如果人類(lèi)能夠通過(guò)科學(xué)的運(yùn)動(dòng)或其它方法，就可以增加經(jīng)絡(luò)中的元?dú)?。如果人?lèi)能夠掌握增加元?dú)獾姆椒ǎㄟ^(guò)調(diào)整氣血在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行的順序，就可以驅(qū)除物質(zhì)氣對(duì)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的破壞現(xiàn)象，就可以健康長(zhǎng)壽。

人體象一部機(jī)器一樣一處有病，其它處就會(huì)受到全面影響，造成疾病的形成。掌握宇宙人體對(duì)應(yīng)學(xué)，就掌握了人體與宇宙的運(yùn)行規(guī)律?？梢詼?zhǔn)確的掌握清除各個(gè)通道的路線的障礙，使氣血通暢，使機(jī)體恢復(fù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

人類(lèi)要想擺脫疾病與早亡現(xiàn)象，就必須掌握氣在人體中運(yùn)行的規(guī)律。

人體與宇宙是同步運(yùn)行的生命體，宇宙發(fā)生的一切動(dòng)變都與人體息息相應(yīng)，人類(lèi)掌握這種科學(xué)的運(yùn)動(dòng)與保養(yǎng)的方法，就等于掌握了延緩衰老與延壽的奧秘。

外氣是宇宙空間的一種特殊的能量，它與來(lái)至恒熱星的能量一道進(jìn)入人體的，是宇宙形成時(shí)固有的能量，它充滿著空間，它造就生命的生存。

在中國(guó)的古人心中早就有外氣充溢身軀的知識(shí)，外氣是補(bǔ)充元?dú)獾?，外氣是宇宙賦給生命的營(yíng)養(yǎng)。所以中國(guó)的道家就開(kāi)始尋找獲取外氣的方法，達(dá)到元?dú)庥袚p有補(bǔ)，保障臟器和思維的正常工作，使人長(zhǎng)壽和永生。

意念源于人的大腦，也是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力之一。意念也是決定每個(gè)人命運(yùn)的重要人體要素，它在人體中起到主導(dǎo)作用，所以它的能量，超越人體其它功能，意念能指揮氣的運(yùn)行。意念也能發(fā)揮自己特有的功能，但它也有自己的程序，它主要是通過(guò)思維進(jìn)行活動(dòng)的，它順其自然時(shí)象流水一樣活動(dòng)著，當(dāng)意念形成時(shí)，就有巨大的能量產(chǎn)生，能起到順?biāo)浦鄣淖饔谩Ｈ艘氡３稚眢w健康，就要保持心情愉快，盡量不要逆爾反思及產(chǎn)生矛盾心理，如經(jīng)常反思與矛盾心理，就會(huì)產(chǎn)生一種破壞氣感的阻力，影響氣的順行，使人精神不悅。所以人的心情直接影響著人體的疾病與壽命。

探索長(zhǎng)壽的秘法離不開(kāi)研究人體的穴位。人的穴位機(jī)能的運(yùn)行、開(kāi)啟、直接影響人與其相對(duì)應(yīng)的一切……

人類(lèi)要想延長(zhǎng)壽命，就必須在人體進(jìn)入成年后，就開(kāi)始預(yù)防這些正能量的流失，同時(shí)控制人體負(fù)能量的形成，才能有效的延緩機(jī)體的衰老現(xiàn)象。

至從人類(lèi)懂得和了解一切物質(zhì)，一切場(chǎng)能可以造就正能量時(shí)，來(lái)補(bǔ)充自體的藥物，就大大改變?nèi)祟?lèi)的生存時(shí)間。

吐納與運(yùn)動(dòng)及對(duì)經(jīng)脈進(jìn)行敲擊與按摩都是調(diào)人體元?dú)馀c陰陽(yáng)方法，都是增加人體的元?dú)?。?jīng)絡(luò)發(fā)生變化后，通過(guò)正確的方法進(jìn)行調(diào)整是完全可以恢復(fù)原來(lái)狀態(tài)的，經(jīng)絡(luò)不斷出現(xiàn)阻塞現(xiàn)象，所以人體經(jīng)咯需要不斷的調(diào)整。

人體就是一部精密儀器，覆蓋在人體各部位的經(jīng)絡(luò)，外部通達(dá)人體的毛孔，內(nèi)部通達(dá)人體每一個(gè)內(nèi)臟器官，人體的內(nèi)臟的功能發(fā)揮作用，就是通過(guò)這些管道獲得能量，才能正常運(yùn)行。所以人體中任何一條經(jīng)絡(luò)都是生命之道，生存之道。

都知道人的本性是：懶惰、貪婪、自私。還要加上一條這就是“僥幸”。想做好自己的養(yǎng)生就必須克服這些東西，也就是要戰(zhàn)勝自己，超越自己。這樣才能真正的靜下來(lái)，才有可能吸收到相關(guān)的能量。

人都是喜歡奉承的，還有就是畏懼強(qiáng)大的。

所以古今以來(lái)帝王的馭人之道都是恩威并施的。也就是帝國(guó)主義善于使用的胡蘿卜加大棒。

對(duì)于自己的養(yǎng)生也要這樣，

時(shí)刻給自己戴小高帽，提醒自己是最強(qiáng)大的，灌輸自己，加強(qiáng)自己的心理暗示。

還要時(shí)刻提醒自己，注意周?chē){自己的種種因素，

做到提前預(yù)防和處理。

做好自己的上醫(yī)，把一切不安定因素消滅在萌芽狀態(tài)之中。

世界上能夠增加自己生命能量的功法和做法有好多。但是，能夠做到精髓的反而是不多，可以說(shuō)是少之又少。

只要是能夠使自己平時(shí)的行為準(zhǔn)則盡量的符合養(yǎng)生的要求，

讓自己形成強(qiáng)大的意識(shí)流，逐漸的自然不自然的符合養(yǎng)生之道。

就會(huì)讓你的一舉一動(dòng)都自然的能夠吸收到大自然的精華，

進(jìn)而吸收到外界的能量。

就是最好的養(yǎng)生了。

我們不必苛求的太多，只要有一個(gè)適合自己的，能夠是自己受益的，就足矣足矣啊。