天玉經(jīng)

內(nèi)傳上
江東一卦從來吉，八神四個一；江西一卦排龍位，八神四個二；南北八神共一卦，端的應無差。
俗注寅至丙為東卦，申至壬為西卦，午至坤為南卦，子至艮為北卦，非。
二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。
俗注丙本南離，而反屬東卦，壬本北坎，而反屬西卦，牽強支離，悖理之極。且云四個一者，寅辰丙乙四個，在一龍；四個二者，申戌壬辛四個，在二龍，又屬無謂。
天卦江東掌上尋，知了值千金；地畫八卦誰能會，山與水相對。
俗注天卦地支從天干，以向論水神旺墓，地卦天干從地支，以龍論山水生死，可笑。
父母陰陽仔細尋,前后相兼定；前后相兼兩路看，分定兩邊安。
俗注以前兼后為天卦，屬向首；后兼前為地卦，屬龍家，為兩邊者，非。
卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴；向水流歸一路行，到處有聲名：龍行出卦無官貴，不用勞心力；只把天醫(yī)福德裝，末解見榮光。倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二陰陽一路排，總是卦中來。關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢；翻天倒地對不同，秘密在玄空。
俗注以辰戌丑未，為關(guān)天關(guān)地，非。
三陽水向盡源流，富貴永無休；三陽六秀二神當，立見入朝堂。
俗注艮丙巽辛兌丁為六秀，非。
水到玉街官便至，神童狀元出，印綬若然居水口，玉街近臺輔，冬冬鼓角隨流水，艷艷紅旆貴。
俗注乾坤艮巽為玉街，長生前一位為鼓角，后二位為紅旆，非。
上按三才并六建，排定陰陽算；下按玉輦捍門流，龍去要回頭。
俗注以長生諸位為六建，及玉輦捍門，俱就方位言者，非。
六建分明號六龍，名姓達天聰；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共路兩神為夫婦，認取真神路；仙人秘密定陰陽，便是正龍岡。陰陽二字看零正，坐向須知??；若遇正神正位裝，發(fā)水入零堂。零堂正向須知好，認取來山腦；水上排龍點位裝，積粟萬余倉。正神百步始成龍，水短便遭兇，零神不問長和短，吉兇不同斷。父母排來到子息，須去認生克；水上排龍點位分，兄弟更子孫。二十四山分兩路，認取五行主；龍中交戰(zhàn)水中裝，便是正龍傷。前面若無兇交破，莫斷為兇禍；兇星看在何公頭，仔細認蹤由。先定來山后定向，聯(lián)珠不相妨；須知細覓五行蹤，富貴結(jié)金龍。五行若然翻值向，百年子孫旺；陰陽配合亦同論，富貴此中尋。東西父母三般卦，算值千金價；二十四路出高官，緋紫入長安。不是父母未為好，無官只富豪；父母排來看左右，向首分休咎。雙山雙向水零神，富貴永無貧；若遇正神須敗絕，五行當分別。 隔向一神仲子當，千萬細推詳；若行公位看順逆，接得方奇特。宮位若來見逆龍，男女失其蹤；更看父母下三吉，三般卦第一。
內(nèi)傳中
二十四山起八宮，貪巨武輔雄；四邊盡是逃亡穴，下后令人絕。惟有挨星為最貴，泄漏天機秘；天機若然安在內(nèi)，家活當富貴；天機若然安在外，家活漸退敗。五行配出九星名，天下任橫行。干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪；支神坎離震兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫。天地父母三般卦，時師末曾話；玄空大卦神仙訣，本是此經(jīng)訣；不識宗枝但亂傳，開口莫胡言；若還不信此經(jīng)文，但覆古人墳。分卻東西兩個卦，會者傳天下；學取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空；五行山下問來由，入首便知蹤。分定子孫十二位，災禍相連值；千災萬禍少人知；克者論宗枝。五行位中出一位，仔細秘中記；假若來龍骨不真，從此誤千人。一個排來千百個，莫把星辰錯；龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，何法能超避；但看太歲是何神，立地見分明；成敗斷定何公位，三合年中是。排星仔細看五行，看自何卦生；來山八卦不知蹤，八卦九星空；順逆排來各不同，天卦在其中。甲庚丙壬俱屬陽，順排五行詳；乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。陰陽順逆不同途，須向此中求；九星雙起雌雄異，玄關(guān)真妙處。東西二卦真奇異，須知本向水；本向本水四神奇，代代著緋衣。水流出卦有何全，一代作官員；一折一代為官祿，二折二代福；三折父母共長流，馬上錦衣游；馬上斬頭水出卦，一代為官罷；直山直水去無翻，場務(wù)小官班。

內(nèi)傳下
乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比；午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休。辨得陰陽兩路行，五行要分明，泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。依得四神為第一，官職無休息。穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申已亥水來長，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動得永不窮。若還借庫富后貧，自庫樂長春。大都星起何方是，五行長生旺。大旆相對起高崗，職位在學堂，捍門官國華表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。坎離水火中天過，龍墀移帝座；寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓；罡劫吊煞休犯著，四墓多消鑠；金技玉葉四孟裝，金箱玉印藏。帝釋一神定縣府，紫微同八武。倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬年春。識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合。子午卯酉四龍岡，作祖人財旺；水長百里佐君王，水短便遭傷。識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放，后兼龍神后兼向，排定陰陽算。明得零神與正神，指日入青云，不識零神與正神，房房絕除根。倒排父母是真龍，子息達天聰；順排父母到子息，代代人財退。一龍宮中水便行，子息受艱辛；四三二一龍逆去，四子均榮貴；龍行位遠主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商。時師不識挨星學，只作天心摸，東邊財谷引歸西，北到南方推。老龍終日臥山中，何嘗不易逢，祇是自家眼不的，亂把山岡覓。世人不知天機秘，泄破有何益，汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地更玄玄，大卦不易傳，更有收山出殺訣，亦兼為汝說，相逢大地能幾人，個個是知心，若還求地不種德，隱口深藏舌。
此經(jīng)是楊公授曾公而作也，上卷是申明三般理，則一二挨加之妙，倒詳父母之用，精詳無遺，至其言六秀三陽雙雙起，認零正、分公位，定山向、言吉兇，絲絲不亂，一理貫通。中卷是言挨星訣法，亦合東西二卦，甚言合卦獲吉，出卦蒙兇之謂。至其下卷，甚言三卦挨星，為禍福之極，其一字一句，皆為羅經(jīng)之奧，又兼山法水法之用，錯雜成言，最應詳參，為地學施用之根也。若依市本之注，非但全行認錯，字句攛改，皆非楊公之真旨，未有不自誤者矣。


都天寶照經(jīng)
上篇
楊公妙應不多言，實實作家傳，人生禍福由天定，賢達能安命，貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真。龍在山中不出山，掛在大山間，若是沙曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發(fā)子傳榮。
蔣氏曰：此一節(jié)，專論深山出脈，老龍干氣，生出嫩枝之穴也。
好龍脫劫出平洋，百十里來長；離祖離宗星辰出，此是真龍骨；前途節(jié)節(jié)出兒孫，文武脈中分；直見大溪方住手，諸山皆不走；個個回頭向穴前，城郭要周完；水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠來龍脫劫，發(fā)福無休歇；穴見陽神三折朝，此地出官僚；不問三男并五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大水大河齊到處，千里來龍??；水口羅星鎖住門，似大將屯軍；落頭定有一星形，非火士即金。正脈落平三五里，見水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻；更看磷石高山鎖，密密來包里；此是軍州大地形，細說與君聽。
蔣氏曰：此一節(jié)，專言大干傳變，行龍盡結(jié)之穴，謂之脫劫龍，又名出洋龍。
天下軍州總住空，何曾撐著后頭龍，祗向水神朝處取，莫說后無主，立穴動靜中間求，須看龍到頭。
蔣氏曰：此節(jié)以下，皆發(fā)明平洋龍格。與山龍無涉矣。
楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。大山喚作破軍星，五星所聚脈難分，但看出身一路脈，到頭要分水士金；又從分水脈脊處，便把羅經(jīng)照出路，節(jié)節(jié)同行過峽真，前去必定有好處。子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬，若是陽差與陰錯，勸君不必費心尋。
蔣氏曰：自此章以下，皆楊公平洋秘訣，字字血脈，而又字字隱謎，非真得口口相傳，天機鈐訣者，未許執(zhí)語言文字，方寸羅經(jīng)，而妄談二十四山八卦九星之理也。
子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍。
蔣氏曰：此承上節(jié)羅經(jīng)照過峽，詳言方位理氣，即天王玄空大卦之作用也。
辰戊丑未地元龍，乾坤艮巽卦內(nèi)宗，甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍。
蔣氏曰：此取四季之支為地元龍者，亦謂此四支中有地元龍者存也。
寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，更取貪狼成五吉，寅坤申艮御門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹。
蔣氏曰：此四孟之支，亦屬四隅卦，此四支中有人元龍者存也。
貪狼原是發(fā)來遲，坐向穴中人未知，立宅安墳過兩紀，方生貴子好男兒。
蔣氏曰：此言天地兩元兼收之脈，不當正卦；旁他涵蓄，故力不專，是以遲也。
立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰，主人有禮客尊重，客在西兮主在東。

中篇
天下軍州總住空，何須撐著后來龍，時人不識玄機訣，只道后頭少撐龍，大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同，州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容，分明見者猶疑慮，龍不空時非活龍，教君看取州縣場，盡是空龍撥擺蹤，莫嫌遠來無后龍，龍若空時氣不空，兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風，但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。
蔣氏曰：天下軍州二語，前篇已經(jīng)喚醒。楊公之意，猶恐后人見不真，故反復叮嚀也。
子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮，莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮，百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗，來龍須要望龍穴，后若空時必有功，帝座帝車并帝位，帝宮帝殿后當空，萬代王侯皆禁斷，予今隱出在江東，陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。
蔣氏曰：此明八卦之理，即前子午卯酉、屬坎離震兌四卦，乾坤艮巽，又四卦之義也。所謂坐對，非指山向，蓋四正卦與四隅卦兩兩相對，故云然也。
子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半兇，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍。
蔣氏曰：此皆楊公隱謎也。
辰戌丑末四山坡，甲庚壬丙葬墳多，若依此理無差謬，清貴聲名天下多；為官自有起身路，兒孫白屋出登科。八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕只因用卦安，何見依卦出高官。陰山陽水皆真吉，下后兒孫禍百端。水若

朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒；審龍若依圖訣葬，官職榮華立可觀。
蔣氏曰：此指四隅龍脈而言。
玄機妙訣有因由，向指山峰細細求，起造安墳依此訣，能令發(fā)福出公侯，真向支山尋祖脈，干神下穴永無憂，寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流，若有此山并此水，白屋科名發(fā)不休，昔日孫鐘遷此穴，從此聲名表萬秋。
蔣注：通篇皆言平洋，此章乃插入山峰者也。
來龍須看坐正穴，后若空時必有功，州縣官衙為格局，必然清顯立威雄。范蠡簫何韓信祖，乙辛丁癸足財豐，亥壬竦龍興祖格，己丙旺相一般同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通。紫緋書錦何榮顯，三牲五鼎受王封，龍回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。后空已見前篇訣，穴要窩鉗脈到宮，試看州衙及臺閣，那面靠著后來龍，砂揖水朝為上格，羅城擁衛(wèi)穴居中，依圖取向無差誤，不是王侯即相公。
蔣氏曰：后空之旨，屢見篇中，而此章又反復不已者。
天機妙訣本不同，八卦只有一卦通，乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮，甲庚壬丙來何地，星辰流轉(zhuǎn)要相逢，莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田莊位，甲庚壬丙最為榮，下后兒孫出神童，未審何山消此水，合得天心造化工。
蔣氏曰：一部寶照經(jīng)，不下數(shù)千言，皆半含半吐，至此忽然漏泄。
五星一訣非真術(shù)，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌，堪笑庸愚多慕此，妄將卦例定陰陽，不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥，筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說，若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。
蔣氏曰：前章既言一卦下穴，收山出煞之義，此章又直指城門一訣，楊公此論，真可謂披肝露膽矣。
世人只愛周回好，不知水亂山顛倒，時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下，陰山只用陽水朝，陰水只用陽山照，俗夫不識天機妙，自把山龍錯顛倒，胡行亂作害世人，福未到時禍先到。
蔣注：此正丹家所謂玄關(guān)一竅也。
陽若無陰定不成，陰若無陽定不生，陽水陰山相配合，兒孫天府早登名。都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張，能知山情與水意，配合方可論陰陽。
蔣注：此節(jié)尤為全經(jīng)傾囊倒夾之言，而泛泛讀過，則不覺其妙也。
都天寶照無人得，逢山踏路尋龍脈，前頭走到五里山，遇著賓主相交接，欲求富貴頃時來，記取筠松真妙訣。
蔣氏曰：上文說到山情水意，都天大卦之理盡矣，此節(jié)又贊嘆而言也。
天有三奇地六儀，天有九星地九宮，十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰，時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人。陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋。
蔣氏曰：前節(jié)贊嘆已足，終篇又引奇門以比論者也。

下篇
尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸，前朝旗鼓馬相應，下后離鄉(xiāng)著紫衣。
蔣氏曰：此節(jié)專指山龍而言。
乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然，當中九曲來朝穴，悠揚潴蓄斗量錢，兩畔朝歸穴后歇，定然龍在水中蟠，若有聲為數(shù)錢水，催官上馬御階前。安墳最要看中陽，寬抱明堂水聚囊，出夾結(jié)成玄字樣，朝來鸞鳳舞呈祥，外陽起眼人皆見，乙字彎身玉帶長，更有內(nèi)陽坐穴法，神機出處覓神方。水直朝來最不祥，一條直是一條槍，兩條名為插脅水，三條云是三刑傷，四水射來為四殺，八水名為八殺殃。直來反去拖刀殺，徒流客死少年亡，時師只說下砂逆，禍來極速怎堪當。畻甽路街如此樣？亟宜遷改免災殃。前水來朝又擺頭，淫邪兇惡不知羞。干流自是名繩索，自縊因公敗可憂。左邊水射長男死，右邊水射小兒亡。水直若然當面射，中子離鄉(xiāng)死道旁。東西南北水射腰，房房橫死絕根苗，貪淫男女風聲惡，曲背駝腰家寂寥。左邊水反長男絕，離鄉(xiāng)忤逆皆因此，右邊水反小兒傷，風吹婦女隨人走，當面水反中切當，斷定房有損傷，左右中反房房絕，切忌墳塋遭此劫。一水裹頭名斷城，下之雖發(fā)未為榮，兒孫久后房房絕，水到砂收反主興。茶槽之水實堪憂，莫作蔭龍一例求，穴前太逼割唇腳，不見榮兮反見愁。玄武擺頭有多般，未可慳然執(zhí)一端，或斜或側(cè)或正出，須憑直節(jié)對堂安。擺頭直出是分龍，須審何家龍脈蹤，大山出脈分三訣，未許專將一路窮。
蔣氏曰：自此以下八節(jié)，皆平洋水局形體吉兇之辨。
家家墳宅后高懸，太陽不照太陰偏，必主其冢多寂寞，男孤女寡實堪憐。
蔣氏曰：此節(jié)后空之義，因世人都喜后高，故復叮嚀如此。
貪武輔弼巨門龍，方可登山細認蹤，水去山朝皆有地，不離五吉在其中。破祿廉文兇惡龍，世人墳宅莫相逢，若然誤作陰陽宅，縱有奇峰到底兇。
蔣氏曰：此專言平洋九星水法。
本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當，自縊離鄉(xiāng)蛇虎害，作賊充軍上法揚，明得三星五吉向，轉(zhuǎn)禍為祥大吉昌。
蔣氏曰：此指八卦納甲而言，不犯本宮，而災變?yōu)橄橐印?br> 龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生，幾為奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形，緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。
蔣氏曰：此言龍穴雖真，而誤立本官之向，陰陽不和也。
尋龍過氣尋三節(jié)，父母宗枝要分別，孟山須要孟山連，仲山須要仲山接，干奇支偶細推詳，節(jié)節(jié)照定何脈良，若是陽差與陰錯，縱吉星辰發(fā)不長，一節(jié)吉龍一代發(fā)，如逢雜亂便參商。
蔣注：此反復叮嚀，致其深切之意。
先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤，要知吉地行籠止，兩水相交夾一龍，夫婦同行脈路明，須認劉郎別處尋。平洋大水收小水，不用砂關(guān)發(fā)福久，水口石似人物形，定出擎天調(diào)鼎臣。
蔣氏曰：此節(jié)專山龍論山龍平洋取法也。
龍若直來不帶關(guān)，支兼干出是福山，立得吉向無差誤，催祿催官指日間。乾坤艮巽脈過凹，節(jié)節(jié)同行不混淆，向?qū)赘杀?，兒孫列土更分茅。仲山過脈不帶關(guān)，三節(jié)山水同到前，斷定三代出官貴，古人準驗無虛言。
蔣氏曰：此言四隅龍格。
發(fā)龍多向支神取，若是干神又不同；支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍；子癸為吉壬子兇，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水若當面是真龍；要識真龍結(jié)真穴，只在龍脈兩三節(jié)，三節(jié)不亂是真龍，有穴定然奇妙絕。千金難買此玄文，福緣遇者毋輕泄，依圖立向不差分，榮華富貴無休歇；時師不明勉強扦，雖發(fā)不久即敗絕。
蔣氏曰：發(fā)龍多取支神，此乃用支之卦也。
一個星辰一節(jié)龍，龍來長短定枯榮，孟仲季山無雜亂，數(shù)產(chǎn)人龍上九重，節(jié)數(shù)多時富貴久，一代風光一節(jié)龍。
蔣氏曰：此亦論平洋龍神節(jié)數(shù)，以定世代近遠。
此篇乃楊公著以授黃妙應也，亦是三卷。上卷申三元之用，挨星之奧，并言支龍干龍出洋之穴，平洋水龍之穴。中卷又申明上章平洋未盡之義，以終平洋龍穴之變。下卷所言，乃是前二篇未盡之余意。錯雜言之，各言一事，文無承接，義無照應，淺者極淺，深者極深，望學者分別觀之，自然有得，其中亦有經(jīng)盤之用，切勿略過也。

青囊序
楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同。先看金龍動不動，次察血脈認來龍。
俗注辰戌丑未四金，惡煞為金龍者非。
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。
俗注以兩片為左旋右旋，以三叉為生旺墓，非。
江南龍來江北望，江西龍去望江東。
俗注江南午丁未坤為一卦，江北子癸丑艮為一卦，共一父母，江西申庚酉辛戌干亥壬為一卦，江東寅甲卯乙辰巽已丙為一卦，共一父母，兩卦之中，互相立向者，非。
是以圣人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜世卜年宅都宮。晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立意出玄空，朱雀發(fā)原生旺氣，一一講說開愚蒙。
俗注龍取生旺之氣于穴中，水取生旺之氣于穴前，又指氣之生旺為長生帝旺墓庫，合三叉者，非。
一生二兮二生三，三生萬物是玄關(guān)，山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
俗注：生旺墓三合為玄關(guān)者，非。
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。先天羅經(jīng)十二支，后天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推。
俗注：子寅辰干丙乙一龍為公，什申戌坤辛壬二龍為母，卯巳丑艮庚丁三龍為子，酉亥未巽癸甲四龍為孫，非。
二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。

俗注：陽龍左行為順，陰龍右行為逆，陽亥龍左行為甲木，陰亥龍右行為乙木之類，非。
陽山陽向水流陽，執(zhí)定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般。若能勘破固中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩為難，一山一水何足言。二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分布二十四，時師此訣何曾記。
俗注：干亥為一，甲卯為一，丁未為一之類，釋雙雙起者，非。
山上龍神不下水，水里龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間。
俗注：論山用雙山五行，從地卦查來龍入首，論水用三合五行，從天卦查水神去來者，非。
更有凈陰凈陽法，前后八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。來山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。
俗注：以左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)順逆為陰陽者，非。
天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發(fā)城門須要會，劫如湖里雁交鵝。富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財?shù)撋饺硕?；乾坤艮巽號御街，四大神尊在?nèi)排，生克須憑五行布，要識天機玄妙處；乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富。請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；惟有一家能發(fā)福，去水來山盡合情。宗廟本是陰陽元，得四失六難為全；三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編；以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。
此曾公得楊公所受，洞徹陰陽之理，特著此序以明地學之正訣也。其中首句看雌雄一語，括盡青囊之奧，其言認金龍分兩片衰旺生死之說，分局定卦，挨星立向，總不離楊公三卦之妙。經(jīng)盤之秘，盡是真機流露，非聰明智巧可能推測，亦非宏纜博物所得與聞，會者一言立曉，不知者累牘難明，欲于字句中求之，又河漢矣。市本俗注多訛謬竄改，故特依古本錄出，以告學者。


天元五歌
一元浩氣含三象，混沌分開氣升降。天清地濁成兩儀，陰陽互根氣來往。山川土石象中氣，日月星辰氣中象。兩氣相抱不相離，濁陰本是陽清象。唯有人為萬物靈，品配乾乾號參兩。一人自具一陰陽，卓立三才不相讓。元陽本是天中來，形從大地產(chǎn)根荄。至人父天而母地，此是生成妙化裁。天元降在地元中，猶如父母媾成胎，十月嬰孩非父職，三年乳哺母之懷，人生本天而親地，地靈原是天靈栽。生時衣食居夏屋，萬寶地產(chǎn)名天祿。由來宅相福生人，帝室皇居壯京國。死時埋骨歸于土，返本還原義反復。還從地理吸天光，變化蒸噓露金玉。煉陰仙客解沖虛，凡骨尤能化百族。吉成龍鳳眾靈奇，兇作蠱蟻諸惡毒。精魂苦樂人不知，但見子孫生禍福。圣賢仙佛也難逃，帝王將相莫自豪。各有山川來蔭應，今來古往不相饒。最小千金傭販子，亦沾微潤樂陶陶。不然無祿并絕世，墓宅不爽爭秋毫。所以圣人重此道，遷幽卜洛何焦勞。后來名賢朱蔡輩，煌煌書冊議最高。無奈豎儒識見偏，諱言求福云達天。世上惜財薄葬者，附會此說以文慳。一日偷安拋父母，世代凋零百不全。直使子孫貧夭絕，不孝莫大豈為賢。覆槨翻棺并腐骨，父母魄魂更堪憐。世間萬事半荒唐，惟有陰陽不可當。不笑不言三尺土，掌握禍福急如火。笑人不重祖父墳，只望花開不看根，僧道乳母且相應，繼子外孫如嫡親。墓宅吉兇較量看，新墳舊宅亦相參。墓宅兩興宜鼎盛，宅墓兩廢絕人煙。宅兇墓吉兒孫慶，墓兇宅吉眼前歡。祖父新阡沾煞氣，高曾福蔭他房去。寒林忽發(fā)一枝榮，若非新宅必新塋。吉少兇多福來短，吉多兇少禍求輕。更看尸骸寒與暖，歲久骨枯取效緩。惡山惡水倘曾埋，銷盡陰霾氣方轉(zhuǎn)。初喪新骨天靈完，葬乘生氣朝花鮮。更遇嫩山并嫩水，一紀之內(nèi)錦衣還。兼將宅氣來相輔，卑田院里出官班。莫說生來命數(shù)奇，地元一得天星移，此是至人造命訣，二十八宿掌中齊。莫說窮通有骨相，騰蛇變作雙龍樣，此是仙家換骨方，死骨不灰生骨壯。勸君大地莫誤求，大形大局少根由。縱有千山并萬水，與他穴氣不相投。一枝一泡山龍真，一鉤一曲水龍神。肉眼只嫌結(jié)局小，個中生意滿乾坤。恨殺時師不識真，常將假局賺他人。謀占靈壇并舊墓，壞人心術(shù)少安寧。豈知吉地方方有，只在眉頭眼下尋。將生二十慈親喪，幾度拜人求吉葬。家破多因買地差，身衰半為尋師浪。幸遇直人無極子，授我玉函法眼藏。十年冥悟徹元微，萬里探奇走煙瘴。識得天元造化根，花前月下天機放。此書不是術(shù)家書，河洛龜龍?zhí)珮O圖。羲文周孔心相契，夏禹殷箕義不磨。管郭遺文多偽托，曾楊口訣世間無。若不傳心并傳眼，青囊萬卷總模糊。天涯倘遇知音客，留取雲(yún)陽醉后歌。

山龍篇
昔日華山陳處士，衍成太極傳當世。推原天地未分時，止有坎離水火氣。二氣盤亙不相離，清者為天濁者地?？搽x一交成乾坤，制造大圓如冶鑄。黃輿乃是冶中灰，水火煎烹積滓翳。山情剛燥火所凝，骨骼支撐為砥柱。昆侖高頂九霄中，此是中天泰帝宮。海外三山幾萬里，總與此山脈絡(luò)通。陽脈東南來震旦，如人正面向離風。篤生圣哲臨夷夏，逈與肩背不相同。大干三條分主輔，三條各有帝王龍。帝穴神龍五百里，若然百里作王公。伹有特龍來數(shù)里，亦許功名鑄鼎鐘。欲識龍身先識起，龍若起時勢無比。高山萬仞削芙蓉，千里層巒皆俯視。此龍多生火木形，放下群枝行各處。一枝一葉有龍神，正龍端向中央去。只把江南大勢看，南龍起頂是黃山。左翼九華開內(nèi)府，右翼天目蔽東藩。正龍句曲神仙府，直到金陵龍虎蟠。山形一起一龍分，數(shù)起數(shù)分龍益尊。龍神分去無非穴，正干偏枝力不均?？待埧雌饛涂磾?，凡屬真龍斷復斷。斷進百里失真蹤，穿江渡海情無限。山根委曲地中行，不是仙人誰著眼。識得斷龍方識結(jié)，結(jié)穴元微最難說。世人求穴近大山，且要案山龍虎夾。豈知大山龍未歇，縱有窩藏反走泄。真龍偏結(jié)曠野中，踴躍奔騰不怕風。饒他落在深巖里，也要平坡萬象空。好龍勇猛向前奔，從龍不及過關(guān)門。譬若神駒日千里，難將凡馬望其塵。亦似三春抽嫩筍，從龍如籜抱其身。一朝雷雨千霄長，節(jié)高籜落不相親。時師只怪無龍虎，真龍真虎穴中鎖。會得天然龍虎時，浪打風吹皆樂土。龍神節(jié)節(jié)顧祖宗，如子戀母遠相從。若不祖山為正案，另求特案配雌雄。百里真龍百里案，賓主威嚴真匹配。莫言作案便非龍，但是高峰都不賤。辨穴先須辨落脈，落脈乃是穴消息。頂上生峰脈頭角，兩旁開帳脈羽翼。粗枝出細好花房，老蚌生珠光滴滴。也有好龍無脈看，高岡平阜只粗頑。彼處祖宗多脫卸，數(shù)節(jié)之前骨相完。大率真脈有二種，連脈飛脈精神逈。連脈真蹤在本山，飛脈他山復一湧。本山定是結(jié)垂頭，他山半作拋珠弄。也有飛脈遠數(shù)里，起伏愈多龍愈美。時師只道余氣長，或說羅星水口當。豈識真龍饒變化，草蛇灰線最難祥。教君到此須求盡，真龍大盡貴非常。近山飛脈不嫌土，遠山飛脈石中數(shù)。若無真土盡浮泥，恐是人工難證取。與君細論石中機，石是山精骨髓滋。時師只怪石無穴，誰道真龍石始奇。真鉗真窩石內(nèi)藏，真龍真虎石兩旁。識得枕棺龍口石，干山玉乳灌心香。結(jié)穴之石此中推，行龍之石脈胚胎。不審其中元竅理，滿山頑石豈堪裁。試言結(jié)穴有二品，石穴土穴貴相準。石穴端的是穴鉗，慎莫鑿傷龍骨髓。土穴太極暈中抱，內(nèi)象分明外象隱。窩鉗土色不須論，太極重輪仔細尋。真土原來石變化，不同凡土五華文。世人鑿穴但求土，若逢凡土枉勞神。問君下穴有何法，正龍正下是真訣。時師只說沖腦門，每向龍旁尋倚穴。精華走失發(fā)不全，左右偏枯房房絕。也有真龍偏側(cè)走，龍是側(cè)來穴是正。此是神龍一轉(zhuǎn)頭，結(jié)頂垂頭巧相稱。語君結(jié)頂是真訣，披肝露膽向君說。龍不起頂非真龍，穴不起頂非真穴。結(jié)頂名為真穴星，穴星圓暈產(chǎn)真金。世間萬寶金為貴，此是真陽露妙形。真龍大地皆同體，遇著真金莫放行。亦有穴星兼四曜，不離金體是真精。無極天元無別說，只曉真龍并真穴。識得真龍與真穴，天機造化任我奪。不得真龍與真穴，我?guī)煾蟹奖惴?。旁枝旁脈有來情，只要穴后生一突。緊粘穴下作穴星，此法名為接氣訣。人丁財?shù)搩韶S盈，亦堪眾子登黃甲。君看當今當貴墳，大都接氣非真結(jié)。亦有真龍向前行，腰間脊上有三停。湊著龍身下一穴，此作騎龍斬氣名。真龍余氣本非穴，撞背來時氣未絕。亦有龍旁一脈垂，是號流神皆可發(fā)。世人見發(fā)說穴真，豈意龍頷剩明月。囑君點穴緊中粘，莫嫌湊殺出球檐。得龍脫脈真元散，受水乘風禍不淺。我有真人枕中記，說盡葬山諸大忌。一一分明告世人，廣渡群迷長生意。第一切忌下空窩，空窩積水寒氣多。葬下汙沮骨腐爛，子孫絕滅可奈何。凡有水淋生大咎，左淋長子先不育。右淋少子少安寧，當背淋來皆莫救。穴無貼肉若坐空，定有淋漓向穴沖。水流割腳猶難忍，水若淋頭立見兇。第二切忌下平坦，穴居平坦情真散。坐后全無貼體星，平坡奔蕩生憂患。第三莫下天風劫，高山頂上空無穴。高而有穴不為空，無穴天空真劫煞。八面風搖骨作塵，此是風輪不可說。第四莫下龍肋背，龍向他行不聚氣。縱然穴后不空虛，墻頭壁下無根蒂。總之真穴少人知，只言怪穴不易窺。正穴正情原不怪，須將福德合天機。恨殺堪輿萬卷經(jīng)，當年曾有滅蠻名。假托曾楊為正訣，不悮蠻夷誤后生。陰陽兩凈卦中來，陽龍節(jié)節(jié)是陽胎。陰龍剝換亦如此，只取清純向首排。若是嫩龍終是嫩，乾乾辰戌皆英俊。若是老龍終是老，巽辛亥艮未為寶。浪說貴陰而賤陽，天下奇龍阡葬少。五星只取影中形，九星變化亦非真。撰出后天生與克，豈解先天大五行。先天五行無生克，一陽變化皆太極。真木原從火里生，真金本是水中出。語君休忌克龍?zhí)?，木金水火原非逆。更把方隅分五行，左迴右轉(zhuǎn)別陽陰。生方旺方求高峻，堪笑時師掌上尋。生龍本有生之情，死龍亦有死之形。生生死死隨龍變，豈在方隅順逆行。或取喝形來點穴，此是仙人留記訣。好穴難將告后人，記取真形揣摹合?；煦绯醴旨从猩?，世間萬物后來添。器物衣冠時代異，那得生成太古前。子微玉髓巧分明，只為峰巒論應星。若說龍?zhí)フ嬗邢?，后人虛揣失真情。山上龍神不下水，先賢真訣分明理。時師欲抱水來論，衰旺順逆紛無已。誰知水法作關(guān)山，失水乾龍會上天。直瀉直奔皆不忌，蝦須蠏眼莫求全。云陽本是先天老，眾說紛紛如電掃。血淚沾襟歌復泣，天機泄盡誰人曉。