《幼學(xué)瓊林》原文及譯文之《地輿》

【原文】
　　黃帝畫(huà)野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之稱(chēng)謂各殊。

【譯文】
　　黃帝劃分了中國(guó)的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。天地間的山川河脈雖然不曾更改，自古以來(lái)它們的稱(chēng)呼卻各有不同。

【原文】
北京原屬幽燕，金臺(tái)乃其異號(hào)；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。

【譯文】
北京古時(shí)稱(chēng)幽州或稱(chēng)燕國(guó)，別名又叫金臺(tái)，南京就是建業(yè)別名又叫金陵。

【原文】
　浙江系武林之區(qū)，原為越國(guó)；江西是豫章之郡，又號(hào)吳皋。

【譯文】
浙江從前稱(chēng)為武林，本是越王的故國(guó)；豫章、吳皋都是舊時(shí)江西的稱(chēng)呼。

【原文】
福建省屬閩中，湖廣地名三楚。東魯、西魯，即山東、山西之分；東粵、西粵，乃廣東廣西之域。

【譯文】
福建一省古時(shí)統(tǒng)稱(chēng)七閩，湖廣地方舊名叫做三楚；東魯、西魯就是山東、山西的舊名，東粵、西粵即為廣東、廣西。

【原文】
河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長(zhǎng)安之地，原為秦境。

【譯文】

河南位于中原的中心位置，所以又稱(chēng)為中州；長(zhǎng)安為陜西首府，古代是秦國(guó)的轄地。
【原文】
四川古稱(chēng)為蜀國(guó)，云南漢置滇池；貴州僻處蠻方，荒服舊為黔地。
【譯文】

四川就是西蜀，云南漢朝時(shí)建置滇池；貴州地處南蠻所以叫做荒服，是古時(shí)黔中之地。
【原文】
　東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之謂五岳；饒之鄱陽(yáng)，湘之青草，巴之洞庭，潤(rùn)之丹陽(yáng)，蘇之太湖，此之謂五湖。

【譯文】

東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，這是中國(guó)著名的五大高山。饒州的鄱陽(yáng)湖、湘陰的青草湖、巴陵的洞庭湖、潤(rùn)州的丹陽(yáng)湖、蘇州的太湖，這是中國(guó)著名的五大淡水湖。

【原文】
金城湯池，謂城池之鞏固；河山帶礪，實(shí)封建之誓盟。

【譯文】

金城湯池形容城墻和護(hù)城河堅(jiān)固、牢不可破，如金鑄成的城，如湯沸熱的池。黃河像衣帶萬(wàn)古流長(zhǎng)，泰山像礪石與天共存，是帝王分封功臣時(shí)的誓盟之辭，祝他永久存在，并誓立永久和好的盟書(shū)。
【原文】
　帝都曰京師，故鄉(xiāng)曰梓里。

【譯文】

皇帝居住的都城稱(chēng)為京師，旅居在外的人，稱(chēng)自己的故鄉(xiāng)為梓里。
【原文】
蓬萊、弱水，非飛仙不可渡；十洲三島，惟眞修乃可居。

【譯文】

蓬萊和弱水路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，只有神仙才能飛渡到那里，十洲和三島山高路遠(yuǎn)，只有虔誠(chéng)修養(yǎng)的仙人才能居住在那里。
【原文】
滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。

【譯文】

滄海桑田比喻世事變遷很大；河清海晏是天下太平的征兆。
【原文】
水神曰馮夷，又曰陽(yáng)侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。
【譯文】

掌管河水的神稱(chēng)為馮夷又叫做陽(yáng)侯。管理火的神稱(chēng)為祝融又叫回祿。海神的名字叫海若，海眼是海下泄水的洞孔，又稱(chēng)為尾閭。
【原文】
望人包容曰海涵；謝人恩澤曰河潤(rùn)。

【譯文】

　希望得到別人的包含，說(shuō)如同大海能涵容得下；感謝他的恩澤，就說(shuō)像受到河水一樣的滋潤(rùn)。
【原文】
無(wú)繋累者，江湖散人；負(fù)豪氣者，湖海之士。

【譯文】

沒(méi)有責(zé)任牽絆的人叫做江湖散人；自負(fù)豪氣的人叫做湖海之士。
【原文】
問(wèn)舍求田，原無(wú)大志；經(jīng)天緯地，方是奇才。空中起釁，謂之平地風(fēng)波；獨(dú)立不移，謂之中流砥柱。

【譯文】

一個(gè)人只會(huì)尋問(wèn)屋舍講求田畝，那就表示胸?zé)o大志；能夠掀天揭地做大事業(yè)的人，才能稱(chēng)為有才能的奇人。爭(zhēng)端憑空而起，而產(chǎn)生了意外糾紛，好像平地生了風(fēng)波。有自己的主張能擔(dān)當(dāng)大任，遇事毫不動(dòng)搖者，可稱(chēng)為中流砥柱。
【原文】
黑子、彈丸，渺小之邑；咽喉、右臂，要害之區(qū)。獨(dú)立難持，一木焉能支大廈；英雄自恃，丸泥可以封函關(guān)。

【譯文】

黑子和彈丸都是形容很小的地域；咽喉和右臂都是身體上重要的部位。
【原文】
事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。

【譯文】

勢(shì)單力孤難以完成大事業(yè)，就好像只用一根大木，怎么撐得住即將倒塌的大屋子呢？英雄好漢夸耀自己的膽識(shí)本領(lǐng)，說(shuō)一丸泥團(tuán)可以封得住函谷關(guān)。
【原文】
　以蠡測(cè)海，喻人之見(jiàn)??；精衛(wèi)銜石，比人之徒勞。

【譯文】

做事先失敗，后來(lái)才得以成功，叫做「失之東隅，收之桑榆。」事情將要成功，只差最后一點(diǎn)點(diǎn)的功夫，半途忽然停止了，就稱(chēng)為「為山九仞，功虧一簣?！?BR>【原文】
跋涉謂行路艱難，康莊謂道途平坦。

【譯文】

拿瓠瓢來(lái)測(cè)量海水，譬喻人的見(jiàn)識(shí)太淺；精衛(wèi)的銜石塡海，是指做事從勞無(wú)功。跋涉是說(shuō)行路非常艱難，康荘大道是說(shuō)道路極為平坦寬廣。
【原文】
瘠土曰不毛之地，沃壤曰膏腴之田。得物無(wú)用，如獲石田；為學(xué)有成，已登道岸。

【譯文】

土壤貧瘠，地面長(zhǎng)不出五榖草木的，稱(chēng)為不毛之地。肥沃豐饒的田地，叫做膏腴之田。得到某物卻一無(wú)所用，就如同獲得長(zhǎng)不出農(nóng)作物的石頭地，做學(xué)問(wèn)而有了成就，則可用誕登道岸來(lái)形容。
【原文】
淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當(dāng)分；泌水樂(lè)饑，隱居不仕；東山高臥，清節(jié)可風(fēng)。

【譯文】

淄水和澠水都位于山東境內(nèi)，淄水甘甜，澠水苦味，淄水和澠水的味道不同，放在一起也能分辨得出來(lái)，涇水和渭水有清有濁，當(dāng)二水合流后，依然清濁分明。拿泌河的水來(lái)充饑，也覺(jué)得很快樂(lè)，是贊美人安貧樂(lè)道，隱居在家不肯出來(lái)做官。情愿在清靜的東山高枕無(wú)憂，是說(shuō)辭去官職以求輕松悠閑，由此可見(jiàn)他清高的節(jié)操可以風(fēng)世。
【原文】
圣人出而黃河清，太守廉而越石見(jiàn)。

【譯文】

圣人降臨世間，黃河的水也會(huì)陳現(xiàn)清徹，太守清廉愛(ài)民，越王石才會(huì)顯現(xiàn)于世。
【原文】
醇俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。里名勝母，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨子回車(chē)。

【譯文】

風(fēng)俗淳樸的鄉(xiāng)里稱(chēng)為仁里，風(fēng)俗惡劣的地方叫做互鄉(xiāng)；孝順父母的曾子，不愿進(jìn)入里名叫勝母的地方是恨它不孝；主張非樂(lè)的墨子，車(chē)子走到名叫朝歌的顯邑時(shí)，就掉頭而返，是嫌它失時(shí)。
【原文】
擊壤而嬉，上世之黎民自得；讓畔而耕，西周之百姓相推。

【譯文】

堯帝時(shí)黎民百姓都能怡然自得，拍著土壤引吭高歌；西周時(shí)的百姓樸實(shí)講仁義，都能互相謙讓耕地。
【原文】
長(zhǎng)房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。

【譯文】

費(fèi)長(zhǎng)房通曉收縮土地，化遠(yuǎn)為近的方法；秦始皇時(shí)有揮鞭驅(qū)趕石頭造橋的奇術(shù)。
【原文】
堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。

【譯文】

堯帝時(shí)洪水為患九年，商湯時(shí)有七年的大旱滅。
【原文】
商君不仁而阡陌開(kāi)，夏王無(wú)道而伊洛竭。

【譯文】

商鞅沒(méi)有仁德，廢除自古以來(lái)的井田制度，開(kāi)阡陌獎(jiǎng)軍功。夏桀暴虐無(wú)道，上天便使伊、洛二水同時(shí)枯竭，以示懲戒。
【原文】
路不拾遺，由在上之有善政；海不揚(yáng)波，知中國(guó)之有圣人。

【譯文】
路上不撿拾他人的失物，是因?yàn)樵谏系娜酥卫碛蟹降木壒省：＠飺P(yáng)不起大波浪來(lái)，由此可知中國(guó)境內(nèi)有了圣明的人。