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孫過(guò)庭《書(shū)譜》原文、注釋和譯文（8）
（19）： 代〔1〕有《筆陣圖》〔2〕七行，中畫(huà)執(zhí)筆三手，圖貌乖舛〔3〕，點(diǎn)畫(huà)湮〔4〕訛〔5〕。頃見(jiàn)南北流傳，疑是右軍所制。雖則未詳真?zhèn)?，尚可發(fā)啟童蒙，既常俗所存，不藉編錄。至于諸家勢(shì)評(píng)，多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理，今之所撰，亦無(wú)取焉。注釋?zhuān)?br> 【1】 代：本應(yīng)作“世”。因?yàn)楸芴铺诶钍烂衩M，改為“代?！?br> 【2】 《筆陣圖》：傳為晉衛(wèi)夫人所作，王羲之書(shū)。 【3】 舛：違背。 【4】 湮：埋沒(méi)。 【5】 訛：錯(cuò)誤。 世代相傳有《筆陣圖》七行，中間畫(huà)有三幅執(zhí)筆的手式，圖象謬誤不真，點(diǎn)畫(huà)模糊錯(cuò)誤。近來(lái)在南北各地流傳，可能是王羲之的作品。雖然不能確定真?zhèn)?，但還可以啟發(fā)初學(xué)書(shū)法的兒童。既然一般人手中都有《筆陣圖》，就不再編錄在此文中。至于以前各書(shū)家對(duì)《筆陣圖》的評(píng)議，多數(shù)流于虛浮文飾，都是描述外面的形狀，沒(méi)有闡明內(nèi)在的道理。我現(xiàn)在撰述的文章，不采用這些評(píng)議。 （20）： 若乃師宜官〔1〕之高名，徒彰〔2〕史牒〔3〕；邯鄲淳〔4〕之令〔5〕范，空著縑〔6〕緗〔7〕。暨〔8〕乎崔、杜〔9〕以來(lái)，蕭、羊〔10〕已往，代祀〔11〕綿〔12〕遠(yuǎn)，名氏滋繁。或籍甚〔13〕不渝〔14〕，人亡業(yè)顯〔15〕；或憑附〔16〕增價(jià)，身謝〔17〕道衰。加以靡〔18〕蠹〔19〕不傳〔20〕，搜秘將盡。偶逢緘〔21〕賞，時(shí)亦罕窺，優(yōu)劣紛紜，殆〔22〕難覦〔23〕縷〔24〕。其有顯聞當(dāng)代，遺跡見(jiàn)存，無(wú)俟〔25〕抑揚(yáng)，自標(biāo)先后。注釋?zhuān)?br> 【1】 師宜官：漢代書(shū)法家。 【2】 彰：明顯，顯著。 【3】 牒：古代書(shū)寫(xiě)用的木片或竹片。史牒：史冊(cè)。《晉書(shū)?隱逸傳?卒謐》：“伯夷去國(guó)，子推逃賞，皆顯史牒，傳之無(wú)窮?！?br> 【4】 邯鄲淳：一名竺，字子叔，或作子淑。三國(guó)魏穎川人，魏文帝時(shí)為博士，給事中，精于古文，晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》：“魏初傳古文者，出于邯鄲淳。”南朝梁袁昂《古今書(shū)評(píng)》：“邯鄲淳書(shū)應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成。”唐代張懷瓘《書(shū)斷》列邯鄲淳古文，大篆、小篆、八分、隸書(shū)入妙品，謂其“八體悉之，師于曹喜，猶精古文，大篆、八分、隸書(shū)?！?br> 【5】 令：美好，善。令范：良好的典范。南朝梁蕭統(tǒng)《錦帶書(shū)十二月啟?夾鐘二月》：“成萬(wàn)世之良規(guī)，實(shí)百年之令范?！?br> 【6】 縑：雙絲的細(xì)絹。 【7】 緗：淺黃色的帛?？V緗：供書(shū)寫(xiě)用的淺細(xì)絹，泛指書(shū)冊(cè)。唐代顏真卿《送辛子序》：“惜乎困于縑緗，不獲繕寫(xiě)?！?br> 【8】 暨：到、至，魏征《十漸不克終疏》：“暨乎今歲，天災(zāi)流行。” 【9】 崔、杜：崔瑗和杜度。 【10】 蕭、羊：指蕭思話(huà)和羊欣。蕭學(xué)書(shū)于羊，以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。羊則受書(shū)法于王獻(xiàn)之。（或以蕭為蕭子云，不合。）蕭思話(huà)（公元406—455年）蘭陵人，宋文帝元嘉中為青州刺史，后至散騎常侍、中書(shū)令、丹陽(yáng)伊、郢州刺史。工行、隸、草書(shū)、南齊王僧虔《論書(shū)》：“蕭思話(huà)全法羊欣，風(fēng)流趣好，殊當(dāng)不減，而筆力恨弱?！蹦铣涸骸豆沤駮?shū)評(píng)》：“蕭詩(shī)話(huà)書(shū)走墨連綿字勢(shì)屈強(qiáng)，若龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕?！薄缎蜁?shū)譜》謂蕭思活書(shū)：“風(fēng)流媚好，殊不在羊欣下?！毖蛐溃ü?70—442年）字敬元。泰山南城人，歷官中散大夫、義興太守等。王獻(xiàn)之外甥，嘗從舅學(xué)書(shū)，善隸、行、草書(shū)。范曄、蕭思話(huà)、王僧虔皆師其書(shū)。南朝齊王僧虔《論書(shū)》：“欣書(shū)見(jiàn)重一時(shí)，行、草猶善，正乃不稱(chēng)。”南朝梁袁昂《古今書(shū)評(píng)》謂羊欣真書(shū)“一時(shí)絕妙?！?br> 【11】 祀：世、代。 【12】 綿：像絲綿那樣延續(xù)不斷。 【13】 籍甚：盛大、卓著。《史記?酈生陸賈列傳》：“陸生以此游漢廷公卿間，名聲籍甚。” 【14】 渝：改變，違背 【15】 顯：傳揚(yáng)。 【16】 附：依從。 【17】 謝：去世。 【18】 靡，碎爛，毀壞。 【19】 蠹：蛀蝕。 【20】 傳：流傳。 【21】 緘：封閉，此謂私下、私自。 【22】 殆：大概，幾乎。 【23】 覦：見(jiàn)。 【24】 縷：麻線(xiàn)。 【25】 俟：等待。 至于象師宜官名聲顯赫，只在史冊(cè)載有大名；邯鄲淳典范良好，不過(guò)在書(shū)卷上留個(gè)名聲，他們都沒(méi)有作品流傳。至于崔瑗、杜度、蕭子云、羊欣之后，在這漫長(zhǎng)的年代里，出現(xiàn)很多名家。有些在當(dāng)時(shí)已負(fù)盛名，經(jīng)久不衰，其人雖不在世，書(shū)法卻備受推崇；有的書(shū)家依附權(quán)勢(shì)抬高身價(jià)，人過(guò)世后，書(shū)法很少受人稱(chēng)道。另外，有些書(shū)法作品因糜爛蠹蝕而不傳于后世，或被人搜刮無(wú)遺，偶然雖有被鑒賞的機(jī)會(huì)，但機(jī)緣很少，好壞混雜一起，幾乎難以辨別。當(dāng)代聞名的書(shū)家，還有墨跡存世，不必憑借別人的褒貶，才能分辨出他們的高低。 （21）：
且六文〔1〕之作，肇〔2〕自軒轅〔3〕；八體〔4〕之興，始于嬴正〔5〕，其來(lái)尚〔6〕矣，厥〔7〕用斯弘〔8〕。但今古不同，妍質(zhì)懸隔，既非所習(xí)，又亦略諸。復(fù)有龍蛇云露〔9〕之流、龜鶴花英〔10〕之類(lèi)，乍〔11〕圖真于率爾〔12〕，或?qū)懭稹?3〕于當(dāng)年，巧涉丹青〔14〕，工虧翰墨〔15〕，異〔16〕夫楷式，非所詳焉。
注釋?zhuān)?br> 【1】 六文：指六書(shū)。指六種文字，即古文、奇字、篆書(shū)、隸書(shū)、謬篆、鳥(niǎo)書(shū)。 【2】 肇：開(kāi)始，起始。 【3】 軒轅：傳說(shuō)中的古代帝王黃帝的名字，據(jù)傳姓公孫，生于軒轅之丘，故名軒轅。建國(guó)于有熊，又號(hào)有熊氏。戰(zhàn)炎帝于阪泉，戰(zhàn)蚩尤于涿鹿，諸侯尊為天子，后人以之為中華民族的始祖，又傳漢字亦初創(chuàng)于軒轅之世?！妒酚?武帝本紀(jì)》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅?！蹦铣簞③摹段男牡颀?史傳》：“軒轅之世，史有倉(cāng)頡，主文之職，其來(lái)久矣?！碧祈f續(xù)《墨藪?五十六種書(shū)》：“黃帝時(shí)，因卿云作云書(shū)?！彼螐埦俊对企牌吆灐罚骸包S帝時(shí)，有臣沮涌、倉(cāng)頡觀(guān)鳥(niǎo)跡以作文字，此文字之始也?！薄暗壑链淙秊橹?，有黃龍負(fù)圖而至，令侍臣寫(xiě)之，以示天下，曰河圖書(shū)?！?br> 【4】 八體：指秦代八種不同用途的書(shū)體。東漢許慎《說(shuō)文解字?敘》：“自爾秦書(shū)的八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)?！币徽f(shuō)指書(shū)史上八種主要的書(shū)體。說(shuō)法不一。宋人周越《古今法書(shū)苑?序》：“自倉(cāng)史逮皇朝，以古文、大篆、隸書(shū)、飛白、八分、行書(shū)、草書(shū)通為八體，附以雜書(shū)”。唐韋續(xù)《墨藪》：“又曰字有五易：倉(cāng)頡變古文，史籀制大篆，李斯制小篆，程邈制隸書(shū)，漢代作章草是也。其八體者，更加刻符、摹印、蟲(chóng)書(shū)、署書(shū)、殳書(shū)、傳信并大、小篆是也。” 【5】 正：秦始皇姓嬴名政。 【6】 尚：久遠(yuǎn)。 【7】 厥：它的。 【8】 弘：大。 【9】 龍蛇云露：皆為中國(guó)古代象形書(shū)體之名。龍書(shū)傳為庖犧氏時(shí)的古文字，六書(shū)之始。元鄭杓《衍極》：“太暤之時(shí)，龍馬負(fù)圖出于榮河，帝則之，畫(huà)八卦，以龍紀(jì)官，乃命飛龍朱襄氏造六書(shū)，于是始有‘龍書(shū)’”唐韋續(xù)《墨藪?五十六種書(shū)》：“蛇書(shū)，魯人唐綜，當(dāng)漢、魏之際，夢(mèng)龍繞身，寤而作之。”元?jiǎng)⒂卸ㄓ洝疤平K為‘唐綜’”，“夢(mèng)龍”為“夢(mèng)蛇”，黃帝時(shí)，因卿云作云書(shū)。唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》：“垂露書(shū)，如懸針而勢(shì)不遒勁，阿那若濃露之垂，故謂之‘垂露’?！?br> 【10】 龜鶴花英：一作“龜鶴芝英”，皆為中國(guó)古代象形書(shū)體之名。唐韋續(xù)《墨藪?五十六種書(shū)》：“帝堯陶唐氏因軒轅靈龜負(fù)圖作龜書(shū)”，“鶴頭書(shū)”與“偃波”皆詔版所用，漢家尺一之簡(jiǎn)是也，亦名“鶴頭”，“芝英書(shū)，六國(guó)時(shí)各以異體為符信所制也?！?br> 【11】 乍：暫時(shí)、短暫。南朝齊孔稚圭《北山移文》：“乍回跡以心染，或先貞而后黷?！薄段倪x?張衡〈西京賦〉》：“將乍晚而未半,怵悼栗。” 【12】 率爾：輕率?！稌x書(shū)?文苑傳?袁宏》：“謝尚時(shí)鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江?！?br> 【13】 瑞：吉祥。 【14】 丹青：做顏料的丹砂和青雘，后泛指繪畫(huà)。 【15】 工虧翰墨：猶言“談不上翰墨工夫。” 【16】 異：不同于。 況且“六書(shū)”的起源，可以追溯至上古黃帝；“八體”的興起，則始自秦始皇。距今歲月悠久，歷史作用巨大！但古今時(shí)代不同，妍麗和質(zhì)樸概念也不同，既然現(xiàn)今不用，就略去不談。還有龍書(shū)、蛇書(shū)、云書(shū)、垂露篆之流，龜書(shū)、鶴頭書(shū)、花書(shū)、芝英書(shū)之類(lèi)，只是簡(jiǎn)單地摹擬物象，或者圖寫(xiě)吉祥圖像，和繪畫(huà)有關(guān)，與書(shū)法并無(wú)多大的關(guān)系，不能當(dāng)作書(shū)法規(guī)范，因此很少討論 “六書(shū)”和“八體”。 |
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