揚州八怪之一的鄭板橋，在老家自撰自書廚房門聯：“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺井水菊花茶?！贝寺摷仁撬饺战洺Ｊ乘氐纳顚懻眨驳莱隽孙嬍城宓幸娼】档牡览?。

    清代名人翟公欒自撰的“靜亦靜動亦動，五臟克消失欲火；榮也忍辱也忍，平生不履于危機”的養(yǎng)生聯，蘊含著動靜相宜，寵辱不驚的養(yǎng)生之道。

    清代文學家紀曉嵐將“事能知足心常泰，人到無求品自高”的對聯書于客廳以自勉自娛。清末四川才子鐘云舫，于新都寶興寺題了一副借佛勸人養(yǎng)生的楹聯：“你眉頭作什么焦，但常守分安貧，便收得和氣一團，常向眾人開笑口；我肚皮這般樣大，總不愁吃憂穿，只講個包羅萬象，自然百事放寬心。”還有張之洞的“無求便是安心法，不飽真為祛病方”。這些對聯都指出了知足、無求、豁達以養(yǎng)生，知足常樂，無求品高的道理，值得品味與借鑒。

    北宋名相寇準的“但知行好事，不用問前程”；民族英雄鄭成功的“養(yǎng)生莫善寡欲，至樂無如讀書”；以及清代進士顧光旭的“成事莫如為善樂，百花爭比讀書香”等聯語，都分別闡述了寡欲養(yǎng)性、寡欲為善、為善施德、讀書靜心、讀書求樂的養(yǎng)生之道。特別是對于老年人來說，晚年多動腦筋讀書求樂尤為重要。