郭仙,楊公,廖公拋妻棄兒；長年累月奔走于山野--留下中華神秘文化--風(fēng)水國寶.
天星上照，在地成形。龍，古賢所說的龍，是山脈地域的走勢所形成的各種異形異象，富貴之根本，古賢一生的追求。龍是天造地設(shè)，靈性極高的精靈，結(jié)作成龍、鳳、獅、虎、象、牛、豬、猴、鳥、雞、狗、貓、蛇、鼠、人型、物形，貴器等其形勢動作，盤、踞、騰、睡、坐、靜、動，等千姿百態(tài)。葬經(jīng)曰“形類百動”也。眼明心巧，觀龍辯龍明了于心間，富貴與兇災(zāi)乃龍之天數(shù)，均以龍勢、龍身星峰巒頭而別之，鑒定富貴長短，大小、快慢，以及兇煞之相，謂富貴看龍神。 
龍身星峰巒頭一起一伏主一代人，一代以三十年計算，龍身主星峰離穴場近則鼎盛期快，主星峰離穴場遠(yuǎn)則鼎盛期慢，龍身星峰 金、木、水、火、土形，龍身肥圓，倉、箱、庫、柜、珠寶者主富，形如官帽，金箱玉印，兵符令旗，刀、槍、弓、鼓，黃羅、天角、天弧，天乙、太乙，主貴也。天柱山星峰高大者主壽也。貴分文貴武貴，凡文臣用具生于龍身或砂、案、朝上主文，凡武將用具生于龍身或砂、案、朝上主武，水亦分文武，文者喜出地支幾分，武者喜出天干幾分。龍峽逼窄，龍勢跌蕩，勢雄，勢猛發(fā)福則快，反之則慢，龍神形象可愛，光采照人，富貴之期亦不遠(yuǎn)矣
天星上照，在地成形。----應(yīng)在天成象,或上應(yīng)星垣,或上應(yīng)天星.----在地成形..這才正確. “八卦不是真妙訣，時師休把口中歌。”“敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。陰山陽水皆真吉，下后兒孫福百端。”經(jīng)文否定單純用八卦理氣之方法，秘在“陰山陽水皆真吉”。指實《青襄經(jīng)》天尊地卑，陽奇陰偶，初爻、三爻、五爻、奇屬陽要水；二爻、四爻、六爻、隅屬陰要山。一四、二五、三六是真交媾。然為什么下后兒孫福百端呢《都天寶照》“莫把天星稱妙訣，錯把八卦作先宗”，“時師但知講八卦，卻把陰陽分二下。陰山只要陽水朝，陰水只用陽山收”，直指單純用八卦陰陽相配是造不出風(fēng)水的。陽水陰山是指實，但不能簡單以八卦來論，而需合《青襄序》“一生二兮二生三，三生萬物是玄關(guān)”的大自然之理。“一二三”與“一二四”完全是二回事。 

什么意思，八卦是由河圖、洛書演變而來。先河洛，后八卦。必須以河洛為主體，八卦為輔，才是都天大卦法。河圖、洛書、先天八卦、后天八卦，四者是關(guān)連的四大體系。如何合一？這就是楊公風(fēng)水理氣部分內(nèi)容?！肚嘞褰?jīng)》上卷化始，死記硬背是正確的學(xué)習(xí)方法。在背熟的基礎(chǔ)上，單純領(lǐng)悟河圖、洛書、先天、后天各指什么，講白了是基礎(chǔ)理論。難在河圖、先天是理；洛書，后天是用。因此，楊公祠六十四卦簽是入門最有效的方法。通過解簽，將六十四卦搞清楚，卦爻概念搞清楚。這樣以洛書為主體，后天八卦為輔線的都天大卦演釋方法，就明確了方向。這個方向，是指合河圖，先天八卦之理，為理氣合法，吉；不合河圖，先天八卦之理為兇。先天合而理氣明，明什么？合山情為明，不合山情是不明。換句話講合洛書一四七、二五八、三六九三般卦，又要合八卦之理為理氣，不合卦理，只合洛書為不真。最后卻又都還原到九尺內(nèi)堂作法，以達(dá)到形氣天人合一，為造風(fēng)水真理氣。

　　“天機(jī)妙訣本不同，八卦只有一卦通。通什么？“未解何山消此水，合得天心造化功。”挨星通卦，則全通。怎么通，一四七、二五八、三六九、三般卦第一，洛書上下縱橫合十五、一四、二八、三七陰陽真配，山盤，運(yùn)盤，財盤翻天倒地，還是一四七、二五八、三六九，這就是三般卦第一。山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，運(yùn)盤一四七、二五八、三六九、山要一四七、二五八、三六九，水到一四七、二五八、三六九。在這個前提下，合河圖，合八卦之理是真理氣，不合則兇，合五合十就是這個意思。羅盤功夫，山情水意要調(diào)整到這個一四七、二五八、三六九。 

  八卦不是真妙訣,______是說以八卦本身論四陽卦與四陰卦分定陰陽,不是真妙訣.提醒時師不要背這個陰陽理論.用這樣錯誤的陰陽卦理,就會敗絕而不會出高官.

    陰山陽水皆真吉,_______用八卦本身論四陽卦與四陰卦分定的陰陽,然后配出陽水與陰山,即以為是陰陽配合,認(rèn)定這樣的陰山與陽水就是真吉.結(jié)果用在風(fēng)水的操作上,其后人子孫卻禍害百般.這是為什么呢??????

    反過來說,這樣的配陰陽,配陰山陽水是不合理,不能用.楊公反復(fù)叮嚀,而后人卻偏與楊公背道而馳,偏要用這樣的陰陽,可悲乎!!!!

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指實《青襄經(jīng)》天尊地卑，陽奇陰偶，初爻、三爻、五爻、奇屬陽要水；二爻、四爻、六爻、隅屬陰要山。一四、二五、三六是真交媾。然為什么下后兒孫福百端呢？
此后天之水火相濟(jì)，合先天之天地交泰。理上能這樣理解嗎？完全同意樓主的說法.，《都天寶照》的上篇,已經(jīng)說明河數(shù)生成和洛數(shù)相結(jié)合.即六十四卦\河數(shù),洛數(shù)---運(yùn)數(shù)擺明,再與地盤結(jié)合起來.形成了天地結(jié)合,雌雄交合.換一種說法,河生洛轉(zhuǎn)為洛生河數(shù),結(jié)合山與水的陰陽雌雄來勢形狀,再加上作法就完成了一件善事.