 你需要改變的是自己
我們的心跟外面的境界，會(huì)有一種什么樣的感應(yīng)呢？有時(shí)候你會(huì)體驗(yàn)到，你怕什么，然后就會(huì)遇到什么，你擔(dān)心什么，然后就會(huì)遇到什么。這種感應(yīng)很有意思，這種感應(yīng)關(guān)系很復(fù)雜，有很多種模式，這是其中的模式。簡(jiǎn)單地講，你的內(nèi)心在意什么，你就會(huì)感召什么。這在意，包括愛(ài)，恨，想要，想排斥，擔(dān)心，討厭……等等?！霸谝狻笔巧钪械脑?，相當(dāng)于我們的心有一種執(zhí)著。 有時(shí)候你越在意什么，就越出現(xiàn)什么。如果你是有潔癖，你可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)你經(jīng)常置身于很臟的環(huán)境中；如果你很自命清高，可能坐禪時(shí)，在你邊上的人，正好就是邋里邋遢的人，咳嗽呀，擤鼻涕呀，放屁呀；如果你特別吝嗇，可能會(huì)遇到老有人找你要錢(qián)。還有啊，有的時(shí)候，你由于某一方面的特長(zhǎng)——我們都有很多特長(zhǎng)，這種特長(zhǎng)也是你主觀方面的情況，也會(huì)感召外面的情境過(guò)來(lái)。我們這個(gè)世界的人，大家都有長(zhǎng)處都有短處，其實(shí)短處有時(shí)也是長(zhǎng)處，長(zhǎng)處未必就是長(zhǎng)處，長(zhǎng)處也會(huì)變成短處。我自己曾概括過(guò)幾句話，來(lái)描述這種感召，你們看看有沒(méi)有道理。
“善于泳者死于水”，善于游泳的人，一般會(huì)死在水里 ；“善于武者死于斗”， 通常有武功的人、以武力而自恃的人會(huì)死于斗狠之中；“善辯者死于口舌”，有的人特別善于辯論，覺(jué)得別人都說(shuō)不過(guò)他，這里說(shuō)的死未必是人死掉，相當(dāng)于栽跟頭。他可能就會(huì)在別人的口舌、誣蔑、誣陷呀，會(huì)在這上面栽跟頭。這種規(guī)律還有很多，你們可以在生活中觀察。 紀(jì)曉嵐在他的《閱微草堂筆記》里就記載過(guò)這樣一個(gè)真人真事，說(shuō)在他們家鄉(xiāng)，有一個(gè)人武功相當(dāng)了得，輕功很好，有一條河不是很寬，那人一蹦就到河對(duì)岸，易如反掌。一天，有人讓他給表演一下，他輕而易舉地從這邊跳過(guò)去，在河對(duì)岸落腳的時(shí)候，岸邊的土是松的，一下掉到很急的河水里面淹死了。他有一個(gè)一般人沒(méi)有的長(zhǎng)處，但最后讓他栽跟頭的也是這個(gè)長(zhǎng)處。這講到我們的心和外境的感召。 不斷地反觀我的內(nèi)心世界還有哪一些在意，只要內(nèi)心世界還有在意，那就是苦。讓你受苦的因就會(huì)感召苦的外境 。你只有把內(nèi)心世界的這些在意，乃至于一些語(yǔ)言行為的習(xí)慣，把它們都能夠放下，你才有可能不被外面的苦境所壓迫。
不管面對(duì)什么外境，在你自己身上找原因，這恰恰是一個(gè)非常樂(lè)觀、非常積極、非常可行的人生觀。比較前面所講的——總是在客觀環(huán)境里去找原因，這顯然是更加積極，而不是消極；更加主動(dòng)而不是被動(dòng)；更加有希望而不是無(wú)奈。為什么說(shuō)有希望呢？你開(kāi)始改變自己的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你生活的世界改變了，你遇到的人改變了。
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