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13年1月16日紅樓微語錄之15秦可卿與甄妃 曹雪芹在紅樓夢的第五回寫賈寶玉在秦可卿房中睡中覺，夢入太虛幻境，遇見警幻仙姑，并且對警幻仙姑隊形象進行了描寫，用賦贊的形式，把她的美貌大事渲染刻畫了一番。 紅樓夢作為小說，人物大多是虛構(gòu)的，并且寫了幻中之幻，警幻仙姑作為太虛幻境中的神仙人物，更是霧中看花，蒙上了一層神秘的面紗。曹雪芹用賦贊的表現(xiàn)方法，在全書中只此一見。甲戌本脂批說：“按此書凡例，本無贊賦閑文，前有寶玉二詞，今復見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套。前詞卻是作者別出深意，故見其妙。此賦則不見長，然亦不可無者也?！蔽覈糯恼禄伢w長篇小說，如三國演義、水滸傳、西游記等等，在介紹人物描寫景物之時，往往要用一篇賦贊韻文。金瓶梅詞話亦如此，這類賦贊韻文，常常用但見開首。曹雪芹在創(chuàng)造紅樓夢時，決心別出機杼，新奇別致，故不借此套者。 對于警幻仙姑賦，蔡義江在紅樓夢詩詞曲賦評注中說：“這首賦從曹植洛神賦中取意的地方甚多”如“云堆翠髻”、“回風舞雪”、“若飛若揚”、“將言而未言”、“待止而欲行”等等，即曹植所寫“云髻峨峨”、“飄飄兮若流風之回雪”、“若將飛而未翔”、“含辭未吐”、“動無常則，若危若安；進止難期，若往若還”。象這樣取喻相同的地方還不少。顯然，作者是有意使人聯(lián)想到曹子建夢宓妃事，所以作這樣的模擬。（引自蔡義江紅樓夢詩詞曲賦評注） 我們對照二者的文本后，不禁會問，曹雪芹為什么要有意使人聯(lián)想到曹植夢宓妃事，作者模擬的寫作意圖是什么？ 曹雪芹在紅樓夢四十三回閑取樂偶攢金慶壽不了情暫撮土為香中，借賈寶玉之口說：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混蓋廟，這都是當日有錢的老公們和那些有錢的愚婦們聽見有個神，就蓋起廟來供著，也不知那神是何人，因聽些野史小說，便信真了。比如這水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古來并沒有個洛神，那原是曹子建的謊話，誰知這起愚人就塑了像供著。今兒卻合我的心事，故借他一用?！?BR> 曹植的《洛神賦》原名就是 《感甄賦》。文中曹植這樣描述甄妃的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂 春松，若輕云之蔽月，似流頸秀項，皓質(zhì)呈露，芳澤無加，鉛華弗御。云望峨峨，修眉 聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，面輔承權(quán)，環(huán)姿艷逸，儀靜體閑，柔情綽態(tài)， 媚于語言?！睆某橄蟮骄唧w，從神韻、風儀、情態(tài)、姿貌，到明眸、朱唇、細腰、滑膚， 描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。 此外曹植還寫下面的詞句描繪甄妃的動態(tài)美：“體迅飛鳥，飄忽若神，凌波微步， 羅襪生坐。轉(zhuǎn)盼流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。”靜態(tài) 的美加上動態(tài)的美，怎不使人意亂情迷呢？ 還有在形容甄妃服飾美方面曹植寫道：“披羅衣之璀燦，珥瑤碧之華琚，戴金翠之 手飾，綴明珠以耀軀?！?BR> 總之，曹植借飄忽的夢境，活生生把他夢中情人幻化出來，一點癡念，萬縷相思， 凝聚成一篇千古不朽的文學作品。那么曹植對甄妃的這種刻骨銘心的愛戀是怎樣產(chǎn)生的 呢？與其說曹植魂牽夢索甄妃，不如說甄妃魂牽夢索曹植。 據(jù)《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。生于光和五年十二 月了酉日。其母張氏常夢見一仙人，手執(zhí)玉如意，立于其側(cè)；臨產(chǎn)之時，只見仙人入房， 玉衣蓋體，遂生甄氏。甄氏三歲喪父。曾有相士劉良看了她的相之后說：“此女之貴， 乃不可言。”甄氏自小至大，并不好戲弄。八歲時，門外有立騎馬戲看，家中人及諸姊 都上閣觀之，甄氏獨不行。姊姊覺得奇怪，問她：“門外走馬為戲，老幼競觀，汝獨不 觀，何也？”甄氏回答：“豈女子之所觀耶？”年九歲，常讀書寫字，借諸兄筆硯使用。 兄說：“汝當習女工，何用讀書寫字。欲作女博士耶？”甄氏回答：“古之賢者，未有 不學前世成敗，以為己試。不知書，何由見之？”后來天下兵亂，加上饑饉，百姓皆賣 金銀珠玉寶物。那時甄氏家巨富，盡收買藏之。甄氏就對她母親說：“今世亂，何多買 寶物？此取禍亂之端也。匹夫無罪，懷壁其罪。又兼左右皆饑乏，不如以谷賑給親族鄰 里，廣為恩惠也?！迸e家皆稱其賢。十四歲時，二哥死去，甄妃悲哀過制。甄氏事嫂極 盡其勞，撫養(yǎng)兄子，慈愛篤甚。” 建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。可以想像的是當時的甄逸女在袁家作媳婦時， 生活過得并不快樂，袁熙似乎不太懂得憐香惜玉”因此她才有閨怨一類的作品傳揚出來。 《古詩源》中收錄了她所作的《塘上行》詩，工力絕不稍遜于建安七子的水平。詩是這 樣的： 浦生我池中，其葉何離離；果能行仁義，莫若妾自知。眾品鑠黃金，使君生別離； 念君去我時，獨愁?？啾Ｏ胍娋伾?，感結(jié)傷脾；念君?？啾?，夜夜不能寐。莫以賢 豪故，捐棄素所愛，莫以魚肉賤，捐棄蔥與薤；莫以麻枲賤，捐棄菅與蒯；出亦復愁苦， 人亦更苦愁。邊地多悲風，樹木何蓊蓊；從軍致獨樂，延年壽千秋。 曹植在洛神賦中描寫的洛神，故事原委是這樣的：曹植本欲娶袁紹的兒媳甄氏，結(jié)果曹操卻把她許給曹丕，并立為皇后。曹植過洛水思念甄后，與她夢中相會，甄后以枕示曹植，并說：“我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家時從嫁——今與君王，歡情交集……”曹植醒后作洛神賦，在這一篇賦中，他不敢直接說是描寫甄后，只能假托神話中的洛神宓妃，以出脫胸中的相思之苦。 紅樓夢中的秦可卿，也像洛神賦中的甄后，給寶玉抱來怨枕，夢中也與她一番歡愉。曹雪芹在此處模擬洛神賦而寫出警幻仙姑賦。讀者每讀此處，自然聯(lián)想到曹植甄后事。此處有脂批說：“此夢文情故佳，必然用秦氏引夢，又用秦氏出夢。竟不知立意何屬，惟批書人知之?！边@里點出批書人是知道曹雪芹如此寫的寫作意圖的，用曹植寫洛神賦事，點出太虛幻境賈寶玉夢中與秦可卿的艷事。那么，小說的現(xiàn)實生活中，賈寶玉與秦可卿的曖昧關系也是作者有意借洛神事透露出來的。 |
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