高考現(xiàn)代文閱讀的文本意識(shí)
作者：陸 波
高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握文本的能力?！彼?，我們?cè)谄綍r(shí)的現(xiàn)代文閱讀中應(yīng)注意強(qiáng)化文本意識(shí)，而這一培養(yǎng)目標(biāo)也在高考現(xiàn)代文閱讀題中得到了充分體現(xiàn)?，F(xiàn)代文閱讀主要考查的是理解文章重要詞語、句子的含義，篩選整合文章的信息，理解文章的內(nèi)容要點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)，鑒賞文章的表達(dá)技巧。可以說文章中詞語的含義、文章的內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)，都是從具體的文本而來，每一個(gè)問題都是針對(duì)具體的段落或者全篇而設(shè)置的，解答時(shí)一定要將題目回歸到文本上來才對(duì)。
但是目前我們?cè)趯?duì)文本的閱讀方面仍存在著許多問題。其一，學(xué)生不重視對(duì)文本的閱讀。由于考試時(shí)間有限制，而現(xiàn)代文閱讀的文本材料一般又比較長，有些學(xué)生便情緒急躁，不能專心致志地將文本仔細(xì)閱讀，而是觀其大略，只抓住只言片語，或依據(jù)文后題目憑主觀臆斷，盲目答題；其二，學(xué)生答題時(shí)不懂得回歸文本。不少學(xué)生在解答現(xiàn)代文閱讀的題目時(shí)只注重自己的理解和感受，不善于揣摩命題者的命題意圖，又缺乏規(guī)范答題的意識(shí)，所以盡管答案寫得很多但卻不能得分或不能得高分。鑒于此，我認(rèn)為在平時(shí)的備考訓(xùn)練中我們還應(yīng)強(qiáng)化現(xiàn)代文閱讀的文本意識(shí)。
一、重視對(duì)文本的整體把握。
任何閱讀文本，都有一定的指向性，即無論是以寫人、敘事為主還是以寫景、抒情為主的文章都會(huì)有一個(gè)中心話題，都有一個(gè)明確的主題，其主題往往是通過具體可感的形象表達(dá)出來的。因此，在閱讀中，我們應(yīng)首先從宏觀上整體把握全文，弄清文章寫了什么，怎么寫的，為什么這么寫，而這也恰恰是命題者的命題思路和命題角度。從命題的考查層次上看，對(duì)閱讀文本的考查，一般都是從對(duì)文本重點(diǎn)詞語、句子的考查到分段考查，再到對(duì)上下幾段概括總結(jié)，然后逐步過渡到對(duì)全文內(nèi)容的把握和主旨的理解上。從段落上來看，考查一般情況下是從前往后，逐層深入，先分后合。其中對(duì)文本主題的把握至關(guān)重要，因?yàn)槲恼碌闹行乃枷胪瑫r(shí)也是我們的答題思想，命題人命題時(shí)不能回避也無法回避文章的中心，答案自然也與中心密切相關(guān)，可以說文本的主題在解題過程中起著重要的指導(dǎo)意義。有的學(xué)生答題離題太遠(yuǎn)就與對(duì)主題思想把握偏有關(guān)。因此，閱讀時(shí)要善于抓住關(guān)鍵語句，提煉中心思想。比如可以根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，找出關(guān)鍵性語句，像文眼句、中心句、警策句、抒情議論的句子、富含哲理的句子等。
總之，高考現(xiàn)代文閱讀的考查離不開對(duì)文本內(nèi)容的整體把握。事實(shí)上，高考現(xiàn)代文閱讀考查的過程，正是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題、解決問題的過程。只有全面認(rèn)識(shí)并把握了文本，才能準(zhǔn)確地借助這種認(rèn)識(shí)、把握，解決具體問題。
二、重視對(duì)考查題目的認(rèn)真解讀。
我認(rèn)為這里的文本意識(shí)，除了閱讀材料本身外，還應(yīng)包括對(duì)閱讀材料進(jìn)行考查的題干本身。審清題干是做好閱讀題的前提。俗話說，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這是由閱讀者的個(gè)體差異造成的，而高考試題答案的標(biāo)準(zhǔn)化又對(duì)命題者進(jìn)行了一定的限制。所以命題者在擬定試題時(shí)都會(huì)有明確的命題意圖，也就是說題干本身就會(huì)包含了題目的要求和一些答題的信息，諸如答題的范圍、角度和表達(dá)方式等。當(dāng)然這些信息都是隱含的，需要我們仔細(xì)閱讀題目本身，認(rèn)真分析才能得到。
例如2007年高考北京卷第21題：“沈從文從二十歲起就離開了家鄉(xiāng)，有位評(píng)論家卻說‘沈從文在一條長達(dá)千里的沅水上生活了一輩子’。結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這種說法的理解。（4分）”
2007年高考現(xiàn)代文閱讀取材于沈紅的《濕濕的想念》，第21題考查對(duì)作者思想觀點(diǎn)的把握。題干有很明確的提示，其中“從二十歲起就離開了家鄉(xiāng)”，“在一條長達(dá)千里的沅水上生活了一輩子”，明顯提示考生思考沈從文二十歲前和二十歲后與“沅水”各有什么關(guān)系，各具有怎樣的意義?！敖Y(jié)合本文”的要求更是提示了考生的閱讀區(qū)域和答題范圍。原文第2、6、12自然段中分別有這樣的句子：“七十年后，我第一次跑到湘西山地，尋到沅水的上游，尋找爺爺一生都離不開的故水故土?！薄拔腋星榱鲃?dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都同水不能分離?！薄氨M管爺爺從二十歲起就離開了家鄉(xiāng)，但這一片水土上的光輝，在爺爺生命中終生不滅。我記得爺爺最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在過去的風(fēng)景里?！睂⑦@些相關(guān)語句加以整合，便不難得出答案：二十歲以前生活在沅水邊的土地上(或生活在沅水上)，二十歲以后生活在對(duì)這片土地(或沅水)的記憶里。
三、答案一定要回歸文本。
高考現(xiàn)代文閱讀主要從詞語的含義、文章的內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)等方面進(jìn)行考查，這些都是從具體的文章而來，每一個(gè)問題都是針對(duì)具體的段落或者全篇，有一定的上下文作為答題的依據(jù)?？傊獙㈩}目回歸到文本上來，盡量用原文的語句作答，即使“用自己的話回答”，也要注意抓住文中的關(guān)鍵語句，對(duì)文章中重要信息進(jìn)行篩選、概括或整合，切記答案在文中一定要查有實(shí)據(jù)，絕不可有主觀色彩。如果淡化或脫離文本，就必然導(dǎo)致“空對(duì)空”，解題時(shí)只能是盲目瞎抓，“跟著感覺走”。
例如2006年高考全國卷Ⅱ第五大題《綿綿土》第14題：“本文描寫的‘綿綿土’有哪些特點(diǎn)？（4分）”牛漢在《綿綿土》一文中，借對(duì)綿綿土的回憶，表達(dá)了游子對(duì)故土的深深眷戀之情。題干的關(guān)鍵詞語是“哪些特點(diǎn)”，值得注意的是“本文描寫的”，題干給我們提示了答題的區(qū)域和答題的方向。回歸文本我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章第5、6、7、9段分別有下列語句：“我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?！薄拔业臐櫇竦男⌒〉纳碥|因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的?！薄拔覀兡抢锏睦先藗兌颊f，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去。”“她叮嚀我一定要掃聚在窗欞上的綿綿土，‘那是從天上降下來的凈土，別處的不要?！逼渲挟嬀€的詞語就是本文所寫綿綿土的特點(diǎn)。所以答案為：細(xì)柔，溫暖，金黃色，是天上降下來的凈土。
例如2007年高考北京卷《濕濕的想念》第20題：“結(jié)合‘濕’字在文章中的特定含義，說說為什么沈從文認(rèn)為‘值得回憶的哀樂人事常是濕的’？（6分）”此題考查對(duì)作品內(nèi)容的分析與概括。題干明確提示要“結(jié)合‘濕’字在文章中的特定含義”，通觀全文，此題的有效閱讀區(qū)域在第7～11自然段，“水給爺爺三樣?xùn)|西”一句領(lǐng)起下文。通過分析文本可知，在文中，“濕”和水有關(guān)，也和淚有關(guān)，因文中有“我的眼睛也是濕的了”一句。和水相關(guān)的含義又有兩層：一是外在，所有的人事都發(fā)生在水邊（第8段）；二是內(nèi)在，水有流動(dòng)性，有性格品性（第9、10段）。和淚相關(guān)的含義也有兩層：一是從客觀上來說，人事有哀樂；二是從主觀上來說，爺爺有著“熱情洋溢之中的憂慮，幽默后面的隱痛，微笑之間的悲涼，悲涼之外的深重的愛”。將水的外在與內(nèi)在、淚的客觀與主觀歸納概括，便形成“值得回憶的人事，往往是與河流（水）密切相關(guān)的；鮮活、流動(dòng)、有生命的；令人感動(dòng)、催人淚下的；浸潤著深沉情感的”四個(gè)要點(diǎn)。
總之，一切從文本出發(fā)，讀具體的文章，問具體的問題，答具體的答案，這是解開高考現(xiàn)代文閱讀題的金鑰匙，是解決問題的關(guān)鍵，也是符合高考現(xiàn)代文閱讀命題的設(shè)計(jì)原則的。記得南京師范大學(xué)的吳錦老師曾經(jīng)說過：所有的命題都是具體的，所有的題目都要到文章中找答案，一定要從材料出發(fā)，生發(fā)，具體化。所以，我們一定要強(qiáng)化文本意識(shí)，要真正走進(jìn)文本，深入文本，在悟透文本的基礎(chǔ)上加以拓展、延伸，提高閱讀的效率和解題的準(zhǔn)確性。
【名作閱讀示例】
一、閱讀下面的文字，完成1~5題。
老舍的散文語言（節(jié)選）
■ 孔慶東
老舍先生是一位當(dāng)之無愧的語言大師。他在語言藝術(shù)上的造詣，可與魯迅、侯寶林等任何一種藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的巨匠相媲美。他高超的語言技巧當(dāng)然首先表現(xiàn)在小說和戲劇中，但眾所周知，沒有什么體裁是老舍所不能駕馭的，他是中國現(xiàn)、當(dāng)代文場上的全能冠軍。他寫的雜文僅在抗戰(zhàn)前后就達(dá)數(shù)十萬字。不過一是因?yàn)楸黄渌矫娴膫タ兯跊]，二是因?yàn)槔仙岜救四怯锌诮员淖灾t，所以學(xué)界一直對(duì)老舍的散文未能在整理和研究方面給予應(yīng)有的重視。實(shí)際上，老舍的散文，不僅能從側(cè)面反映他小說的許多風(fēng)貌，而且本身就具有很高的藝術(shù)價(jià)值，尤其是在語言上。
給人印象最深的便是語言風(fēng)格的純樸清新。老舍愛清潔，“生平不講究吃喝，只愛穿幾件整潔的衣服”。辦什么事都講究干凈利落，他的文風(fēng)也是如此。但他的純樸不同于周作人的淡茶閑酒或俞平伯的緩鼓澀弦，而是如同一位謙恭而親善的故友，向你講述他見過的一事一景。這種講述是完全的口語化，然而又是你所察覺不到的經(jīng)過了高度藝術(shù)凝練的口語，而決非有意做出一番“質(zhì)樸無華”的姿態(tài)，把別人硬拉入自造的桃花源，去忍受那“葡萄拌豆腐——一嘟嚕一塊”的語言折磨，像茅盾所批評(píng)的某些青年一樣，“樸素到了寒磣的地步”。這種功夫是無人能與老舍匹敵的。
老舍的純樸不是毫無修飾的。正相反，他的純樸很大一部分就表現(xiàn)在修飾上。關(guān)鍵在于修飾得自然、得體、恰到好處。宛如一位打扮得整潔清麗的北京少女，而不是十里洋場的艷裝女郎或荒山野嶺的愚蠻村婦。我們都讀過朱自清的《綠》，作者前鋪后陳，閃展騰挪，極盡比喻夸張之功，把梅雨潭的綠描繪得生趣盎然，膾炙人口。平生篤愛山水的老舍也是寫綠的高手，但他的寫法與前者就迥然不同，我們看一下他在描寫青島的山光水色的文章里的一個(gè)段落：
看一眼路旁的綠葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似?！?。綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯(cuò)著，變化著，波動(dòng)著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去……（《五月的青島》）
看了這段淋漓盡致的點(diǎn)染，誰能不愛那“綠”呢？而且必是愛得那么純樸、潔凈、明朗。當(dāng)代的散文往往由于作者對(duì)描寫的事物沒有真摯的感情，而失去了純樸。
與純樸密不可分的是老舍散文語言的簡練。白話口語長于細(xì)致描摹，而最易失足之處便是繁冗啰唆。徐志摩那種“濃得化不開”的散文語言固然有艷美之處，但從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來看，不能不承認(rèn)有其弊病。我國散文歷來講究言簡意賅。魯迅、許地山、葉紹鈞等人的散文都有簡練之風(fēng)。老舍的散文語言在簡練這一點(diǎn)上同樣不遜于他人，而且有其獨(dú)特之處，即簡練中透著干脆。
對(duì)于漢語發(fā)展最成熟的支流——北京話，老舍是駕輕就熟的。北京話的特點(diǎn)是：干脆、流利、便當(dāng)。把這樣的語言經(jīng)過藝術(shù)錘煉再顯現(xiàn)在文章中，自然就使人一眼看出：這是老舍的。例如他寫《馬宗融先生的時(shí)間觀念》：
馬宗融先生的表大概是、我想是一個(gè)裝飾品。無論約他開會(huì)，還是吃飯，他總遲到一個(gè)多鐘頭，他的表并不慢。
他寫武漢的《轟炸》：
機(jī)聲遠(yuǎn)了，你由洞里出來，而又懶得動(dòng)。你知道什么在外面等著你呢：最晴朗的天日，與最凄慘的景象，陽光射在尸與血上，晴著天的地獄。
限于篇幅，不多舉例。實(shí)際上在一些更長的段落中這種干脆勁兒顯現(xiàn)得更鮮明。主要是句子的短小，長句間隔的調(diào)配，句式的安排，例如倒裝、省略等，這些都要以準(zhǔn)確為基礎(chǔ)，否則就成了簡陋與殘缺了。當(dāng)代的許多散文能夠做到簡練，但往往失去了味道。
1．為什么作者說老舍先生是“中國現(xiàn)、當(dāng)代文場上的全能冠軍”？
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2．結(jié)合全文，簡要概述老舍先生散文語言的特點(diǎn)。
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3．老舍先生語言的純樸具有什么特點(diǎn)？
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4．老舍先生語言的簡練具有什么特點(diǎn)？
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5．文章第三段，作者引用了朱自清的《綠》，目的是什么？
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二、閱讀下面的文字，完成1~5題。
在李密故里讀《陳情表》
年前，我們來到了位于四川省眉山市彭山縣保勝鄉(xiāng)龍安村的西晉文學(xué)家李密故里。
一下車，沿緩坡徐徐而上，就來到了供奉李密神靈的龍門寺。中午的陽光擠透過龍門寺前幾棵碩大的楨楠樹枝葉的疏隙，照射到鋪滿蒼苔的山巖上，古廟展新顏更顯露出幾分恬然祥和。轉(zhuǎn)過彎，首先映入眼簾的就是高崖上那個(gè)石刻遒勁的紅色“孝”字，據(jù)介紹，這是全國最大的孝字，名曰：“中華第一孝”。
“孝”，正是龍門山靈秀風(fēng)景之魂；“孝”，正是龍門山景區(qū)傳統(tǒng)文化最深厚的底蘊(yùn)。
李密（公元224~287年）字令伯，為武陽（縣）九峰龍門人（現(xiàn)屬四川省眉山市彭山縣保勝鄉(xiāng)龍安村）。李密出生僅六個(gè)月即喪父，四歲母親被逼改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)。李密幼年體弱多病，但甚好學(xué)，博覽五經(jīng)，能言善辯。年輕時(shí)，任蜀漢尚書郎、大將軍主簿、太子洗馬，曾多次出使東吳。魏滅蜀，征西將軍鄧艾聘密為主簿，辭不受。三國歸晉，晉武帝詔征密為太子洗馬，詔書連下，郡縣不斷催促。時(shí)密祖母已九十六歲，年老多病。李密冒著冒犯皇帝、下獄砍頭的危險(xiǎn)，奮筆疾書，寫下千古一篇《陳情表》，“婉轉(zhuǎn)凄惻，吐辭如泣血，陳言似剖胸”，感天動(dòng)地，真情沛然，千百年來一直被人們廣為傳誦。故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
《陳情表》出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。李密在《陳情表》中，首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫倆的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。
《陳情表》的寫作明顯地保留了賦的語言特點(diǎn)。《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語言，說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠惶誠恐的怖懼……你還可聽到少年的無助哀嘆，老人病中無奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……
在李密故里讀《陳情表》，別有一番滋味在心頭。我不禁在心里說道：“我們同為隴西氏后人，這也是我們李氏家族的自豪！”我出身于教師之家，喜愛文學(xué)的父親曾給我講過《陳情表》，苦于是“十年浩劫”中，再加上當(dāng)時(shí)的我又不用功，因而我也只能記得諸如“煢煢孑立，形影相吊”、“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”等膾炙人口的名句，今天在諸多市、縣政協(xié)委員的解讀中，越發(fā)加深了我對(duì)《陳情表》的理解，更深層次地認(rèn)識(shí)到了第三段開頭“伏惟圣朝以孝治天下”這千古絕句。
孝，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德；孝文化則是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。自古以來，“盡孝”成為人們的思想準(zhǔn)則的行為規(guī)范；推崇以孝為本，倡導(dǎo)以孝治國，奉行“百善孝為先”的孝文化思想，源遠(yuǎn)流長。
以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的思想就是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想的繼承，彰顯著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)“中國特色”的原則與取向。個(gè)人是家庭的細(xì)胞，家庭是社會(huì)的最小單元。有和諧的個(gè)體，才會(huì)有和睦的家庭；有和諧的家庭，才會(huì)有和諧的群體；有和諧的群體，才能構(gòu)建出和諧的社會(huì)。
1．解釋文中“煢煢孑立，形影相吊”、“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的含義。
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2．怎樣理解李密故里“高崖上那個(gè)石刻遒勁的紅色‘孝’字”為“中華第一孝”？
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3．簡析《陳情表》一文情與理的關(guān)系。
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4．中國古代統(tǒng)治者注重以“孝”治國，忠孝兩全往往被看作是一種傳統(tǒng)美德。你認(rèn)為“孝”文化在當(dāng)今的社會(huì)具有什么樣的作用？
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5．下面對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）
A．文章一開始，交代了來到李密故里的時(shí)間，來到供奉李密神靈的龍門寺時(shí)的狀況，進(jìn)而引出高崖上那個(gè)石刻遒勁的紅色“孝”字。
B．文章雖有對(duì)李密生平的介紹，但重點(diǎn)卻放在對(duì)《陳情表》內(nèi)容的敘述上，從而強(qiáng)調(diào)了李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
C．文章通過對(duì)李密生平的介紹和對(duì)《陳情表》的分析議論，從而得出了“‘孝’，正是龍門山靈秀風(fēng)景之魂；‘孝’，正是龍門山景區(qū)傳統(tǒng)文化最深厚的底蘊(yùn)”的觀點(diǎn)。
D．文章的作者因?yàn)楹屠蠲芡瑸殡]西氏后人，同為李氏家族，因此在父親的教育下從小就能對(duì)《陳情表》中的內(nèi)容非常熟悉。
E．文章寫出了在李密故里讀《陳情表》的獨(dú)特的感受，更深層次地認(rèn)識(shí)到了第三段開頭“伏惟圣朝以孝治天下”這千古絕句。
一、閱讀下面的文字，完成1~5題。
血液助思考
美國麻省理工學(xué)院的一個(gè)科學(xué)家小組日前在《神經(jīng)生理學(xué)雜志》上發(fā)表論文指出，血液可以幫助我們思考，因?yàn)樗軌蚍e極地調(diào)整神經(jīng)元處理信息的方式。
血液負(fù)責(zé)為大腦提供營養(yǎng)和必要的氧氣。因此，心血管疾病可能會(huì)對(duì)大腦產(chǎn)生深刻的影響。例如血栓就會(huì)造成患者殘疾或死亡。
研究小組主要成員克里斯托弗·穆爾指出，血液和大腦之間的關(guān)系遠(yuǎn)不止于此，很多跡象表明，血液對(duì)大腦的作用比單純的營養(yǎng)供給者要復(fù)雜得多，因?yàn)樗軌蛘{(diào)整神經(jīng)元傳達(dá)信號(hào)的方式，這一發(fā)現(xiàn)將改變我們對(duì)大腦功能的認(rèn)知。
穆爾認(rèn)為，血液不僅僅是大腦的維持系統(tǒng)，實(shí)際上還有助于控制大腦的活動(dòng)。具體來說，血液流動(dòng)過程中發(fā)生的變化影響到附近神經(jīng)元的活動(dòng)，改變了它們相互之間傳遞信號(hào)的方式，因此，也調(diào)整了信息在整個(gè)大腦的傳遞過程。
這項(xiàng)理論對(duì)人類更好地認(rèn)識(shí)阿爾茨海默氏癥、精神分裂癥、多發(fā)性硬化癥和癲癇等疾病具有重要意義。穆爾說，很多神經(jīng)和精神疾病可能與血液系統(tǒng)的變化有關(guān)。
穆爾指出，大部分人認(rèn)為，這些疾病的癥狀是神經(jīng)元受損的結(jié)果，但他認(rèn)為，血液系統(tǒng)遭到破壞是致病原因之一，這就意味著有必要研究全新的治療方法。
例如，癲癇患者導(dǎo)致疾病發(fā)作的大腦區(qū)域內(nèi)的血管通常是不正常的，如果血管的這種異常狀態(tài)造成了癲癇癥狀的產(chǎn)生，那么作用于血液的藥物就可能成為取代現(xiàn)有治療方法的新選擇。
這一假設(shè)對(duì)磁共振成像技術(shù)也有重要意義，磁共振成像是用來了解大腦血流變化的常用掃描手段。麻省理工學(xué)院的科學(xué)家認(rèn)為，如果我們知道了血液對(duì)神經(jīng)元活動(dòng)的影響，就可以利用磁共振成像來了解大腦的信息處理過程。
磁共振成像顯示，當(dāng)指尖的血流量大的時(shí)候，人就更容易感受到手指受到的擊打。這就證明了血液對(duì)大腦特定區(qū)域的功能產(chǎn)生影響，關(guān)于該區(qū)域血液流動(dòng)的信息將有助于預(yù)測大腦未來的活動(dòng)。
但血液對(duì)大腦的這種影響從何而來呢？血液含有能夠穿透血管影響神經(jīng)元活動(dòng)的溶解因子，血流量的改變也可能會(huì)影響到溶解因子的濃度。此外，神經(jīng)元和神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞也會(huì)對(duì)血管的擴(kuò)張和收縮產(chǎn)生反應(yīng)。最后，腦組織的溫度會(huì)在血液的影響下發(fā)生變化，從而影響到神經(jīng)元的活動(dòng)。因此穆爾認(rèn)為，應(yīng)該用全新的方式來看待人的大腦，血液系統(tǒng)可能是決定大腦活動(dòng)的主要因素。
?。ㄟx自2007年10月24日《參考消息》）
1．下列各項(xiàng)是對(duì)“血液助思考”的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．血液負(fù)責(zé)為大腦提供營養(yǎng)和必要的氧氣。因此，心血管疾病可能會(huì)對(duì)大腦產(chǎn)生深刻的影響。
B．血液是大腦的營養(yǎng)供給者，所以從這個(gè)角度來看，血液是大腦的維持系統(tǒng)。沒有這個(gè)系統(tǒng)，大腦就會(huì)死亡，從而終結(jié)人的思考。
C．阿爾茨海默氏癥、精神分裂癥、多發(fā)性硬化癥和癲癇等疾病是神經(jīng)元受損的結(jié)果。因而影響到了人的思考。
D．血液在流動(dòng)過程中發(fā)生的變化影響到附近神經(jīng)元的活動(dòng)，改變了神經(jīng)元之間傳遞信號(hào)的方式，因而影響到了人的思考。
2．關(guān)于“血液對(duì)大腦特定區(qū)域的功能產(chǎn)生影響”，表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．神經(jīng)元和神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞會(huì)對(duì)血管的擴(kuò)張和收縮產(chǎn)生反應(yīng)。
B．血液在復(fù)雜的神經(jīng)元中流動(dòng)，人們就可以利用磁共振成像技術(shù)觀察神經(jīng)元未來的趨勢，從而預(yù)測到大腦未來的活動(dòng)。
C．血液中含有一種溶解因子，而且血液能夠穿透血管影響到神經(jīng)元活動(dòng)，血流量的改變也可能會(huì)影響到溶解因子的濃度。
D．腦組織的溫度會(huì)影響到神經(jīng)元的活動(dòng)，從而使血液發(fā)生變化。
3．下列各項(xiàng)是對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A．血液不僅僅為大腦提供營養(yǎng)和必要的氧氣，還有助于調(diào)整神經(jīng)元傳遞信號(hào)的方式。
B．血液流動(dòng)能夠改變神經(jīng)元傳遞信號(hào)的方式，調(diào)整信息在大腦中的傳遞過程。
C．研究表明，血液系統(tǒng)可能是決定大腦活動(dòng)的主要因素，因此，血液系統(tǒng)遭到破壞可能就是神經(jīng)和精神疾病的致病原因之一。
D．磁共振成像技術(shù)證明了大腦特定區(qū)域的血液流動(dòng)信息將有助于改變大腦未來的活動(dòng)。
4．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）
A．血液能夠調(diào)整神經(jīng)元傳遞信息的方式，因此，“血液是大腦的維持系統(tǒng)”的觀念將被顛覆。
B．要徹底治愈癲癇等神經(jīng)和精神疾病就必須用作用于血液的藥物取代現(xiàn)有的治療方法。
C．研究結(jié)果表明，任何疾病的產(chǎn)生原因都不是單一的，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)更多的致病原因，從而找到更多更好的治療方法。
D．血液能夠調(diào)整神經(jīng)元傳達(dá)信號(hào)的方式，我們就可根據(jù)這些信號(hào)來調(diào)整血液的濃度、色澤等。
5．簡答。通過對(duì)這篇科技文的閱讀，你有什么收獲（或啟示）？試分條說明。
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二、閱讀下面的文字，完成1~5題。
日本要搶在中國之前登月
早則幾年之后，也許人們就會(huì)看到日本的探測器登上月球的畫面。日本宇宙開發(fā)委員會(huì)探月工作小組26日確定，將利用新一代“月亮女神”無人探測器在2010年代中期實(shí)施登陸月球表面的探月計(jì)劃。在歐美、中國、印度掀起對(duì)月球“探測熱潮”的狀況下，此前較為依賴美國的日本應(yīng)該如何尋找出路呢？
新一代“月亮女神”的最初目標(biāo)是收集科學(xué)數(shù)據(jù)。但是，宇宙機(jī)構(gòu)目前正朝著優(yōu)先考慮實(shí)用數(shù)據(jù)的方向修改計(jì)劃，設(shè)想通過國際合作在月球表面設(shè)立據(jù)點(diǎn)，并考慮在最有可能成為據(jù)點(diǎn)的月球南極登陸。
探月工作小組的這份報(bào)告提出的發(fā)射時(shí)間是“2010年代中期”，但實(shí)際設(shè)定的目標(biāo)是2012年。因?yàn)橹袊臒o人探測器“嫦娥2號(hào)”預(yù)定于這一年登陸月球，日本不想被中國占先。
另外，當(dāng)初宇宙機(jī)構(gòu)還設(shè)想讓更新一代的“月亮女神”帶回月球上的沙、石等等。
宇宙機(jī)構(gòu)最近添加了兩項(xiàng)方案：制造比“月亮女神2”更大的登陸器；用建筑用機(jī)器人在月面進(jìn)行實(shí)地驗(yàn)證。因?yàn)榻ㄔO(shè)月面據(jù)點(diǎn)離不開物資運(yùn)輸和施工，日本掌握了這些技術(shù)要領(lǐng)，就可以確保在國際合作中的發(fā)言權(quán)。
從1998年就開始討論的“月亮女神”發(fā)射計(jì)劃被推遲很長時(shí)間，并被中國首枚探月衛(wèi)星“嫦娥1號(hào)”計(jì)劃步步緊逼。能在國際探測熱潮中打頭陣，可以說是運(yùn)氣不錯(cuò)。
原宇宙開發(fā)事業(yè)團(tuán)副理事長五代富文說，“日本很可能被勢頭正猛的中國和印度趕超。為充分利用日本的技術(shù)，需要好好想想應(yīng)該做些什么”。
日本的載人太空開發(fā)是附加在美國主導(dǎo)的計(jì)劃中的。20余年里一直都是美國說了算，有關(guān)人士都表示“不想再重復(fù)苦澀的經(jīng)歷”。對(duì)于在運(yùn)輸人員方面不得不依賴美國的日本而言，具有不受制于別國的“主體性”和發(fā)揮日本所擅長機(jī)器人技術(shù)的“獨(dú)特性”是非常重要的。
宇宙開發(fā)委員會(huì)計(jì)劃小組負(fù)責(zé)人青江茂說，“各國前赴后繼，月球會(huì)成為主戰(zhàn)場”。
宇宙開發(fā)委員會(huì)負(fù)責(zé)人松尾弘毅指出，“今后的探月與純粹的科學(xué)行為不同，與維護(hù)發(fā)達(dá)國家的地位有關(guān)?；鹦翘綔y也是一樣”。
?。ㄟx自2007年11月1日《參考消息》）
【參考答案】
現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練一（名作類）
老舍的散文語言（節(jié)選）
1．因?yàn)樵谥袊F(xiàn)當(dāng)代，沒有什么體裁是老舍所不能駕馭的。老舍高超的語言技巧除表現(xiàn)在小說和戲劇中，他的散文本身也具有很高的藝術(shù)價(jià)值，尤其是在語言上。
2．（1）風(fēng)格純樸清新；（2）簡練中透著干脆。
3．老舍語言的純樸如同一位謙恭而親善的故友，向你講述他見過的一事一景。這種講述是完全的口語化，然而又是你所察覺不到的經(jīng)過了高度藝術(shù)凝練的口語；他的純樸很大一部分表現(xiàn)在修飾上，修飾得自然、得體、恰到好處。
4．老舍的散文語言在簡練這一點(diǎn)上有其獨(dú)特之處，即簡練中透著干脆。主要是句子的短小，長句間隔的調(diào)配，句式的安排，例如倒裝、省略等。
5．目的是說明老舍也是寫綠的高手，但他的寫法與朱自清迥然不同。
在李密故里讀《陳情表》
1．“煢煢孑立，形影相吊”指孤單無依靠地獨(dú)自生活，只有身子和影子互相安慰?！叭毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”指劉氏像落山的太陽，奄奄一息，生命危險(xiǎn)，朝不保夕。
2．（1）高崖上那個(gè)石刻遒勁的紅色“孝”字為全國最大的孝字；（2）李密為武陽九峰龍門人，他寫下的《陳情表》感天動(dòng)地，真情沛然，千百年來一直被人們廣為傳誦。人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論。
3．《陳情表》出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。李密在《陳情表》中，首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫倆的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。
4．孝，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德；孝文化則是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。自古以來，“盡孝”成為人們的思想準(zhǔn)則的行為規(guī)范。如今提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的思想就是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想的繼承，彰顯著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)“中國特色”的原則與取向。有和諧的個(gè)體，才會(huì)有和睦的家庭；有和諧的家庭，才會(huì)有和諧的群體；有和諧的群體，才能構(gòu)建出和諧的社會(huì)。
5．B D（B項(xiàng)中“重點(diǎn)卻放在對(duì)《陳情表》內(nèi)容的敘述上”錯(cuò)，文章重點(diǎn)并沒有放在《陳情表》內(nèi)容上；D項(xiàng)中錯(cuò)在最后一句，從倒數(shù)第三段可以看出。）
《紅樓夢》的愛情悲劇
1．浩若煙海形容文獻(xiàn)、資料等數(shù)量繁多，非常豐富；蛛絲馬跡比喻查究事情根源的不很明顯的線索。
2．《紅樓夢》從木石前盟、金玉良緣就開始注定了不光是賈、林兩者的悲劇，也是賈、林、薛三者間的悲劇。全書中有大大小小的各類悲劇情節(jié)，這些悲劇觸及到社會(huì)各個(gè)層面，使整部小說彌漫著一種凄清幽怨的感傷基調(diào)。
3．木石前盟使賈、林第一次在榮國府見面時(shí)，就覺得似曾相識(shí)，產(chǎn)生形貌上的吸引；大觀園中，他們相識(shí)、相愛，成了相互理解基礎(chǔ)上的情投意合。賈寶玉最喜在內(nèi)帷斯混，又會(huì)憐香惜玉；林黛玉多愁善感、孤芳自賞、不同俗流以及她對(duì)賈寶玉理解和支持。雖然兩人也曾猜忌過，誤會(huì)過，爭吵過，其中既有觀念上的矛盾，又有性格上的沖突，也正因?yàn)槿绱?，才使林把全部眼淚還給賈之說得以證實(shí)。因此相對(duì)以前的才子佳人小說中一見鐘情的愛情故事，《紅樓夢》的確達(dá)到了一種前所未聞的深度。
4．在那樣的社會(huì)，在情與禮中，薛寶釵認(rèn)為這么做是她對(duì)他的情，也是社會(huì)的禮。另外薛寶釵相信金玉良緣，她甚至拋棄了閨秀的羞恥，有一種近似于未婚妻的責(zé)任驅(qū)使她這么做。
現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練二
血液助思考
1．D（見文本第四段；A、B兩項(xiàng)是從血液是大腦營養(yǎng)維持系統(tǒng)的角度來講的；C項(xiàng)是此項(xiàng)研究前的觀點(diǎn)，與血液無關(guān)系。）
2．A（見原文末段“此外”句；B項(xiàng)屬主現(xiàn)臆測，文中無此意；C項(xiàng)中應(yīng)是“溶解因子能夠穿透血管影響到神經(jīng)元活動(dòng)”；D項(xiàng)因果顛倒，應(yīng)是“血液影響腦組織溫度，進(jìn)而影響神經(jīng)元活動(dòng)”。）
3．D（文本無“改變”意，應(yīng)是“預(yù)測”；A項(xiàng)見第二段和第四段的首句；B項(xiàng)見第四段第二句；C項(xiàng)見第六段和末段末句。）
4．C（A項(xiàng)中“血液是大腦的維持系統(tǒng)”仍是血液的主要功能，“顛覆”錯(cuò)；B項(xiàng)中“必須”太絕對(duì)；D項(xiàng)從原文中推不出。）
5．答：科學(xué)知識(shí)方面：①血液不僅僅是為大腦提供營養(yǎng)和必要氧氣的維持系統(tǒng)，還有助于控制大腦的活動(dòng)。②血液能夠調(diào)整神經(jīng)元傳遞信號(hào)的方式，從而影響到人的思考。③血液流動(dòng)的信息有助于預(yù)測大腦未來的活動(dòng)。④科學(xué)家有可能通過血液流動(dòng)的信息來尋找有效的治療神經(jīng)和精神疾病的方法。
閱讀啟示：①事物不是一成不變的，疾病的防治也是如此，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人們會(huì)找到更多更有效也更新的防治方法。②事物的構(gòu)成不是單一的，是由各種已知和未知的因素共同組構(gòu)而成的，疾病也不例外。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)改變一些傳統(tǒng)的看法或觀點(diǎn)，使我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更全面。④作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為解除人類疾病的痛苦而刻苦學(xué)習(xí)。（以上兩個(gè)方面，學(xué)生只要能答出其中一個(gè)方面的任兩條即可，或?qū)θ我环矫嬖敿?xì)論述亦可。如果學(xué)生有其他符合文本的答案亦可酌情給分。）
日本要搶在中國之前登月
1．C（“此前的各種探月活動(dòng)中處處占先”錯(cuò)，文中無此意，也顯得絕對(duì)化，因?yàn)橹袊奶皆滦l(wèi)星已于2007年成功地完成了繞月飛行，中國已在探月活動(dòng)中“占了先”，設(shè)計(jì)此干擾項(xiàng)還有考查學(xué)生關(guān)心時(shí)事的因素；A項(xiàng)見第一段第二句；B項(xiàng)見末段；D項(xiàng)見第二段首句。）
2．D（“早已掌握”是“已然”，而原文為假設(shè)情況，“帶回沙、石等”是當(dāng)初設(shè)想，新計(jì)劃未提及；A項(xiàng)見文本第二段第二句；B、C兩項(xiàng)均是第五段的另一種說法。）
3．C（“主體性”指“不受制于別國”，并非機(jī)器人技術(shù)的特點(diǎn)；A項(xiàng)由全文內(nèi)容可歸納出來；B項(xiàng)見文本第五段；D項(xiàng)是原文的因果倒裝。）
4．A（見松尾弘毅語；B項(xiàng)中“國際競爭和國家綜合實(shí)力較量”言過其實(shí)，應(yīng)是“太空爭奪戰(zhàn)”；C項(xiàng)中“政治分歧”無根據(jù)；D項(xiàng)中“國家主權(quán)”應(yīng)是“發(fā)達(dá)國家地位”，“科學(xué)研究將不再是太空探測的任務(wù)”太絕對(duì)。）
5．答：①今后的探月活動(dòng)與發(fā)達(dá)國家維護(hù)其地位有關(guān)，日本加快執(zhí)行“月亮女神”計(jì)劃，其目的正緣于此。
②各國在太空大打爭奪戰(zhàn)并且前赴后繼，月球?qū)⒊蔀橹鲬?zhàn)場，日本不愿在這場爭奪戰(zhàn)中落后其他國家，故而加快執(zhí)行其“月亮女神”計(jì)劃。
③日本民族是一個(gè)非常進(jìn)取的民族，一旦在某一方面或某一領(lǐng)域落后于其他國家，必定會(huì)奮起直追。
④日本加快執(zhí)行“月亮女神”計(jì)劃也從反面鞭策我們：要想在未來的太空探索中取得更大成就，絕不能沉醉于“嫦娥1號(hào)”成功的繞月飛行，應(yīng)該居安思危，繼續(xù)前進(jìn)。
⑤這件事說明：誰掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，誰就有可能在太空探索中取得成績，就能在未來的太空探測中掌握先機(jī)。
?、捱@件事還說明：要想在某一科技領(lǐng)域擁有發(fā)言權(quán)，就必須掌握這一領(lǐng)域內(nèi)某一或某些重要的技術(shù)要領(lǐng)。
?、哌@件事啟發(fā)我們：中學(xué)生要想在今后激烈的社會(huì)競爭中立足，必須要掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)；要想為國爭光，維護(hù)國家的地位，就必須掌握更多的科學(xué)技術(shù)。
?、噙@件事告誡我們：一個(gè)人在取得了一些成績后，不能沾沾自喜，要有危機(jī)感，時(shí)時(shí)以進(jìn)取的態(tài)度對(duì)待成績和進(jìn)步，否則，后來者居上。（以上答案僅供參考，學(xué)生能答出其中任三條即可，若學(xué)生有其他答案，只要與文本內(nèi)容有關(guān)均可給分。）
金庸與北大學(xué)子趣談中國文化
1．①見到有人受到不公平的待遇，看到人民受到欺壓，要發(fā)揚(yáng)“俠”的精神；②主持公道，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。舉例：現(xiàn)在中國已經(jīng)很強(qiáng)了，但是如果有人欺負(fù)我們，干預(yù)統(tǒng)一臺(tái)灣或是侵略我們，我們依然要有為國犧牲的精神（或：“非典”流行的時(shí)候，就有醫(yī)生挺身而出，不怕犧牲名譽(yù)和地位，去糾正社會(huì)上不對(duì)的事情）。
2．通過類比，說明很多人先入為主，總覺得習(xí)慣了的東西就是好的。
3．本題為探究性試題。作答時(shí)要注意結(jié)合文本，或從作品社會(huì)效果或從文學(xué)創(chuàng)作完整性的角度，闡明自己的觀點(diǎn)。
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