從“小姐”一詞我想到了我們的道德

先生，那天幾個(gè)艷俗的女孩從我身邊嬉笑走過(guò)時(shí)，我想起了“小姐”一詞。我追溯這個(gè)詞在歷史的發(fā)展演變中，居然如像川劇里的變臉一樣精彩，使我從中看到了令人啼笑皆非的戲劇性。我想到這樣一個(gè)問(wèn)題，我們的社會(huì)在這樣一種制度的發(fā)展里，到底是在進(jìn)步還是在后退。

   “小姐”一詞，在封建社會(huì)里是被用在那些有錢(qián)有勢(shì)，達(dá)官貴人家里的未婚女子的一個(gè)尊稱，是上層社會(huì)里對(duì)女性的一個(gè)專用名詞；到了民國(guó)時(shí)期“小姐”一詞，也是指有一定社會(huì)地位及受到過(guò)良好教育的知性未婚女性。新中國(guó)成立后“小姐”一詞突變成了被推翻砸碎的萬(wàn)惡舊社會(huì)里，那些不勞而獲的女性寄生蟲(chóng)，是腐朽和墮落的代名詞，成了一個(gè)徹底的貶義詞。改革開(kāi)放后人們慢慢從一段錯(cuò)誤的歷史中覺(jué)醒，恢復(fù)“小姐”一詞對(duì)女性的尊稱，“小姐”一詞，一時(shí)間被通用在改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)大潮里，對(duì)那些敢于弄潮獨(dú)立自強(qiáng)的時(shí)代女性的尊稱。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的對(duì)外全面開(kāi)放，深化“小姐”一詞現(xiàn)在在中國(guó)最普通的大眾心里，以演變成一個(gè)被人歧視，有悖社會(huì)道德習(xí)俗，從事社會(huì)最底層工作的一個(gè)低級(jí)職業(yè)的代名詞。

   不知你認(rèn)同不認(rèn)同我的這種說(shuō)法？我是從一個(gè)詞在不同時(shí)代背景下，從普通大眾心里不同的變化來(lái)跟您討教——我們社會(huì)的道德的多變和渾濁不清。就像有人質(zhì)疑我們民族的精神圖騰崇拜物“龍”，它到底為何物一樣迷茫，一個(gè)有著蛇身、魚(yú)鰭、鳳尾、牛頭、雞爪......的怪物到底讓我們崇拜它什么？到底能凝練我們這個(gè)民族什么樣的精神？因?yàn)樘嘁粫r(shí)無(wú)法說(shuō)清楚。

什么是道德？古往今來(lái)不乏智者對(duì)它的種種詮釋。而我是這樣給“道德”做定義的，它應(yīng)該是一個(gè)人在人生的旅途中所表現(xiàn)出真誠(chéng)的自覺(jué)的向善行為。這里，需說(shuō)明，不同體制下有不同的結(jié)果，換句話說(shuō)就是不同的認(rèn)知有不同的結(jié)果，也就我們通常所說(shuō)：白鷺立雪，愚者見(jiàn)雪，仁者見(jiàn)鷺，智者見(jiàn)白，有著似深非淺的禪意。

我的一位朋友跟我聊起他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，我們社會(huì)的制度是進(jìn)步了，只是老百姓的道德墮落了。這話讓我聽(tīng)了有些困惑，既然制度進(jìn)步了，那么制度為何不能保障提升道德的進(jìn)步？如果不能保障道德的提升，那這個(gè)制度就是一個(gè)不按規(guī)則制定的制度，脫離實(shí)際的制度，失效的制度，就像田間的稻草人，無(wú)法以人為本的制度，不然，怎么怪象產(chǎn)重生？！

   一個(gè)國(guó)家制定制度是為了維護(hù)本統(tǒng)治階層的利益，老百姓無(wú)助的指責(zé)世風(fēng)日下，道德墮落，很多時(shí)候是因自己的利益受挫，需維護(hù)自己的利益。這就是說(shuō)我們的道德被肢解破碎，缺少人性、公平、統(tǒng)一的、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，缺少前瞻性。

當(dāng)人與人之間一種真誠(chéng)的自覺(jué)的向善行為遭到世俗歧視和壓制時(shí)，我只能說(shuō)這個(gè)社會(huì)本身就存在道德的扭曲。如果身在其中的看清了，還要為之難過(guò)痛苦，那肯定是個(gè)荒誕之人。

這真真切切不是我們大家需要的！

所以，先生，請(qǐng)?jiān)试S我這么稱呼您，從今以后我都這么尊稱您！這個(gè)世上真無(wú)需去關(guān)注別人怎么看你，沒(méi)有多少人會(huì)真正在意你的，作為現(xiàn)代社會(huì)里的自由人應(yīng)該享有充分的自由權(quán)利。試想，在一個(gè)人人都在瘋狂的抓錢(qián)、搶錢(qián)，以為有錢(qián)是獲取一切的價(jià)值觀念中，人的精神世界被粗暴的干涉，踐踏，是在正常不過(guò)的，我們整天要面對(duì)或不經(jīng)意中也帶著道德的虛假面具，和那些不懂道德及壓根就沒(méi)有道德的人聞雞起舞。

  　無(wú)論怎么說(shuō)，在遵循傳統(tǒng)的道德教育里，向善和真誠(chéng)該是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)！善良和真誠(chéng)可以豐富人性的高貴。屬于人性中高貴品質(zhì)的一部分。我對(duì)家庭有這樣根深蒂固的觀念。就是一個(gè)人只要結(jié)了婚，有了孩子之后，他（她）對(duì)家庭的規(guī)劃已經(jīng)結(jié)束，剩下的便是怎樣添色出彩的問(wèn)題。最低底線就是信守著對(duì)家庭及配偶子女所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

    一個(gè)浮躁多病的世相里，要真誠(chéng)的、自覺(jué)的維護(hù)向善的行為需要很大很大的耐力和勇氣。好在我還能活在自己可以掌控的情感世界里，讓自己的心靈能夜不閉戶路不拾遺，這成就取決于行動(dòng)，這行動(dòng)取決于心態(tài)，這心態(tài)取決于信念！

   先生，您說(shuō)我說(shuō)的對(duì)嗎？