桃樹(shù)與人們的生活息息相關(guān)，在許多的村落，都有用桃樹(shù)來(lái)辟邪的習(xí)俗。所以，在門(mén)前屋后種上桃樹(shù)，除了桃子能食用外的另一個(gè)重要的原因也正因?yàn)樗小氨傩爸钣谩薄?BR>        今天，走進(jìn)河源一些古樸的小村莊，仍然有不少人家的門(mén)口插上了桃樹(shù)枝葉或者留有以往插過(guò)桃樹(shù)枝葉的痕跡。據(jù)說(shuō)，這樣做有一個(gè)重要的原因：桃樹(shù)能辟邪。桃樹(shù)能辟邪的流言已經(jīng)由來(lái)已久，自從客家人遷入河源境內(nèi)，便開(kāi)始用桃樹(shù)來(lái)辟邪。往往，某一家子有哪個(gè)人遇上不順心的事情，長(zhǎng)輩們就會(huì)去截下一段桃樹(shù)枝（帶葉子），插在那個(gè)諸事不順的親人的房間門(mén)口。當(dāng)然，當(dāng)一家人都覺(jué)得不順心時(shí)，長(zhǎng)輩們便在廚房門(mén)口插上一枝。人們不僅認(rèn)為桃樹(shù)的枝葉能辟邪，連枝干、果實(shí)……也能“有此妙用”。
        在這么多的桃樹(shù)“配件”當(dāng)中，最常見(jiàn)的就要數(shù)用“桃核辟邪”了。每年的農(nóng)歷四、五月份，是桃子成熟的季節(jié)。這時(shí)候，走在鄉(xiāng)村小道邊，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的小孩子趴在小溪邊、小河邊“磨桃核?！痹瓉?lái)，在這些人看來(lái)，桃樹(shù)的枝葉、枝干……常被插在門(mén)口或者制作成家用勞動(dòng)工具、家具等等用來(lái)“辟邪”，桃核卻最適合小孩佩戴在身上。因此，當(dāng)桃子成熟，家中的大人們就會(huì)吩咐自己的小孩收集桃核，把它帶到河邊、小溪邊等地方，在粗糙的石頭上澆上些許的水把桃核的各邊的“刺”分別磨平整后再磨成各中形狀，然后把桃核最里面的“心”用鐵釘一類的尖東西挖出來(lái)，最后在空心處配上一條紅繩子，戴在脖子上、腳上、手上，即使平日里遇上“不干凈的東西”（鬼神之類）也不用害怕，他們也“不敢伏上身”了。在桃核的選擇上，也有講究。河源關(guān)于桃子還有這么一句諺語(yǔ)：“三月食桃，四月發(fā)嘮（肺結(jié)核）”，盡管桃樹(shù)有著許許多多的妙用，但三月和四月的桃子是萬(wàn)萬(wàn)不能食用的。所以，這時(shí)候的桃核也不具備“辟邪”的功效。選擇一顆好的桃核的重要標(biāo)志，便是這顆桃核是不是足夠的“老”，越是成熟的桃子的核，它“辟邪的功用”就越大。除了在河源地區(qū)流傳有桃核能“辟邪”的說(shuō)法外，在梅州的五華、興寧等地方，也有這么一說(shuō)。在這些客家地區(qū)，小孩戴桃核和在門(mén)口插桃枝都是辟邪的表現(xiàn)。
        關(guān)于桃核能辟邪的說(shuō)法由來(lái)已久。相傳古時(shí)候東海有座東少山，山上有神荼、郁壘二神，他們是善于捉鬼的能手，常將害人之鬼用葦索綁起來(lái)，重則用桃杖擊斃，打死喂老虎吃，輕則用桃枝鞭打，久而久之，妖魔鬼怪都把桃木看作是懲罰他們的刑具，見(jiàn)到桃木都避而遠(yuǎn)之?！渡胶＝?jīng)》中有“黃帝以是法而象之，因立桃板于門(mén)戶上，畫(huà)神荼、郁壘以御兇鬼，后人紛紛效尤”的記載。后來(lái)，老百姓為壓邪驅(qū)鬼，于是用桃木制成桃木劍，懸掛門(mén)戶，用以鎮(zhèn)邪制鬼。也有人用兩塊桃木板，上面刻上神荼、郁壘二像或者只寫(xiě)二神大名，這種桃板被稱作“桃符”或叫“門(mén)神”。
        因?yàn)樘液速|(zhì)地堅(jiān)硬、不易破碎，幾百年都不會(huì)損壞，桃核雕品更是把玩得越久越漂亮，加上其民間傳說(shuō)可驅(qū)妖避邪，因此，深得人們的喜愛(ài)。今天甚至還有專門(mén)把桃木、桃核加工成手鏈等方便人們佩戴辟邪的工藝品的廠商。