一、鄭板橋生平概述
鄭板橋字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，康熙三十二年（1693）生于一個(gè)破落地主家庭，4歲喪母，30歲喪父?？滴跷迨迥辏?4歲）秀才，雍正十年（40歲）舉人，乾隆元年（1736）進(jìn)士。乾隆七年任范縣令、乾隆十一年調(diào)任維縣令，十七年底去官，十八年春回?fù)P州，一生中經(jīng)歷了賣畫揚(yáng)州——從政——再賣畫揚(yáng)州的曲折道路。乾隆三十年卒。他是揚(yáng)州八怪中一位最杰出的代表，勇于革新創(chuàng)造的書畫家，“道著民間痛癢”的文學(xué)家，“得志加澤于民”的清宦。藝術(shù)大師徐悲鴻給予他高度的評(píng)價(jià)：
板橋先生為中國(guó)近三百年來(lái)最卓絕人物之一，其思想奇、文奇，書畫尤奇。觀其詩(shī)文書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者。（題板橋《蘭竹石圖》軸詩(shī)塘，無(wú)錫市博物館藏）
二、鄭板橋的繪畫
在對(duì)鄭板橋的研究與作品的收藏中，碰到的一個(gè)最大的難題，是鄭板橋書畫真?zhèn)螁?wèn)題。據(jù)今人著錄書畫目及出版書畫冊(cè)初步統(tǒng)計(jì)，其作品流傳下來(lái)，被國(guó)內(nèi)外博物館、藝術(shù)部門及私人收藏的有100余家600余幅作品，但其中贗品不少。許多學(xué)者，因?yàn)楸旧聿粫?huì)寫字畫畫，故對(duì)他的作品特點(diǎn)掌握不準(zhǔn)，真?zhèn)坞y辨，優(yōu)劣不分，在他們的著作插圖中即刊有贗品。一些收藏者想到書畫拍賣會(huì)上購(gòu)買板橋作品，但總是生怕花了很多錢，買回來(lái)一幅假字或假畫。因此，提高人們對(duì)書畫藝術(shù)鑒賞水平，是十分重要的。
這里主要談?wù)勦嵃鍢蚶L畫的真?zhèn)螁?wèn)題。
（一） 正確掌握鄭板橋繪畫風(fēng)格特點(diǎn)，是辨別其繪畫真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)。
鄭板橋繪畫以蘭竹石為主要描繪對(duì)象，擅長(zhǎng)水墨，極少設(shè)色。
他為何愛畫蘭竹石？因?yàn)樘m竹石有幽香、節(jié)操、骨氣之自然屬性，與他的人格、精神、情操相合，最能借以表現(xiàn)他的理想，抒發(fā)其胸中逸氣情感。
他的蘭竹石畫，從傳統(tǒng)中來(lái)，從生活中來(lái)，通過(guò)不斷實(shí)踐，形成自己獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)。
1、畫竹
他說(shuō)自己畫竹是“無(wú)所師承”，其實(shí)是無(wú)一定師承、不泥古法而已。從題畫詩(shī)文得知他學(xué)習(xí)過(guò)李夫人、蘇軾、文同、吳鎮(zhèn)、徐渭、高其佩、石濤、禹之鼎、尚漁莊等人。強(qiáng)調(diào)“師造物”，在家鄉(xiāng)住處和衙齋處種了許多竹子，“畫竹多得于紙窗粉壁日光月影中”。愛竹成癖，“非惟我愛竹石，即竹石亦愛我也。”由于他熟悉、了解不同季節(jié)、時(shí)辰竹的生長(zhǎng)規(guī)律和各種形態(tài)，積累了大量的素材，發(fā)現(xiàn)與捕捉到竹子千姿百態(tài)的美的形象，因此，他畫竹時(shí)，能夠“我有胸中十萬(wàn)竿，一時(shí)飛作淋漓墨”。我們從他存世的許多作品看，其竹子的章法、造型無(wú)一雷同。所創(chuàng)造的竹子也不與人同，自稱“鄭竹”?！叭叻毕鞅M留清瘦”，所謂“一竿瘦”，名曰“細(xì)竹”，細(xì)而不弱，堅(jiān)韌挺拔，富有彈性，“如抽碧玉，如清瑯玕”，具有“清癯雅脫”之美。常常是“一二三枝竹竿，四五六片竹葉”，以少勝多，畫中有畫，畫外有畫。隨手畫節(jié)，多不點(diǎn)節(jié)，添出主枝，省去大量小枝，雖筆斷而意連。葉少而突出竹子“勁節(jié)”，葉肥以加強(qiáng)竹子的青翠感。打破竹家所忌，畫竹為桃、柳葉，而“不失竹意”。濃淡相宜，干濕并兼，中側(cè)鋒兼用之。以書入畫，竹中瘦葉以黃庭堅(jiān)“飄灑而瘦”的書法筆法寫之；竹中肥葉以蘇軾“短悍而肥”的書法寫之。
2、畫蘭
學(xué)蘇軾、鄭所南、陳古白、僧白丁、石濤、顏?zhàn)鹞?、陳松亭。是有選擇地學(xué)。
主要學(xué)陳古白、顏?zhàn)鹞濉㈥愃赏ば銊乓宦贰?BR> 鄭所南畫蘭好畫根，板橋表示“不作此激烈語(yǔ)”。鄭所南畫蘭不畫荊棘，謂是純君子絕無(wú)小人，板橋未學(xué)之。蘇軾畫蘭常帶荊棘，謂惟君子能容小人，板橋?qū)W之。石濤畫蘭“過(guò)縱”，板橋亦不學(xué)。
他很少畫盆中之蘭，而多寫山中之蘭。認(rèn)為山中之蘭“春夏之氣居多耳”。有“春夏之氣”者必有“香氣”，板橋畫山中之蘭，力圖追求的就是所謂“鄭家香”。 他筆下的蘭花葉短而力，花勁而逸，葉暖花酣氣候濃，一片茂盛之狀，正是“數(shù)尺之箭，數(shù)月之花，有數(shù)十里之香”的“春夏之氣”。
在畫法上的特點(diǎn)：葉尚古健，不尚轉(zhuǎn)折，用筆直來(lái)直去，卻逐步頓挫，留得住筆，否則便直率無(wú)余味，葉轉(zhuǎn)處用筆蹲，體勁而用腕，寫花雄渾挺拔。
3、畫石
學(xué)倪云林、萬(wàn)個(gè)。云林畫石先用側(cè)鋒勾輪廓，再反復(fù)皴擦，不用染，這是不同于黃公望的地方。板橋取云林側(cè)鋒用筆，以白描寫意手法寫出堅(jiān)硬之瘦石輪廓，不施渲染，但不作反復(fù)皴擦，而石之圭角之云林更加明顯；又取萬(wàn)個(gè)數(shù)筆皴，但不用披麻皴，而用北宗斧劈皴，又取蘇軾丑石之勢(shì)，熔鑄成鄭家之石。
歷代畫家畫石多畫太湖石（柔曲圓潤(rùn)、玲瓏剔透。以蘇州洞庭山出產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)良）。而板橋則畫黃石（以常州黃山、蘇州堯峰山、鎮(zhèn)江圌山為著名產(chǎn)地。揚(yáng)州個(gè)園秋山、上海豫園大假山、蘇州耦園假山，乃以黃石疊山之佳例），黃石雄渾樸茂，秀峭崚嶒，板橋曾題畫石云：
掃凈浮云洗凈煙，為君移至案頭前。
吃煙莫漫來(lái)敲火，峭角圓時(shí)最可嫌。
他愛畫黃石，也許更能借此抒發(fā)其胸次吧。
他畫石一般不點(diǎn)苔，“懼其濁吾畫氣”，但有時(shí)也偶作點(diǎn)苔，所謂“從來(lái)不作苔花點(diǎn)，今日微添一兩斑”。
板橋繪畫體貌疏朗，風(fēng)格勁峭，具有力的美。掌握以上畫竹、蘭、石之基本特征，成為我們識(shí)別板橋繪畫真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)。
4、書法與用印
板橋每畫必題，每題必詩(shī)，是通過(guò)其書法表現(xiàn)出來(lái)的。其書法成就很高，也必須加以了解。
上海博物館編有《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》收有鄭板橋常用印95方，可作為鑒定其繪畫真?zhèn)蔚膮⒖肌?BR> （二）通過(guò)比較辨別板橋繪畫之真?zhèn)?BR> 如果能掌握板橋繪畫風(fēng)格特點(diǎn)，就能認(rèn)識(shí)板橋作品真跡，以真跡為依據(jù)，通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，加以分析，自然得出真?zhèn)沃Y(jié)論。
其偽作有代筆、摹本、偽造多種。
1、代筆
板橋成名之后，求書畫者益增，應(yīng)酬不暇，使他大傷腦筋，在《范縣署中寄四弟墨》信中說(shuō)：
近時(shí)求書畫者，較往年更增數(shù)倍，都屬同年同寅及巨紳，大抵?jǐn)y贈(zèng)物而來(lái)，勢(shì)不得不于為之一揮。早知今日，悔不當(dāng)初不習(xí)畫，則今日可減一半麻煩。
于濰縣署中，《復(fù)同寅朱湘波》信中說(shuō)：
索書索畫，積紙盈案，催促之函，來(lái)如雪片，如欠萬(wàn)千債負(fù)，未識(shí)可有清償之日否？
在無(wú)可奈何的情況下，他只好令其弟子代筆，以了“萬(wàn)千債負(fù)”。譚子猶代筆就是一個(gè)典型例子。譚氏為其書畫代筆，因?yàn)槭欠伦?，定有板橋真跡作依據(jù)，鈐上板橋用印，題畫內(nèi)容也當(dāng)是板橋的，這種假中有真之作，數(shù)量一定是相當(dāng)可觀的?！多嵃鍢虍嬤x》中影印的一幅板橋《墨竹》軸(題畫首句：“年年種竹廣陵城”)、《蘭石圖》軸(題畫首句：“山中覓覓復(fù)尋尋”)從蘭竹石的筆力與題款的字跡看，也系譚氏代筆之作。
為其代筆的，還有他的一位大弟子劉敬尹，興化人，號(hào)荔園，善書畫，從學(xué)于板橋，“頗得其秘”，“肖亦酷”。宣統(tǒng)元年(1909)世界名人書畫社影印《鄭板橋書畫》冊(cè)(八開)，其中《梅》，款署：“敬尹”，《蘭》、《蝦》、《菊》均款署：“板橋”；書法二幅皆款署：“板橋鄭燮”，一幅款署：“荔園道人臨”，一幅款署：“竹軒”。從書畫整個(gè)風(fēng)貌考察，皆出劉敬尹一人之手，水平不在譚子猶之下，觀其氣息，不免有拘束之感。
2、摹本
1997年在上海朵云軒主辦的一次秋季書畫拍賣會(huì)上，有一幅署名板橋的《蘭竹石圖》條幅，紙本，水墨，188.5厘米× 51.3厘米，右側(cè)自題七絕一首：“蘭竹芳馨不等閑，同根并蒂好相攀，百年兄弟開懷抱，莫謂分居彼此山?！笨钍穑骸罢Q敖大兄一笑并為諸郎君朂之。七十老人板橋鄭燮?！扁j印二：“鄭燮之印”、“爽鳩氏之官”，左下方鈐印一：“歌吹古揚(yáng)州”。這是一幅鉤摹本，真跡在南京博物院(《揚(yáng)州畫派書畫全集?鄭燮》影印)，系《蘭竹松石》四條屏之一，其章法、用筆、題款位置、內(nèi)容全同，左下方鈐印一：“橄欖軒”。摹本輪闊稍露，有重筆痕跡，用筆單薄，局部造型略異，書法全是鉤填，缺少虛實(shí)感，雖亂真而略遜一籌。
日本?貝冢茂樹先生收藏板橋的一幅《蘭竹石圖》條幅，紙本，水墨，197.7厘米×51.3厘米。(鈐木敬主編《中國(guó)繪畫總合圖錄》第四卷JP42—019影印)也是一幅同樣的鉤摹本，蘭花葉的畫法缺少蹲筆。水平不及朵云軒拍賣的一幅。
3、偽造
板橋存世的贗品中，有水平較高者，有較低者。較高者多為板橋弟子所造。
板橋去世之后，譚子猶便成了造板橋字畫的“大王”，子久恒慶《題譚子猶竹石圖》軸云：
至板橋仙去，一字一畫，世人珍之。而譚氏所作，外來(lái)字畫商人，亦不能辯其真?zhèn)?，每以重價(jià)購(gòu)去，譚氏子孫因以小康。
于源普亦題云：
譚云龍，字子猶，乾隆時(shí)木工也。能仿邑侯鄭板橋先生字畫，款式印章均偽托逼肖。
譚子猶一生作畫多署板橋款，在板橋世后的28年，譚氏尚在。其間偽造板橋之作不下萬(wàn)幅，書畫、題款、印章、“均偽托逼肖”。除譚氏之外，板橋其他弟子及學(xué)板橋者偽造板橋之作也不在少數(shù)。劉敬尹在板橋生前為之代筆，不能排除在板橋死后造其偽作。
杜瑞聯(lián)《古芬閣書畫記》卷十八著錄了板橋《墨竹》四條屏。其四款署：“乾隆五十八年癸丑暮春，畫于西湖草堂，鄭燮?！鼻∥迨四辏鍢蛞讶ナ?8年，顯然是一件手段拙劣的偽作。著錄者的鑒賞水平也實(shí)在太差了。
那些低水平的偽造者，不僅畫差字亦差。相比之下，偽造板橋的畫容易一些，而偽造板橋的字就難得多了。因?yàn)闆]有真、草、隸、篆的深厚基本功夫，是寫不好板橋體的，當(dāng)然也造不好板橋畫的。因此存世的不少板橋假畫，看上去尚能騙騙一般人，但見到畫上低劣的題字，一般人也能議論其真?zhèn)?。題畫內(nèi)容大都有依據(jù)，以示其“真實(shí)性”。
清中葉之后，板橋書畫贗品在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，這在清人的著作中多有記載。張大鏞《自怡悅齋書畫錄?鄭板橋墨竹》卷七云：
近日板橋贗本，不計(jì)其數(shù)。此是真跡，頗有生動(dòng)之趣。
桂馥《丁亥燼一遺錄?鄭板橋蘭竹巨冊(cè)》卷三云：
惟先生書畫，贗作頗多。并有墨刻對(duì)聯(lián)，無(wú)不飛揚(yáng)跋扈，丑怪百出，見之欲嘔。
先生有言，后世有假我書畫者，吾當(dāng)作厲鬼?yè)糁Ｗ髭I家竟?fàn)柲懘?，可發(fā)一笑。
又《丁亥燼一遺錄?竹石吊軸》卷三云：
數(shù)十年所見先生書畫，不下百余件，真跡不過(guò)十之二、三。
邵松年《古緣萃錄?鄭板橋楷書軸》卷十三亦云：
板橋先生書畫風(fēng)流倜儻，豪邁多姿，而偽跡最多。余收得書畫兩軸，楹帖一幅，皆屬真跡。
這種贗品流傳，直到20世紀(jì)40年代，仍多得嚇人。無(wú)錫一收藏家薛處在他收藏的板橋《蘭竹石圖》軸詩(shī)塘中題云：
板橋先生前朝入耳，猶難見其真跡，是故論畫當(dāng)以目睹真品為準(zhǔn)，若遠(yuǎn)指古人不獨(dú)欺人，實(shí)自欺耳。三年以來(lái)，見得贗品四百幅，真者二幅，可見覓求真跡之難矣，何必遠(yuǎn)求宋元以上，耳目所不及者哉!
板橋書畫贗品，不僅流傳于民間，即使當(dāng)今國(guó)內(nèi)外博物館也收藏了不少，一些所謂鑒定家及研究者，也認(rèn)假為真，致使珷玞亂玉、魚目混珠者屢見不鮮。
天津人民美術(shù)出版社出版的《揚(yáng)州畫派書畫全集?鄭燮》收錄了中國(guó)大陸31家博物館的299幅書畫作品，其中贗品有22幅。如上海博物館收藏《竹石圖》軸，紙本，水墨。60.9厘米×35.9厘米。竹葉畫法一頭禿一頭尖，非桃柳葉狀，竹葉多呈平行狀；石頭外輪廓線用筆嫩，力度少，未作斧劈皴；題畫之字體結(jié)構(gòu)不對(duì)；右下角鈐一印“七品官耳”系仿高風(fēng)翰所刻。整個(gè)畫面拘泥、硬滯而無(wú)生韻。
臺(tái)北藝術(shù)圖書公司出版的《鄭板橋書畫選》所選海內(nèi)外56幅書畫作品中，贗品占了三分之二以上。
日本出版的《中國(guó)繪畫總合圖錄》，收集中國(guó)臺(tái)北、香港、以及日本、新加坡、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)的一些博物館和私人收藏的板橋繪畫作品39幅，其中就有近三分之一的贗品。其中影響最大的是日本東京國(guó)立博物館收藏的一幅《墨竹》屏風(fēng)，紙本，水墨，119.3厘米×236.2厘米，作巨幅石及叢竹；右下有“余家有茅屋數(shù)間”之長(zhǎng)題，款署“乾隆十八年三月之望板橋鄭燮畫并題”。被影印于日本出版的許多畫集中，題款也當(dāng)作書法藝術(shù)作品編入書道全集。其實(shí)這是一件藝術(shù)水平不高的偽作。畫幅雖大，卻感到?jīng)]有東西。遠(yuǎn)看失其勢(shì)，近看失其質(zhì)。竹枝間穿插單調(diào)，竹竿缺少挺拔之致，竹葉繁瑣、雜亂、無(wú)章；石骨軟滯，線條平行呆板；題款字矯揉造作，雖略形似而神釆不足。整個(gè)畫面無(wú)統(tǒng)一變化之美，更無(wú)板橋畫風(fēng)之特質(zhì)。再說(shuō)大段之題跋，乃仿六分半書，但未學(xué)好?？蚣芙Y(jié)構(gòu)不準(zhǔn)確，略得其形似，缺乏神似。特別是長(zhǎng)筆畫，其擺宕之勢(shì)、蹲筆把握不住，這是最難把握的，表現(xiàn)得做作，很不自然，一看便識(shí)出其造假之破綻。用印三方均仿刻，與真跡相去甚遠(yuǎn)，特別是“七品官耳”惟用白文方印，從未有朱文。
在中國(guó)人的眼里，所渭名書名畫即名人所作的字畫。只要是名人所作的字畫，不管作的如何，一律視為名字名畫。許多人愛收藏鄭板橋的書畫，決不是因?yàn)樵鯓佣闷渲械恼鎮(zhèn)蝺?yōu)劣，而是仰慕板橋是位名人，知道他的書畫如何的值錢，板橋在成名前與成名后所買的畫價(jià)格就不大一樣。一些仿效鄭板橋書畫者，即使仿效得“逼肖”、“亂真”，如果題上仿效者的名字，就很少有人問(wèn)津；一旦落上板橋的假款，鈐上板橋的假印，就很快轉(zhuǎn)入畫商之手，被人當(dāng)成真跡，以高價(jià)購(gòu)藏。這就是為什么許多人隱名埋姓，制造板橋贗品的原由所在。至今仍有一些人?？恐圃齑祟愙I品而成了暴發(fā)戶。
(此文為作者在中國(guó)濰坊“首屆海峽兩岸鄭板橋文化研討會(huì)”上的論文)
