佛教的緣起論主要是以人生問(wèn)題為中心來(lái)談的。對(duì)人生問(wèn)題一般說(shuō)十緣起或十二緣起，又稱(chēng)十二因緣。十二緣起是：無(wú)明緣、行緣、識(shí)緣、名色緣、六入緣、觸緣、受緣、愛(ài)緣、取緣、有緣、生緣、老死緣。十二緣闡明了惑、業(yè)、苦三者的關(guān)系，也是業(yè)力輪回法則在有情眾生身上的體現(xiàn)，無(wú)明、行是過(guò)去無(wú)始以來(lái)的惑和業(yè)，招致現(xiàn)在的識(shí)、名色、六入、觸、受的苦果；愛(ài)、取、有是現(xiàn)在的惑和業(yè)，招致未來(lái)的生、老死的苦果，這又叫“三世因果”。十二因緣是“有漏皆苦”的體現(xiàn)，也是四諦中苦諦和集諦的概括。