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第一講 >> 講座2 社會學(xué)的學(xué)科地位、特征與功能

 蝶舞鳳飛 2012-03-26

第一講 >> 講座2 社會學(xué)的學(xué)科地位、特征與功能

學(xué)習(xí)內(nèi)容

關(guān)于社會學(xué)的學(xué)科地位,社會學(xué)家也有許多不同的看法。歸納起來,主要有五種:

一是總和論,即把社會學(xué)與各門社會科學(xué)的關(guān)系看成是整體與部分的關(guān)系,如圖1.1。在創(chuàng)立時期,社會學(xué)剛剛從哲學(xué)的懷抱里解脫出來,社會學(xué)實際上是社會科學(xué)的代名詞,同時它又在一定程度上有社會哲學(xué)或歷史哲學(xué)的色彩,帶有某種包羅萬象、凌駕于各門社會科學(xué)之上的印記。例如,孔德認(rèn)為社會學(xué)的目標(biāo)是一切現(xiàn)有知識的綜合。

二是綜合論,即強調(diào)社會學(xué)是將各門社會科學(xué)的成果,從社會整體的角度來加以綜合而得出的,如圖1.2。根據(jù)這種綜合和總和的觀點,社會學(xué)是離不開各門社會科學(xué)的。斯賓塞就認(rèn)為社會是各種社會科學(xué)的綜合或總和。他的《社會學(xué)原理》包含了對政治、經(jīng)濟、宗教等各種社會科學(xué)的研究。

三是普適論,即認(rèn)為社會學(xué)原理具有普遍性,適于一切社會生活,因而把社會學(xué)與其它各門社會科學(xué)的關(guān)系看作是一般與特殊的關(guān)系。如圖1.3。英國社會學(xué)家吉登斯在他1896年出版的《社會學(xué)原理》中說:“社會學(xué)不是社會科學(xué)的總和,它是一種普通社會科學(xué)──一種研究社會元素與第一原理的科學(xué)”。這種觀點認(rèn)為,社會學(xué)研究社會的一般的普遍的現(xiàn)象,各門社會科學(xué)則研究社會生活的特殊現(xiàn)象。
四是中心論,即認(rèn)為社會學(xué)居于各門社會科學(xué)的中心,它既對其它社會科學(xué)有指導(dǎo)作用,又吸收其它社會科學(xué)的成果,如圖1.4。五是平等論。即認(rèn)為社會學(xué)與其它各門社會科學(xué)處于平等的位置上,如圖1.5。
二、社會學(xué)的學(xué)科特征

社會學(xué)是一門應(yīng)用性和綜合性都很強的學(xué)科。社會學(xué)有較強的適應(yīng)力,可以與其他學(xué)科形成的交叉,發(fā)展出擁有多元知識背景的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。作為一門人文社會科學(xué),它也可以借鑒自然科學(xué)的學(xué)科知識,與自然科學(xué)形成跨學(xué)科研究,如化學(xué)社會學(xué)(研究化學(xué)物品對人類社會生活的影響)等都是十分有趣,值得探索的領(lǐng)域。

(一)社會學(xué)是從整體角度來研究社會的科學(xué)

在社會學(xué)創(chuàng)立以前,(歷史學(xué))政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等社會科學(xué)早已存在,但他們主要從部分角度研究社會現(xiàn)象。而社會是一個有部分構(gòu)成的不可分割的整體,因此,對社會現(xiàn)象也應(yīng)該從整體角度探討其構(gòu)成要素及發(fā)生發(fā)展規(guī)律。

(二)社會學(xué)是對社會進(jìn)行綜合研究的科學(xué)

其他社會學(xué)對社會現(xiàn)象的研究只是從某一領(lǐng)域的內(nèi)部規(guī)律加以研究,如經(jīng)濟學(xué)只是對經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)部的生產(chǎn)、交換、分配、消費等環(huán)節(jié)進(jìn)行研究,而很少涉及經(jīng)濟與社會、經(jīng)濟與政治、經(jīng)濟與文化的關(guān)系,社會學(xué)則不同,他要著重探討經(jīng)濟與社會其他組成部分乃至社會整體的關(guān)系,研究它們之間的相互作用。綜合類似于較差,但高于交叉,交叉只是在兩個或幾個領(lǐng)域之間進(jìn)行相互聯(lián)系的研究,而綜合則是對與某一領(lǐng)域所有相互聯(lián)系的方法加以研究。所謂綜合性:指在研究某一種社會關(guān)系時,是聯(lián)系有關(guān)的社會因素,以包括自然因素加以綜合。同時結(jié)合和利用這其他科學(xué)的研究成果。

(三)社會學(xué)從動態(tài)發(fā)展的角度來廣泛研究社會生活

歷史學(xué)雖然也從整體角度研究社會生活,但他只研究過去,不關(guān)心現(xiàn)在和未來。而社會學(xué)則是在繼承過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上側(cè)重研究社會的現(xiàn)在和未來,如對社會現(xiàn)在化問題的研究則明顯地體現(xiàn)預(yù)見性。同時,對社會生活的研究涉及領(lǐng)域非常廣泛,幾乎涵蓋現(xiàn)代社會的方方面面。

(四)社會學(xué)研究還具有應(yīng)用型的特點

其他社會科學(xué)也在發(fā)揮著對社會生活的理論指導(dǎo)作用,但不如社會學(xué)的作用直接。社會學(xué)尤其對現(xiàn)實社會生活的實證研究,發(fā)現(xiàn)問題并提出科學(xué)地解決方案,就能為社會實踐提供直接的指導(dǎo)。如災(zāi)害社會學(xué)研究成果就為近年來發(fā)生的各種災(zāi)害提供了切實可行的解決對策,形成了中國抗洪澇、抗非典的成功奇跡。

因此,社會學(xué)突出的學(xué)科特征主要有:整體性、廣泛性、綜合性和應(yīng)用性。這幾個特征是相輔相成的,整體性在于社會學(xué)關(guān)注的視角通常注重對社會整體結(jié)構(gòu)或整體關(guān)系的考察,挖掘現(xiàn)象背后所連帶的一系列關(guān)聯(lián)因素,而不是孤立地看待某個問題。應(yīng)用性在于社會學(xué)的研究對社會現(xiàn)象具有較好的解釋力,并在一定程度上能夠推而廣之,運用到社會生活諸多領(lǐng)域之中。廣泛性、綜合性主要是社會學(xué)的研究對象具有廣泛的綜合特點,它的研究覆蓋范圍廣、視野開闊而不局限于某個領(lǐng)域,方法上雖自成一派,但也能夠容納吸收多種學(xué)科的方法綜合起來為己所用。此外,社會學(xué)的研究很大程度上從生活出發(fā),形成理論,再回到生活中,由此將綜合性與應(yīng)用性有機地結(jié)合在一起。


例如,對棚戶區(qū)的研究,經(jīng)濟學(xué)可能從經(jīng)濟、收入的角度來解釋棚戶區(qū)的存在,政治學(xué)可能從意識形態(tài)的角度來闡明,然而社會學(xué)所看到的棚戶區(qū),也許是空間結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系再生產(chǎn)、社會資本、社會分層和權(quán)力介入等多方面因素共同合力的結(jié)果。

 
三、社會學(xué)的學(xué)科功能
1.社會學(xué)的認(rèn)識功能

社會學(xué)的學(xué)科功能從認(rèn)識論的角度來看,主要體現(xiàn)為:描述、解釋、預(yù)測和規(guī)范四種功能:

(1)描述功能主要是指社會學(xué)使用科學(xué)的方法,客觀而忠實地記錄、搜集和整理關(guān)于社會現(xiàn)象及其過程的信息,為深入地認(rèn)識和有效地管理社會提供可靠的感性經(jīng)驗資料。社會學(xué)以社會調(diào)查為基礎(chǔ),對社會事實進(jìn)行全面系統(tǒng)地描述,可以使人們對社會的現(xiàn)狀有個深入的認(rèn)識。如毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》就是運用社會調(diào)查方法撰寫的一篇社會學(xué)文章,使人們通過它可以對當(dāng)時的農(nóng)民運動狀況、性質(zhì)以及黨對它的態(tài)度有個科學(xué)的認(rèn)識和把握。社會工作專業(yè)要想為政府部門提出政策建議,就必須首先對存在的社會問題進(jìn)行真實的描述。

(2)解釋功能是指社會學(xué)研究過程中,借助概念、范疇進(jìn)行理論抽象,將描述功能得出的感性資料上升到理性認(rèn)識,從而對社會現(xiàn)象的形成、發(fā)展及其過程做出科學(xué)的解釋。它包括對社會現(xiàn)象進(jìn)行客觀的因果性考察和人的社會行動動機的意義理解。任何一種社會現(xiàn)象都有其產(chǎn)生的原因,社會管理者必須深入分析事物產(chǎn)生的根源,才能對事物進(jìn)行精確的認(rèn)識,社會學(xué)可教會我們?nèi)绾畏治錾鐣F(xiàn)象產(chǎn)生的根源,找到了問題的癥結(jié)就可以“對癥下藥”。如對貧困,環(huán)境問題等產(chǎn)生的愿意進(jìn)行剖析,就會使人們找到解決的對策。

(3)預(yù)測功能即揭示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的,以現(xiàn)在的研究為起點,通過發(fā)現(xiàn)存在的問題,分析其背后的引導(dǎo)因素,揭示其變化發(fā)展規(guī)律,從而判斷社會現(xiàn)象未來的發(fā)展趨勢。此功能經(jīng)常運用于的政策制定上。社會實踐的目的是使事物向好的方面發(fā)展,避免向壞的方面發(fā)展,那么社會學(xué)理論就要對事物各種可能的發(fā)展趨勢和條件進(jìn)行分析和預(yù)測。用這種理論可以指導(dǎo)實踐創(chuàng)造事物向好的方面發(fā)展的條件,消除向壞的方面發(fā)展的條件。如對環(huán)境的利用,采用可持續(xù)發(fā)展的理論,避免或消除破壞環(huán)境的條件,就可以使預(yù)測性功能是在調(diào)整研究的基礎(chǔ)上,根據(jù)已知因素,運用現(xiàn)有知識、經(jīng)驗,預(yù)計和人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展;又如犯罪受惡劣環(huán)境文化的影響,所以要減少犯罪就要創(chuàng)造良好的文化環(huán)境(網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)吧管理)。

(4)規(guī)范功能是指確定預(yù)定目標(biāo)及其達(dá)到的手段,以及對社會目標(biāo)、行動與手段的合理性和可行性評價的過程。

從社會學(xué)的認(rèn)識方面功能來看,它告訴人們社會現(xiàn)象的實際情況是什么(描述)、什么原因或者說為什么引起(解釋)、將來會怎樣變化發(fā)展(預(yù)測),在某種程度上,社會學(xué)不僅提供現(xiàn)成的社會知識,而且通過提供社會學(xué)視角和方法,啟發(fā)或提供對問題的解決對策(規(guī)范)。四項功能依次回答是什么、為什么、將會怎樣、應(yīng)該怎樣的問題,是相互聯(lián)系、相互依存的。

 三、社會學(xué)的學(xué)科功能

2.社會學(xué)的實踐功能

從實踐的角度來看,社會學(xué)的學(xué)科功能主要體現(xiàn)為:教育、管理、咨詢、監(jiān)督四種:


1)教育功能包括:一是幫助公民了解自己;二是作好職業(yè)準(zhǔn)備;三是做好日常決策;四是正確對待變革中的世界。

(2)管理功能在于維護(hù)社會穩(wěn)定運行,促進(jìn)社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

(3)咨詢功能是指通過社會學(xué)自身的研究成果,對科學(xué)地管理社會和制定正確的社會政策提供有根據(jù)的、經(jīng)過論證的實際建議,實事求是地進(jìn)行理論分析,提出克服和解決問題的意見和建議。

(4)監(jiān)督功能實時伴隨于社會運行過程之中,對社會結(jié)構(gòu)的有序發(fā)展、社會問題的發(fā)生及變化進(jìn)行觀察與控制。

從社會學(xué)的實踐功能看,它在幫助人們掌握社會知識的基礎(chǔ)上(教育),幫助規(guī)范、鞏固現(xiàn)存合理的社會結(jié)構(gòu)和社會制度(管理),基于本身的學(xué)科背景提供建議(咨詢),并不斷發(fā)現(xiàn)和改善不利于社會發(fā)展的種種因素,起到監(jiān)督社會發(fā)展的作用。具體而言,社會學(xué)的實踐功能可以表現(xiàn)為;

第一,進(jìn)行社會發(fā)展戰(zhàn)略研究,為政府的決策提供科學(xué)依據(jù)

社會發(fā)展戰(zhàn)略是一個國家社會發(fā)展的根本方向、宏觀步驟和長遠(yuǎn)措施。如我國的“三步走”戰(zhàn)略?!?010年遠(yuǎn)景規(guī)劃”都屬于此。發(fā)展戰(zhàn)略不是隨意制訂的,它是經(jīng)過科學(xué)的研究,慎重的思考確定的,社會學(xué)對社會發(fā)展戰(zhàn)略的研究和制訂發(fā)揮著重要作用。國外各級政府機構(gòu)都有由社會學(xué)家組成的“智囊團(tuán)”在為他們制訂和實施社會發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)。

第二,參與社會現(xiàn)代化的規(guī)劃、實施和檢驗工作

社會現(xiàn)代化是指一種由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的特殊社會變遷過程。它由各項社會發(fā)展指標(biāo)體現(xiàn)出來,一個國家要根據(jù)自己的國情實事求是地規(guī)劃自己的現(xiàn)代化藍(lán)圖,這也需要社會學(xué)家們運用社會學(xué)理論和方法對社會現(xiàn)代化的目標(biāo)、步驟、方法進(jìn)行設(shè)計、實施,如城市化的目標(biāo)實現(xiàn)就需要根據(jù)一個國家的國家情況制訂切實可行的城市化戰(zhàn)略。在現(xiàn)代化規(guī)劃的實施過程中還要通過社會調(diào)查對實施中所遇到的問題進(jìn)行檢驗,從而根據(jù)實際完善規(guī)劃。

第三,為社會工作和社會管理提供必需的知識

無論是社會工作還是社會管理,其目的都是協(xié)調(diào)人與人之間,人與群體之間,群體與群體之間的關(guān)系,從而推動社會的發(fā)展,社會學(xué)為人們提供社會管理的相關(guān)知識,為社會協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)。

第四,指導(dǎo)人們建立文明、健康、科學(xué)的生活方式

生活方式是指在一定的社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上,由生活活動的主題—人的主觀方面和客觀環(huán)境相互作用而形成的生活樣式和質(zhì)量。社會省會并不都是文明、健康、科學(xué)的,生活方式涉及到人們怎樣勞動、怎樣消費、怎樣過精神生活、怎樣利用閑暇時間等。

 

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