宋之問(wèn)作品選讀

宋之問(wèn)，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽(yáng)市）人。一說(shuō)虢州弘農(nóng)（今河南靈寶縣）人。初唐時(shí)期的著名詩(shī)人。

   一、人物生平

宋之問(wèn)約生于唐高宗顯慶元年（656年～712年），并沒(méi)有顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭，矢志于學(xué)，交友重義，“比德同道。理閫探索詞源論討”，多才多藝，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。”唐高宗時(shí)做到左驍衛(wèi)郎將和校理圖書舊籍的東臺(tái)詳正學(xué)士，饒著聲譽(yù)。在父親的影響下，宋之問(wèn)和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學(xué)，各得父之一絕；宋之悌驍勇過(guò)人，宋之遜精于草隸，宋之問(wèn)則工專文詞，成當(dāng)時(shí)佳話美談。上元二年（675年），長(zhǎng)得身材高昂、儀表堂堂的宋之問(wèn)進(jìn)士及第，登臨“龍門”，踏上了仕進(jìn)正途。 　　    

宋之問(wèn)春風(fēng)得意之日，已是武則天皇后實(shí)際把握朝政之時(shí)。武后承應(yīng)“貞觀”，勵(lì)精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問(wèn)以才名與楊炯被召分直內(nèi)文學(xué)館，不久出授洛州（今河南洛陽(yáng)市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學(xué)士。天授元年（690年）秋，武后稱帝，改國(guó)號(hào)為周，敕召宋之問(wèn)與楊炯分直于洛陽(yáng)西入閣。15年間，宋之問(wèn)很快由從九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士，為世人欽慕。唐朝學(xué)士之職，以文學(xué)言語(yǔ)被天子顧問(wèn)，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問(wèn)以此更是感恩耀榮，視為得秩于祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぱ绨财酵鮿e序》中說(shuō)：“下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。”典型地表白了他的這種心態(tài)。武后雅好文詞樂(lè)章，宋之問(wèn)巧思文華取幸。一次游洛陽(yáng)龍門，武后命群臣賦詩(shī)，左史東方虬詩(shī)先成，武后賞賜錦袍。及宋之問(wèn)《龍門應(yīng)制》詩(shī)成奉上，“文理兼美，左右稱善”武后奪東方虬錦袍轉(zhuǎn)賜給他。這樣的予奪，既反映了武后對(duì)靡麗頌德詩(shī)風(fēng)的提倡，也表現(xiàn)了宋之問(wèn)這時(shí)的創(chuàng)作方向，對(duì)他的聲名和地位都有很大的影響。武周時(shí)期，宋之問(wèn)不僅扈從武后朝會(huì)游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂(lè)優(yōu)游，自感“志事僅得，形骸兩忘。”這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，并自覺(jué)不自覺(jué)地陷入了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的政治漩渦之中。

宋之問(wèn)在武后晚年先后轉(zhuǎn)任尚書監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉，武后媚臣張易之、張昌宗兄弟“雅愛(ài)其才”，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無(wú)競(jìng)、尹元?jiǎng)P及李適、富嘉謨、劉允濟(jì)等文士預(yù)修。宋之問(wèn)與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，于長(zhǎng)安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍?jiān)辏?nbsp;705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問(wèn)與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問(wèn)貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽(yáng)，探知友人張伸之與王同皎等媒誅宰相武三思（時(shí)張柬之被貶），后使人告密，擢任鴻臚主簿，“由是深為義士所譏”。景龍?jiān)辏?nbsp;707年）七月，太子殺武三思父子后死事，宋之問(wèn)上表歌頌武氏父子功德，請(qǐng)?jiān)焯浦凶谏裎漤灡?，探獲賞識(shí)，于次年遷考功員外郎，并與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學(xué)士，“及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者。”其時(shí)朝廷朋黨爭(zhēng)立，由于他傾附安樂(lè)公主，遭太平公主忌恨，進(jìn)言中宗．于景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長(zhǎng)史。

    唐中宗年間的政治動(dòng)蕩及個(gè)人寵辱無(wú)常的經(jīng)歷，使宋之問(wèn)感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來(lái)到清新秀麗的水鄉(xiāng)，也使他開始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠(chéng)歌頌了大禹治水、救災(zāi)拯民的千古圣德之后寫道：“先王為心，享是明德。后之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵(lì)清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。”反映了這種思想情感上的轉(zhuǎn)變。因此，他在越州登山涉險(xiǎn)，訪察民生，“頗自力為政”詩(shī)歌創(chuàng)作也開始轉(zhuǎn)入了健康清新的軌道，“流布京師，人人傳諷。”但是，就在宋之問(wèn)開始走上“新生”之路的時(shí)候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景云元年（ 710年）六月，臨?？ね趵盥』c太平公主誅殺韋后和安樂(lè)公主，擁立唐睿宗，以宋之問(wèn)嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之問(wèn)被賜死于徙所，結(jié)束了最后的人生旅程。

宋之問(wèn)政治上無(wú)足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當(dāng)世的詩(shī)人。由于宮廷詩(shī)人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩(shī)文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著顛簸人生，接觸社會(huì)，歷練生活，他也創(chuàng)作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死后寫的《祭楊盈川文》，采用四四制式，字字有聲，句句華歆，內(nèi)容言簡(jiǎn)辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。 　　

作為文人，宋之問(wèn)也因其低劣的人品而遭人唾棄，不僅表現(xiàn)在其對(duì)待政治趨炎附勢(shì)的態(tài)度上，也表現(xiàn)在一樁廣為流傳的命案上。自古凡是文人都愛(ài)好文字，一日宋之問(wèn)見其外甥劉希夷的一句詩(shī)“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”頗有妙處，便想占為己有，劉希夷不從，宋之問(wèn)于是用裝土的袋子將劉希夷壓死，被稱作“因詩(shī)殺人”。 　　    

作為詩(shī)人，宋之問(wèn)年輕時(shí)即已知名，“尤善五言詩(shī)，其時(shí)無(wú)能出其右者。”從《宋之問(wèn)集》和《全唐詩(shī)》所收作品來(lái)看，他對(duì)當(dāng)時(shí)體裁多能把握，運(yùn)用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈(zèng)司馬承楨》訴友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風(fēng)。此情不向俗人說(shuō)，愛(ài)而不見恨無(wú)窮。”五言古詩(shī)《題張老松樹》喻高潔句：“百尺無(wú)寸枝，一生自孤直。”七言古詩(shī)《明河篇》思征夫句；“明河可望不可親，愿得乘槎一向津。更將織女支機(jī)石，還訪城都賣卜人。”五言絕句《送杜審言》表離別：“臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。”五言長(zhǎng)律《靈隱寺》繪勝景句：“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。”皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫。宋之問(wèn)為文賦詩(shī)，講求比興，屬對(duì)精密，點(diǎn)劃入微，對(duì)詩(shī)的聲律化有重大貢獻(xiàn)。他與沈佺期在齊、梁沈放、庾信到初唐四杰創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力加以實(shí)踐和總結(jié)，使律詩(shī)各體制都達(dá)到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩(shī)和近體詩(shī)的界限，并運(yùn)用這種形式，寫出了優(yōu)秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。

  二、作品選讀

（一）詩(shī)選

1、《度大庾嶺》和《早發(fā)大庾嶺》賞讀　　

度嶺方辭國(guó)，停軺一望家。 　　

魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。 　　

山雨初含霽，江方欲變霞。 　　

但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。 　　

宋之問(wèn)因媚附武則天的寵臣張易之而獲罪，中宗復(fù)位后，于神龍?jiān)辏?font face="Times New Roman">705）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。這首《度大庾嶺》詩(shī)是他前往貶所途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作，真實(shí)生動(dòng)地?cái)⑹隽诉^(guò)嶺的情景，凄楚悲涼，真摯感人。起句“度嶺方辭國(guó)”，扣題直敘，說(shuō)明詩(shī)人已經(jīng)來(lái)到“華夷”分界的梅嶺之巔，將要走出中原，辭別故國(guó)了，一個(gè)“方”字把“度嶺”“辭國(guó)”聯(lián)系在一起，頓然使人產(chǎn)生一種搖曳心旌的感覺(jué)，使文勢(shì)陡率而高遠(yuǎn)。對(duì)句“停軺一望家”，詩(shī)人停下長(zhǎng)途跋涉的驛車，在中原與“夷國(guó)”的邊界駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)的方向，至此，一個(gè)失魂落魄的遭貶謫的宦游人的形象展現(xiàn)在我們面前了。這“一望”的“一”字，也甚為傳神，傳達(dá)出詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)的深沉感情。 　　

頷聯(lián)“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來(lái)，詩(shī)人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見鳥兒飛翔，花兒開放。詩(shī)人眼中的鳥兒是“南翥”，花兒是“北枝”，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，他的魂魄和思緒都隨著那向南飛翔的故鄉(xiāng)之鳥而去了，那嶺北綻放的梅花卻多情地向他頻送春光。此景此情，使他黯然神傷。這聯(lián)詩(shī)寫得情景交融，將詩(shī)人魂斷庾嶺的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。 　　

頸聯(lián)“山雨初含霽，江云欲變霞”，上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光。下句是描繪江中云影即將變作彩霞的霎那間。詩(shī)人描寫景色的漸變，襯托自己心情的變化的美麗景色。“初含”、“欲變”等字眼，賦予云雨以靈性。寫云，不直接表現(xiàn)天空的云，而是描繪江中的倒影?？梢娚接晔敲擅杉?xì)雨。這樣寫可以一箭雙雕，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。

詩(shī)人在《早發(fā)大庾嶺》詩(shī)里寫道：“

晨躋大庾險(xiǎn)，驛鞍馳復(fù)息。 　　

霧露晝未開，浩途不可測(cè)。 　　

嵥起華夷界，信為造化力。 　　

歇鞍問(wèn)徒旅，鄉(xiāng)關(guān)在西北。 　　

出門怨別家，登嶺恨辭國(guó)。 　　

自惟勖忠孝，斯罪懵所得。 　　

皇明頗照洗，廷議日紛惑。 　　

兄弟遠(yuǎn)淪居，妻子成異域。 　　

羽翮傷已毀，童幼憐未識(shí)。 　　

躊躕戀北顧，亭午晞霽色。 　　

春暖陰梅花，瘴回陽(yáng)鳥翼。 　　

含沙緣澗聚，吻草依林植。 　　

適蠻悲疾首，懷鞏淚沾臆。 　　

感謝鹓鷺朝，勤修魑魅職。 　　

生還倘非遠(yuǎn)，誓擬酬恩德。”

由此可知《度大庾嶺》是《早發(fā)大庾嶺》的續(xù)篇。這首詩(shī)中寫的“山雨初含霽”，大約是在中午或午后；“江云欲變霞”，可能是在下午或傍晚。 　　

在這樣美好的山水景色中，詩(shī)人的心潮逐漸趨于平靜，開始振作起來(lái)面地現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。在《早發(fā)大庾嶺》里最后四句詩(shī)句：可見他希望勤奮修職，爭(zhēng)取早日赦歸。 　　

由于天氣的好轉(zhuǎn)，詩(shī)人心情也逐漸開朗，由天氣的變化聯(lián)想到自己的命運(yùn)，也充滿了希望。于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶遷不敢有所怨恨。這是用了西漢賈誼遭權(quán)臣們排擠被貶為長(zhǎng)沙王太傅的典故，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，賈誼到長(zhǎng)沙后不適應(yīng)濕熱的氣候“自以為壽不得長(zhǎng)”而心生“恨”意。尾聯(lián)以直抒胸臆而作結(jié)，但上句的“歸有日”又與首聯(lián)的“辭國(guó)”、“望家”遙相呼應(yīng)。 　　

這首詩(shī)感情真摯，情景交融；章法嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，音韻和諧，是一首成熟的五言律詩(shī)，堪稱“示后進(jìn)以準(zhǔn)”的佳作。

   2、《渡漢江》

　　嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

   3、《奉和立春日侍宴內(nèi)出剪彩花應(yīng)制》

金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。 　　

人間都未識(shí)，天上忽先開。 　　

蝶繞香絲住，蜂憐艷粉回。 　　

今年春色早，應(yīng)為剪刀催。

4、《春日芙蓉園侍宴應(yīng)制》

芙蓉秦地沼，盧橘漢家園。 　　

谷轉(zhuǎn)斜盤徑，川回曲抱原。 　　

風(fēng)來(lái)花自舞，春入鳥能言。 　　

侍宴瑤池夕，歸途笳吹繁。

5、《夏日仙萼亭應(yīng)制》

高嶺逼星河，乘輿此日過(guò)。野含時(shí)雨潤(rùn)，山雜夏云多。 　　

睿藻光巖穴，宸襟洽薜蘿。悠然小天下，歸路滿笙歌。

6、《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應(yīng)制》

鳳剎侵云半，虹旌倚日邊。 　　

散花多寶塔，張樂(lè)布金田。 　　

時(shí)菊芳仙醞，秋蘭動(dòng)睿篇。 　　

香街稍欲晚，清蹕扈歸天。

7、《奉和九日幸臨渭亭登高應(yīng)制得歡字》

令節(jié)三秋晚，重陽(yáng)九日歡。 　　

仙杯還泛菊，寶饌且調(diào)蘭。 　　

御氣云霄近，乘高宇宙寬。 　　

今朝萬(wàn)壽引，宜向曲中彈。

8、《奉和圣制閏九月九日登莊嚴(yán)總持二寺閣》

閏月再重陽(yáng)，仙輿歷寶坊。 　　

帝歌云稍白，御酒菊猶黃。 　　

風(fēng)鐸喧行漏，天花拂舞行。 　　

豫游多景福，梵宇日生光。

9、《麟趾殿侍宴應(yīng)制》

北闕層城峻，西宮復(fù)道懸。 　　

乘輿歷萬(wàn)戶，置酒望三川。 　　

花柳含丹日，山河入綺筵。 　　

欲知陪賞處，空外有飛煙。

10、《上陽(yáng)宮侍宴應(yīng)制得林字》

廣樂(lè)張前殿，重裘感圣心。 　　

砌蓂霜月盡，庭樹雪云深。 　　

舊渥驂宸御，慈恩忝翰林。 　　

微臣一何幸，再得聽瑤琴。

11、《幸少林寺應(yīng)制》

紺宇橫天室，回鑾指帝休。 　　

曙陰迎日盡，春氣抱巖流。 　　

空樂(lè)繁行漏，香煙薄彩斿。 　　

玉膏從此泛，仙馭接浮丘。

12、《幸岳寺應(yīng)制》

暫幸珠筵地，俱憐石瀨清。 　　

泛流張翠幕，拂迥掛紅旌。 　　

雅曲龍調(diào)管，芳樽蟻泛觥。  

    陪歡玉座晚，復(fù)得聽金聲。

13、《扈從登封途中作》

帳殿郁崔嵬，仙游實(shí)壯哉。 　　

曉云連幕卷，夜火雜星回。 　　

谷暗千旗出，山鳴萬(wàn)乘來(lái)。 　　

扈從良可賦，終乏掞天才。

14、《扈從登封告成頌》

復(fù)道開行殿，鉤陳列禁兵。 　　

和風(fēng)吹鼓角，佳氣動(dòng)旗旌。 　　

后騎回天苑，前山入御營(yíng)。 　　

萬(wàn)方俱下拜，相與樂(lè)升平。

15、《松山嶺應(yīng)制》

翼翼高旌轉(zhuǎn)，鏘鏘鳳輦飛。 　　

塵銷清蹕路，云濕從臣衣。 　　

白羽搖丹壑，天營(yíng)逼翠微。 　　

芳聲耀今古，四海警宸威。

16、《緱山廟》

王子賓仙去，飄飖笙鶴飛。 　　

徒聞滄海變，不見白云歸。 　　

天路何其遠(yuǎn)，人間此會(huì)稀。 　　

空歌日云幕，霜月漸微微。

17、《奉和梁王宴龍泓應(yīng)教得微字》

水府淪幽壑，星軺下紫微。 　　

鳥驚司仆馭，花落侍臣衣。 　　

芳樹搖春晚，晴云繞座飛。 　　

淮王正留客，不醉莫言歸。

18、《壽陽(yáng)王花燭圖（一作沈佺期詩(shī)）》

仙媛乘龍日，天孫捧雁來(lái)。 　　

可憐桃李樹，更繞鳳凰臺(tái)。 　　

燭照香車入，花臨寶扇開。 　　

莫令銀箭曉，為盡合歡杯。

19、《江南曲》

妾住越城南，離居不自堪。 　　

采花驚曙鳥，摘葉喂春蠶。 　　

懶結(jié)茱萸帶，愁安玳瑁簪。 　　

待君消瘦盡，日暮碧江潭。

20、《牛女（一作沈佺期詩(shī)）》

粉席秋期緩，針樓別怨多。 　　

奔龍爭(zhēng)渡月，飛鵲亂填河。 　　

失喜先臨鏡，含羞未解羅。 　　

誰(shuí)能留夜色，來(lái)夕倍還梭。

21、《冬夜寓直麟閣（一作王維詩(shī)）》

直事披三省，重關(guān)閉七門。 　　

廣庭憐雪凈，深屋喜爐溫。 　　

月幌花虛馥，風(fēng)窗竹暗喧。 　　

東山白云意，茲夕寄琴尊。

22、《登禪定寺閣（一作登總持寺閣）》

梵宇出三天，登臨望八川。 　　

開襟坐霄漢，揮手拂云煙。 　　

函谷青山外，昆池落日邊。 　　

東京楊柳陌，少別已經(jīng)年。

23、《陸渾山莊》

　　歸來(lái)物外情，負(fù)杖閱巖耕。  

源水看花入，幽林采藥行。 　　

野人相問(wèn)姓，山鳥自呼名。 　　

去去獨(dú)吾樂(lè)，無(wú)然愧此生。

24、《藍(lán)田山莊》

宦游非吏隱，心事好幽偏。 　　

考室先依地，為農(nóng)且用天。 　　

輞川朝伐木，藍(lán)水暮澆田。 　　

獨(dú)與秦山老，相歡春酒前。

25、《春日山家（一作春泉洗藥）》

今日游何處，春泉洗藥歸。 　　

悠然紫芝曲，晝掩白云扉。 　　

魚樂(lè)偏尋藻，人閑屢采薇。 　　

丘中無(wú)俗事，身世兩相違。

26、《春日宴宋主簿山亭得寒字》

公子正邀歡，林亭春未蘭。 　　

攀巖踐苔易，迷路出花難。 　　

窗覆垂楊暖，階侵瀑水寒。 　　

帝城歸路直，留興接鹓鸞。

27、《江亭晚望》

浩渺浸云根，煙嵐出遠(yuǎn)村。 　　

鳥歸沙有跡，帆過(guò)浪無(wú)痕。 　　

望水知柔性，看山欲斷魂。 　　

縱情猶未已，回馬欲黃昏。

28、《秋晚游普耀寺》

薄暮曲江頭，仁祠暫可留。 　　

山形無(wú)隱霽，野色遍呈秋。 　　

荷覆香泉密，藤緣寶樹幽。 　　

平生厭塵事，過(guò)此忽悠悠。

29、《答李司戶夔》

遠(yuǎn)方來(lái)下客，輶軒攝使臣。 　　

弄琴宜在夜，傾酒貴逢春。 　　

駟馬留孤館，雙魚贈(zèng)故人。 　　

明朝散云雨，遙仰德為鄰。

30、《寄天臺(tái)司馬道士》

臥來(lái)生白發(fā)，覽鏡忽成絲。 　　

遠(yuǎn)愧餐霞子，童顏且自持。 　　

舊游惜疏曠，微尚日磷緇。 　　

不寄西山藥，何由東海期。

31、《使往天平軍馬約與陳子昂新鄉(xiāng)為期》

宋之問(wèn) (及還而不相遇) 　　

入衛(wèi)期之子，吁嗟不少留。 　　

情人去何處，淇水日悠悠。 　　

恒碣青云斷，衡漳白露秋。 　　

知君心許國(guó)，不是愛(ài)封侯。

32、《過(guò)函谷關(guān)》

二百四十載，海內(nèi)何紛紛。 　　

六國(guó)兵同合，七雄勢(shì)未分。 　　

從成拒秦帝，策決問(wèn)蘇君。 　　

雞鳴將狗盜，論德不論勛。

33、《送朔方何侍郎》

聞道云中使，乘驄往復(fù)還。 　　

河兵守陽(yáng)月，塞虜失陰山。 　　

拜職嘗隨驃，銘功不讓班。 　　

旋聞受降日，歌舞入蕭關(guān)。

34、《送田道士使蜀投龍》

風(fēng)馭忽泠然，云臺(tái)路幾千。 　　

蜀門峰勢(shì)斷，巴字水形連。 　　

人隔壺中地，龍游洞里天。 　　

贈(zèng)言回馭日，圖畫彼山川。

35、《送許州宋司馬赴任》

潁郡水東流，荀陳兄弟游。 　　

偏傷茲日遠(yuǎn)，獨(dú)向聚星州。 　　

河潤(rùn)在明德，人康非外求。 　　

當(dāng)聞力為政，遙慰我心愁。

36、《送趙司馬赴蜀州》

餞子西南望，煙綿劍道微。 　　

橋寒金雁落，林曙碧雞飛。 　　

職拜輿方遠(yuǎn)，仙成履會(huì)歸。 　　

定知和氏璧，遙掩玉輪輝。

37、《送永昌蕭贊府》

柳變曲江頭，送君函谷游。 　　

弄琴寬別意，酌醴醉春愁。 　　

戀本亦何極，贈(zèng)言微所求。 　　

莫令金谷水，不入故園流。

38、《送李侍御》

行李戀庭闈，乘軺振彩衣。 　　

南登指吳服，北走出秦畿。 　　

去國(guó)夏云斷，還鄉(xiāng)秋雁飛。 　　

旋聞郡計(jì)入，更有使臣?xì)w。

39、《餞湖州薛司馬》

別駕促嚴(yán)程，離筵多故情。 　　

交深季作友，義重伯為兄。 　　

鎮(zhèn)靜移吳俗，風(fēng)流在漢京。 　　

會(huì)看陳仲舉，從此拜公卿。

40、《送杜審言》

臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。 　　

河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。 　　

別路追孫楚，維舟吊屈平。 　　

可惜龍泉?jiǎng)?，流落在豐城。

41、《送武進(jìn)鄭明府》

弦歌試宰日，城闕賞心違。 　　

北謝蒼龍去，南隨黃鵠飛。 　　

夏云海中出，吳山江上微。 　　

甿謠豈云遠(yuǎn)，從此慶緇衣。

42、《送姚侍御出使江東》

帝憂河朔郡，南發(fā)海陵倉(cāng)。 　　

坐嘆青春別，逶迤碧水長(zhǎng)。 　　

飲冰朝受命，衣錦晝還鄉(xiāng)。 　　

為問(wèn)東山桂，無(wú)人何自芳。

43、《留別之望舍弟》

同氣有三人，分飛在此晨。 　　

西馳巴嶺徼，東去洛陽(yáng)濱。 　　

強(qiáng)飲離前酒，終傷別后神。 　　

誰(shuí)憐散花萼，獨(dú)赴日南春。

44、《漢江宴別》

漢廣不分天，舟移杳若仙。 　　

秋虹映晚日，江鶴弄晴煙。 　　

積水浮冠蓋，遙風(fēng)逐管弦。 　　

嬉游不可極，留恨此山川。

45、《初發(fā)荊府贈(zèng)長(zhǎng)史》

仍隨五馬謫，載與兩禽奔。 　　

明主無(wú)由見，群公莫與言。 　　

幸君逢圣日，何惜理虞翻。

46、《晚泊湘江》

五嶺恓惶客，三湘憔悴顏。 　　

況復(fù)秋雨霽，表里見衡山。 　　

路逐鵬南轉(zhuǎn)，心依雁北還。 　　

唯馀望鄉(xiāng)淚，更染竹成斑。

47、《過(guò)蠻洞》

越嶺千重合，蠻溪十里斜。 　　

竹迷樵子徑，萍匝釣人家。 　　

林暗交楓葉，園香覆橘花。 　　

誰(shuí)憐在荒外，孤賞足云霞。

48、《經(jīng)梧州》

南國(guó)無(wú)霜霰，連年見物華。 　　

青林暗換葉，紅蕊續(xù)開花。 　　

春去聞山鳥，秋來(lái)見海槎。 　　

流芳雖可悅，會(huì)自泣長(zhǎng)沙。

49、《渡吳江別王長(zhǎng)史》

     倚棹望茲川，銷魂獨(dú)黯然。鄉(xiāng)連江北樹，云斷日南天。 　　

     劍別龍初沒(méi)，書成雁不傳。離舟意無(wú)限，催渡復(fù)催年。 　　

50、《泛鏡湖南溪》 　　

乘興入幽棲，舟行日向低。巖花候冬發(fā)，谷鳥作春啼。 　　

沓嶂開天小，叢篁夾路迷。猶聞可憐處，更在若邪溪。 　　

51、《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》宋之問(wèn) 　　

馬上逢寒食，愁中屬暮春?？蓱z江浦望，不見洛陽(yáng)人。 　　

北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。 　　

52、《游韶州廣界寺》宋之問(wèn) 　　

影殿臨丹壑，香臺(tái)隱翠霞。巢飛銜象鳥，砌蹋雨空花。 　　

寶鐸搖初霽，金池映晚沙。莫愁歸路遠(yuǎn)，門外有三車。 　　

53、《宿清遠(yuǎn)峽山寺》宋之問(wèn) 　　

香岫懸金剎，飛泉屆石門?？丈轿?xí)靜，中夜寂無(wú)喧。 　　

說(shuō)法初聞鳥，看心欲定猿。寥寥隔塵市，何異武陵源。 　　

56、《題大庾嶺北驛》宋之問(wèn)

 　　陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。

 　　江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。 

57、《梁宣王挽詞三首》宋之問(wèn) 　　

貴藩堯母族，外戚漢家親。業(yè)重興王際，功高復(fù)辟辰。 　　

愛(ài)賢唯報(bào)國(guó)，樂(lè)善不防身。今日衣冠送，空傷置醴人。 　　

金精何日閉，玉匣此時(shí)開。東望連吾子，南瞻近帝臺(tái)。 　　

地形龜食報(bào)，墳土燕銜來(lái)?？蓢@虞歌夕，紛紛騎吹回。 　　

像設(shè)千年在，平生萬(wàn)事違。彩旌翻葆吹，圭翣奠靈衣。 　　

壟日寒無(wú)影，郊云凍不飛。君王留此地，駟馬欲何歸。 　　

58、《魯忠王挽詞三首》宋之問(wèn) 　　

同盟會(huì)五月，歸葬出三條。日慘咸陽(yáng)樹，天寒渭水橋。 　　

稍看朱鷺轉(zhuǎn)，尚識(shí)紫騮驕。寂寂泉臺(tái)恨，從茲罷玉簫。 　　

邦家錫寵光，存沒(méi)貴忠良。遂裂山河地，追尊父子王。 　　

人悲槐里月，馬踏槿原霜。別向天京北，悠悠此路長(zhǎng)。 　　

樹羽迎朝日，撞鐘望早霞。故人悲宿草，中使慘晨笳。 　　

氣有沖天劍，星無(wú)犯斗槎。唯馀孔公宅，長(zhǎng)接魯王家。 　　

59、《范陽(yáng)王挽詞二首》宋之問(wèn) 　　

賢相稱邦杰，清流舉代推。公才掩諸夏，文體變當(dāng)時(shí)。 　　

賓吊翻成鶴，人亡惜喻龜。洛陽(yáng)今紙貴，猶寫太沖詞。 　　

贈(zèng)秩徽章洽，求書秘草成?？碗S朝露盡，人逐夜舟驚。 　　

蒿里衣冠送，松門印綬迎。誰(shuí)知楊伯起，今日重哀榮。 　　

60、《故趙王屬贈(zèng)黃門侍郎上官公挽詞二首》宋之問(wèn) 　　

韋門旌舊德，班氏業(yè)前書。謫去因丞相，歸來(lái)為婕妤。 　　

周原烏相冢，越嶺雁隨車。冥漠辭昭代，空憐賦子虛。

綠車隨帝子，青瑣翊宸機(jī)。昔枉朝歌騎，今虛夕拜闈。 　　

柳河凄挽曲，薤露濕靈衣。一厝窮泉閉，雙鸞遂不飛。 　　

61、《藥》宋之問(wèn) 　　

有卉秘神仙，君臣有禮焉。忻當(dāng)苦口喻，不畏入腸偏。 　　

扁鵲功成日，神農(nóng)定品年。丹成如可待，雞犬自聞天。 　　

61、《詠笛》宋之問(wèn) 　　

羌笛寫龍聲，長(zhǎng)吟入夜清。關(guān)山孤月下，來(lái)向隴頭鳴。 　　

逐吹梅花落，含春柳色驚。行觀向子賦，坐憶舊鄰情。 　　

62、《旅宿淮陽(yáng)亭口號(hào)》宋之問(wèn) 　　

日暮風(fēng)亭上，悠悠旅思多。故鄉(xiāng)臨桂水，今夜渺星河。 　　

暗草霜華發(fā)，空亭雁影過(guò)。興來(lái)誰(shuí)與語(yǔ)，勞者自為歌。 　

63、《內(nèi)題賦得巫山雨（一作沈佺期詩(shī)。題云巫山高）》宋之問(wèn) 　　

神女向高唐，巫山下夕陽(yáng)。裴回作行雨，婉戀逐荊王。 　　

電影江前落，雷聲峽外長(zhǎng)。霽云無(wú)處所，臺(tái)館曉蒼蒼。 　　

64、《餞中書侍郎來(lái)濟(jì)（一作太宗詩(shī)）》宋之問(wèn) 　　

曖曖去塵昏灞岸，飛飛輕蓋指河梁。

云峰衣結(jié)千重葉，雪岫花開幾樹妝。

深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn)，獨(dú)對(duì)青山別路長(zhǎng)。 　　

卻將分手沾襟淚，還用持添離席觴。 　　

65、《靈隱寺》宋之問(wèn) 　　

鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。 　　

桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。 　　

霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。 　　

待入天臺(tái)路，看余度石橋。

66、冬宵引贈(zèng)司馬承禎

河有冰兮山有雪，北戶墐兮行人絕。

獨(dú)坐山中兮對(duì)松月，懷美人兮屢盈缺。

明月的的寒潭中，青松幽幽吟勁風(fēng)。

此情不向俗人說(shuō)，愛(ài)而不見恨無(wú)窮。

67、題張老松樹

  歲晚東巖下，周顧何凄惻。日落西山陰，眾草起寒色。

  中有喬松樹，使我長(zhǎng)嘆息。百尺無(wú)寸枝，一生自孤直。

68、明河篇

宋之問(wèn)　體裁:七古　  

八月涼風(fēng)天氣晶，萬(wàn)里無(wú)云河漢明。

昏見南樓清且淺，曉落西山縱復(fù)橫。

洛陽(yáng)城闕天中起，長(zhǎng)河夜夜千門里。

復(fù)道連甍共蔽虧，畫堂瓊戶特相宜。

云母帳前初泛濫，水精簾外轉(zhuǎn)逶迤。

倬彼昭回如練白，復(fù)出東城接南陌。

南陌征人去不歸，誰(shuí)家今夜搗寒衣。

鴛鴦機(jī)上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛。

雁飛螢度愁難歇，坐見明河漸微沒(méi)。

已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月。

明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津。

更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人。

 69、龍門應(yīng)制 　　

宿雨霽氛埃，流云度城闕。 　　

河堤柳新翠，苑樹花先發(fā)。 　　

洛陽(yáng)花柳此時(shí)濃，山水樓臺(tái)映幾重。 　　

群公拂霧朝翔鳳，天子乘春幸鑿龍。 　　

鑿龍近出王城外，羽從琳瑯擁軒蓋。 　　

云罕才臨御水橋，天衣已入香山會(huì)。 　　

山壁嶄巖斷復(fù)連，清流澄澈俯伊川。 　　

雁塔遙遙綠波上，星龕奕奕翠微邊。 　　

層巒舊長(zhǎng)千尋木，遠(yuǎn)壑初飛百丈泉， 　　

彩仗蜺旌繞香閣，下輦登高望河洛。 　　

東城宮闕擬昭回，南陽(yáng)溝塍殊綺錯(cuò)。 　　

林下天香七寶臺(tái)，山中春酒萬(wàn)年杯。 　　

微風(fēng)一起祥花落，仙樂(lè)初鳴瑞鳥來(lái)。 　　

鳥來(lái)花落紛無(wú)已，稱觴獻(xiàn)壽煙霞里。 　　

歌舞淹留景欲斜，石關(guān)猶駐五云車。 　　

鳥旗翼翼留芳草，龍騎駸駸映晚花。 　　

千乘萬(wàn)騎鑾輿出，水靜山空嚴(yán)警蹕。 　　

郊外喧喧引看人，傾都南望屬車塵。 　　

囂聲引飏聞黃道，佳氣周回入紫宸。 　　

先王定鼎山河固，寶命乘周萬(wàn)物新。 　　

吾皇不事瑤池樂(lè)，時(shí)雨來(lái)觀農(nóng)扈春。

    評(píng)析

這是一首應(yīng)制的七言歌行，記述武后訪問(wèn)龍門之事。史載：武后游龍門，命群官賦詩(shī)，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩(shī)成，拜賜坐未安；之問(wèn)詩(shī)后成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。 　　

此詩(shī)的幾個(gè)詞語(yǔ)需要解釋?！包S道”是太陽(yáng)的軌道，因此也就是帝王之道?！岸Α笔峭醭y(tǒng)的象征。“瑤池”是周穆王與西王母歡宴的地方，這里暗示過(guò)度奢侈或縱欲的要求。 　　

宋之問(wèn)贊美武后的出游，用了許多較早的京城歌行的技巧，但他將夸張的描寫詩(shī)句連接成近于敘述的形式，顯得更加復(fù)雜。七世紀(jì)七十年代的京城詩(shī)人從京城賦中借來(lái)結(jié)構(gòu)，以某種諷喻或否定的反應(yīng)修飾他們對(duì)聲色之美的贊揚(yáng)。這種結(jié)尾在這里是不合適的，甚至是危險(xiǎn)的?？墒?，詩(shī)人仍然需要以某種道德評(píng)論結(jié)束詩(shī)篇，所以宋之問(wèn)在結(jié)尾贊美了武周政權(quán)的正統(tǒng)性及道德力量。 　　

這首詩(shī)不時(shí)出現(xiàn)宮廷宴會(huì)詩(shī)的慣例。最先出現(xiàn)的兩句七言詩(shī)（第五、六句）不對(duì)偶，但是隨著詩(shī)人開始描寫風(fēng)景，各聯(lián)詩(shī)就完美地相配了。詩(shī)人也未放棄宴會(huì)結(jié)束的長(zhǎng)段描寫，落日和淹留的快樂(lè)都寫得與宴會(huì)詩(shī)一樣得體。這種華美的描寫風(fēng)格一定曾經(jīng)具有極大的吸引力，當(dāng)杜甫在安祿山叛亂后，回憶唐朝失去的繁盛時(shí)，常常哀傷地模仿這種宮廷描寫風(fēng)格。

（二）其他文章選讀

   1、祭楊盈川文

維大周某年月日，西河宋某，謹(jǐn)以清酌脯羞之奠，敬祭於楊子之靈曰：自古皆死，不朽者文！北河流液，西岳吐云，葉神通契，降精於君。伏道孔門，游刃諸子，精微博識(shí)，黃中通理。屬詞比事，宗經(jīng)匠史，玉璞金渾，風(fēng)搖云起。聞人之善，若在諸已；受人之恩，許之以死。惟子堅(jiān)剛，氣陵秋霜，行不茍合，言不茍忘。大君有命，徵子文房，余亦叨忝，隨君頡頏。同趨北禁，并拜東堂，志事俱得，形骸兩忘。載罹寒暑，貧病洛陽(yáng)，裘馬同弊，老幼均糧。自君出宰，南浮江海，余嘗苦饑，今日猶在。之子妙年，香名早傳，從來(lái)金馬，夙昔崇賢。門庭若市，翰墨如泉，千載之后，聞而凜然。死而不亡，問(wèn)余何傷？傷予命薄，益友零落。生平之言，幽顯相托，痛君不嗣，匪我孤諾。君有兄弟，同心異體，陟岡增哀，歸葬以禮。旅櫬飄零，於洛之汀，我之懷矣，感嘆入冥。見子之弟，類子之形，悼往心絕，慰存涕盈。古人有言，一死一生，昔子往矣，追送傾城，今子來(lái)也，知交情。惟郭是戚，有崔不易，來(lái)哭來(lái)祭，哀文在席。帷席可依，冰雪四滿，家人哀哀，賓徑微斷。今我傷悲，情勤昔時(shí)，子文子翰，我緘我持，子宅子兆，我營(yíng)我思。子有神鑒，我言不欺；我有絮酒，子其歆之。我亦引滿，儻昭神期，魂兮歸來(lái)，聞?dòng)啻嗽~。

三、歷史上名聲最壞的詩(shī)人

    1、因詩(shī)殺親

宋之問(wèn)有一個(gè)外甥名叫劉希夷，與宋之問(wèn)年齡相仿，中過(guò)進(jìn)士但無(wú)心仕途，也是一位詩(shī)人。有一次，劉希夷寫了一首題為《代悲白頭翁》的詩(shī)，詩(shī)云：“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏?zhàn)?，?yīng)憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池臺(tái)生錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無(wú)相識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊？宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾鶴發(fā)亂如絲。但看古來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。” 宋之問(wèn)看到外甥這首尚未公之于眾的詩(shī)后，贊不絕口，尤其喜愛(ài)詩(shī)中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”這兩句。宋之問(wèn)請(qǐng)求外甥將這首詩(shī)讓給自己，劉希夷起初答應(yīng)了，可不久又反悔，因?yàn)樗麑?shí)在難以割愛(ài)。宋之問(wèn)惱羞成怒，為了將此詩(shī)據(jù)為己有，竟然命令家奴用土袋將外甥活活壓死，可憐才華橫溢的詩(shī)人劉希夷去世時(shí)還不到30歲。于是在《全唐詩(shī)》中出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：在劉希夷名下，收錄了這首詩(shī)，題為《代悲白頭翁》；在宋之問(wèn)名下，也收錄了這首詩(shī)，只是改了一下標(biāo)題，將“洛陽(yáng)女兒惜顏色”一句中的“洛陽(yáng)”二字改成了“幽閨”，其余詩(shī)句一模一樣。

2、賣友求榮

　　唐中宗神龍?jiān)?，太子李顯復(fù)位，深得武則天寵愛(ài)的張易之、張昌宗兄弟被殺，宋之問(wèn)作為張氏兄弟的黨羽被貶為瀧州（今廣東羅定）參軍。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，他難以忍受嶺南蠻荒之地的生活，竟然瞞著朝廷，偷偷逃回了洛陽(yáng)，藏匿于好友張仲之家中。當(dāng)時(shí)雖然武則天已死，但武姓殘余勢(shì)力仍在，武三思等人依然聲勢(shì)顯赫，包括張仲之在內(nèi)的一些朝廷大臣對(duì)此憤恨不已。一天，張仲之正與人密謀殺掉武三思，宋之問(wèn)聽到后立即派侄子前去告發(fā)，結(jié)果張仲之全家被殺。宋之問(wèn)賣友求榮，依附武三思，不但其擅自逃回洛陽(yáng)一事沒(méi)有被追究，反而被提拔為鴻臚主簿，后又改任考功員外郎。其所作所為，為時(shí)人所不齒。

    3、逢迎諂媚

　　武則天大權(quán)在握后，由于宋之問(wèn)經(jīng)常寫一些歌功頌德的詩(shī)逗得武則天眉開眼笑，因此得以任用。宋之問(wèn)曾被任命為尚方監(jiān)丞，負(fù)責(zé)管理各工種的制造、供應(yīng)、生產(chǎn)等政務(wù)，不久又進(jìn)入奉宸院，擔(dān)任左奉宸內(nèi)供奉的官職。奉宸院說(shuō)穿了就是武則天的后宮，里面供養(yǎng)的盡是一些從各地挑選而來(lái)的年輕美貌的男子，以備女皇享用。據(jù)說(shuō)宋之問(wèn)“偉儀貌，雄于辯”，自然是奉宸院的合適人選。當(dāng)時(shí)武則天的男寵是張易之、張昌宗兄弟，兩人倚仗女皇的寵愛(ài)，飛揚(yáng)跋扈，權(quán)傾一時(shí)，連武承嗣、武三思等朝廷重臣都巴結(jié)他倆。宋之問(wèn)不甘落后，放下文人的自尊和清高，竭力巴結(jié)張氏兄弟，極盡諂媚之能事，據(jù)說(shuō)還替張氏兄弟提過(guò)尿壺。作為左奉宸內(nèi)供奉，宋之問(wèn)做夢(mèng)都渴望像張氏兄弟那樣得到武則天的寵愛(ài)，爬上女皇的龍床，于是來(lái)了個(gè)毛遂自薦，寫了一首艷詩(shī)獻(xiàn)給女皇。武則天讀后贊不絕口，待宋之問(wèn)離開后，卻對(duì)身邊人說(shuō)：“這個(gè)宋之問(wèn)，的確是難遇之才，只是他口臭熏人，讓朕無(wú)法忍受。” 由于口臭，宋之問(wèn)的美夢(mèng)化作了泡影。