慢慢走，欣賞啊！――沈大安文本解讀的觀念與方法

一、上好一堂課的關(guān)鍵在于正確深入地文本解讀、獨(dú)具匠心地教學(xué)設(shè)計(jì)、機(jī)動(dòng)靈活地教學(xué)實(shí)施。

二、文本解讀的要素：放松心態(tài)、潛心會(huì)文、知人論世、尋找縫隙、多元解讀、換位思考。

放松心態(tài)即指一位語(yǔ)文教師開(kāi)始讀一個(gè)文本的時(shí)候，最好暫時(shí)忘卻教師的身份、教學(xué)的任務(wù)，而是以一個(gè)普通讀者的心態(tài)來(lái)放松地欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美直覺(jué)。這是一種非功利的閱讀，是一種以感性為主的閱讀，作為一名語(yǔ)文教師，這種對(duì)作品的直覺(jué)彌足珍貴。

潛心會(huì)文，即指文本細(xì)讀關(guān)鍵在潛心涵詠，而涵詠必須從語(yǔ)言文字入手，正如葉圣陶先生說(shuō)得好“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。語(yǔ)文教師對(duì)每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一句話都不能輕易放過(guò)，要細(xì)細(xì)體會(huì)它們的作用，想想作者為什么用這個(gè)詞而不用那個(gè)詞，用這種說(shuō)法而不用另一種說(shuō)法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再跳出具體的字句，整體把握文章的主旨。沈大安強(qiáng)調(diào)潛心涵詠，最重要的是要有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。

知人論世，指解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的資料可以幫助我們更好地理解作品。作家生平介紹、寫作時(shí)代背景、作家的其他作品、作家合作意圖的闡述，以及前人對(duì)這部作品的評(píng)論，無(wú)一不是我們打開(kāi)文本大門的鑰匙。

尋找縫隙，也就是尋找作品中自相矛盾不可解釋之處。語(yǔ)文教師在潛心會(huì)文的基礎(chǔ)上，不僅要發(fā)現(xiàn)作品自身的矛盾，也要發(fā)現(xiàn)作品跟生活、跟人之常情的矛盾。如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！遍L(zhǎng)江這么長(zhǎng)，這么寬，江面上不會(huì)只有這一條船吧？但是李白卻說(shuō)“孤帆”，因?yàn)樵诶畎籽劾?，其他的船都不是船，他的心里只有載著好友孟浩然的這條船員。抓住了這一縫隙，我們就能感悟到李白對(duì)孟浩然的深情。

多元解讀、即指文學(xué)活動(dòng)是作家、作品、讀者三者的動(dòng)態(tài)過(guò)程，文學(xué)作品的“意義”并不只是作家創(chuàng)造的，而是作家的創(chuàng)作和讀者的接受共同作用的結(jié)果，而且這種意義也并不中是客觀和固定的。我們所說(shuō)的文學(xué)作品的意義，實(shí)際上包含了三個(gè)層面：一是作者意義，即作者想在作品中表達(dá)的主觀意圖。二是文本意義，即作者想在作品中表達(dá)的主觀意圖，作者在作品通過(guò)言語(yǔ)句呈現(xiàn)出來(lái)的意義；三是讀者意義，即讀者通過(guò)閱讀所領(lǐng)悟的到的的意義。但多元解讀還得考慮教學(xué)的主導(dǎo)傾向。對(duì)教材教育價(jià)值的把握并沒(méi)有固定的答案，教師應(yīng)該權(quán)衡得失擇優(yōu)而行。

換位思考，即指教師解讀文本時(shí)要有普通讀者、教師、學(xué)生三種身份。教師細(xì)讀文本時(shí)必不可缺的一步是換位思考，如果讓孩子們來(lái)讀這個(gè)文本，他們會(huì)怎樣解讀？他們有哪些不懂的地方？他們會(huì)提出什么問(wèn)題？他們會(huì)誤讀嗎？也就是說(shuō)，“文本”固然重要，但“生本”更重要，語(yǔ)文教學(xué)要從“文本”走向“生本”。

支玉恒：《珍貴的東西》備課思考

《最珍貴的東西》是一篇內(nèi)容新穎而實(shí)在，涵義深刻而易懂的文章，散文中富含哲理、議論里不乏抒情。文章通過(guò)陽(yáng)光、空氣、親情、友情等人人須臾不可或缺的事物，舉一反三，說(shuō)明“最珍貴的東西是免費(fèi)的”，表達(dá)了作者對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的感恩之情，勸勉人們要熱愛(ài)生活，珍惜擁有。

教學(xué)文本的主要手段是讀，特別是排比句和反問(wèn)句的誦讀。在充分地讀的基礎(chǔ)上，弄清作者所講的事理，體會(huì)文章的情感。一些精彩的句段則要求學(xué)生能夠背下來(lái)。并仿照作者的敘述方式，以第八小節(jié)列出來(lái)的而未具體敘述的信念、希望、意志、夢(mèng)想、春風(fēng)、細(xì)雨、皎潔的月華、燦爛的星輝為內(nèi)容，寫出自己的認(rèn)識(shí)和想法，類似于文章的續(xù)寫。這和我們的主題寫作是非常相似的。

教壇吹來(lái)清新的風(fēng)――支玉恒課堂教學(xué)藝術(shù)透視

每一堂課都是一次新的創(chuàng)造：以讀代講，以讀悟情這一新穎的教法贏得了廣泛的贊譽(yù)，“支氏品讀法”一時(shí)廣泛流行。支玉恒老師說(shuō)：面對(duì)千差萬(wàn)別、個(gè)性迵異的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)始終高難度創(chuàng)新的意識(shí)，讓自己的每一節(jié)課都能新意迭出，讓孩子們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上始終有新的感受和體驗(yàn)，始終對(duì)語(yǔ)文充滿著興趣和向往。

把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生：通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生由自主學(xué)習(xí)、自主求知逐步走向自我完善、自我發(fā)展之路，這是教育的最美好境界。支玉恒老師在課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都努力追求這一境界。猜測(cè)教師可能會(huì)提什么問(wèn)題，這一教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生自主深入地閱讀課文、自己主動(dòng)發(fā)現(xiàn)課文中所含的深意。能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、是自主學(xué)習(xí)的重要標(biāo)志。因此，支老師在課堂上決不輕易地把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，總設(shè)法讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)探索的過(guò)程。

讓語(yǔ)文課堂有情有趣：在支老師的課堂教學(xué)中，老師不茍言笑、一本正經(jīng)的情形，讓幽默、風(fēng)趣代替了。學(xué)生正襟危坐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的情形不見(jiàn)了，取而代之的是活潑、開(kāi)朗。解讀支玉恒老師的課堂創(chuàng)新意識(shí)，我們或許能從支老師的一番肺腑之言中悟到點(diǎn)什么：

――我備課，事先不看參考書(shū)，即使自己以前的備的課也只是參考一下，決不照搬，每一課都要經(jīng)歷一個(gè)深深的獨(dú)立思考的過(guò)程。

――要多研究，從繁忙的工作中擠出一點(diǎn)時(shí)間，順手寫一寫，哪一節(jié)課上好了，怎么上的，為什么成功，歸納幾條；哪一節(jié)課沒(méi)上好，怎么做的，原因是什么，記下來(lái)就是。

――要善于積累資料，平時(shí)看了書(shū)刊，覺(jué)得不錯(cuò)，摘錄一點(diǎn)。占用不了多少時(shí)間，積少成多，什么時(shí)候都用得著。

――要?jiǎng)?chuàng)新。要有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。課一定不要與別人相似，要?jiǎng)?chuàng)造新意，要敢于“標(biāo)新立異”，要常教常新。

薛法根——追尋理想的課堂

真實(shí)是課堂的生命：上課不能作秀，做人不能作假。真實(shí)，是課堂的生命。人有人品，課有課品。一個(gè)語(yǔ)文教師的人格魅力奠定了他的語(yǔ)文課堂的品位，課品如人品。而真實(shí)，是衡量人品、課品的基本準(zhǔn)繩。

簡(jiǎn)單也是一種境界：語(yǔ)文教學(xué)就是要著力發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)智慧，這是語(yǔ)文課堂的“根”。因此，蒒老師的課堂以發(fā)展語(yǔ)言理解和運(yùn)用能力為主線，科學(xué)合理地安排了聽(tīng)說(shuō)讀寫思等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，特別是匠心獨(dú)運(yùn)地把朗讀、感悟、想象、復(fù)述等整合成幾個(gè)生動(dòng)活潑的板塊，使學(xué)生在層次分明實(shí)踐中得到了全面的訓(xùn)練和整體的發(fā)展真正達(dá)到了以簡(jiǎn)馭繁、以一當(dāng)十、事半功倍的效果。透視薛法根教師“大道至簡(jiǎn)”的教學(xué)觀，或許你會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有一種更為深切的體認(rèn)：

一是教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明：教學(xué)目標(biāo)要科學(xué)、適切、可測(cè)。一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決的問(wèn)題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。

二是教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約：課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，需要教師對(duì)教材、對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的研讀，發(fā)現(xiàn)那些為學(xué)生真正所需要的、終身有用的“核心知識(shí)”，以充分發(fā)揮教材的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值，這是語(yǔ)文教師義不容辭的職責(zé)。我們必須用教材教，而不是教教材。

三是教學(xué)方法簡(jiǎn)便：簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力便可以達(dá)到的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。

四是教學(xué)媒體簡(jiǎn)單：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該省略不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)使用過(guò)多，也會(huì)扼殺學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力。

五是教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)單：課堂中除卻了一節(jié)不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺(jué)。簡(jiǎn)單的課堂，獨(dú)特的神韻就在于此。

讓語(yǔ)文課堂充滿智慧：語(yǔ)文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科，而現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)卻恰恰缺少了了智慧、缺少了思想、缺少了人文性。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教學(xué)必須超越知識(shí)和技能，走向智慧，讓每一學(xué)生教能充分張揚(yáng)個(gè)性，敢想敢為，自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)展，享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，感受到自己智慧的力量。因此在薛老師的課堂上，我們感受到了思維的深度。他既鼓勵(lì)學(xué)生讀書(shū)質(zhì)疑，培養(yǎng)強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)；又以教師的“追問(wèn)”生成學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的智慧，讓學(xué)生獲得從內(nèi)心深處生發(fā)的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。在薛老師的課堂上，我們還感受到生活的廣度。他將語(yǔ)文教學(xué)根植于學(xué)生鮮活的生活，力求讓學(xué)生在“在課文中照見(jiàn)自己的生活，在生活中發(fā)現(xiàn)課文的身影”，不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)設(shè)生活化的語(yǔ)文實(shí)踐情景，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用自己的智慧“詩(shī)意地生活”。

走向高貴的課堂――“燃燒的玖瑰”竇桂梅的課堂教學(xué)

竇桂梅課堂教學(xué)的三個(gè)超越

一是超越教材。在教好原有教材的基礎(chǔ)上，竇桂梅精心選擇了300多首古典和現(xiàn)代詩(shī)詞，200多條古今格言，100多篇寓言故事，200多則典故，1000多條成語(yǔ)，通過(guò)各種巧妙的形式，用幾年的時(shí)間，把這些語(yǔ)言的精華引入到孩子的精神世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，竇桂梅當(dāng)年所教的班級(jí)，全班人均閱讀量400萬(wàn)字，學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力在大超出同年級(jí)學(xué)生，有將近一半的孩子在報(bào)刊上發(fā)表了自己的習(xí)作。

二是超越課堂。以社會(huì)當(dāng)課堂而不是以課堂當(dāng)社會(huì)，這是竇桂梅追求的教育境界。竇桂梅認(rèn)為，超越課堂，不光把語(yǔ)文教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生生活的方方面面，更重要的是它還觸及到學(xué)生的心靈世界。

三是超越教師。引導(dǎo)學(xué)生超越教師，實(shí)際上是教師的一種自我超越。竇桂梅認(rèn)為，老師不是真理的化身。教師應(yīng)該放下架子，鼓勵(lì)學(xué)生有超越之膽――敢于超越教師的精神；有超越之識(shí)――能夠超越的能力；體驗(yàn)超越之趣――實(shí)現(xiàn)超越的成功。其實(shí)竇桂梅三個(gè)超越的過(guò)程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣、超越傳統(tǒng)、超越自我的過(guò)程。

竇桂梅主題教學(xué)的“點(diǎn)”“線”“面”“體”

竇桂梅借鑒教材的組合方式，圍繞“主題”重新建構(gòu)自己教學(xué)的主題單元。竇桂梅的主題教學(xué)以“立人”為核心，以促進(jìn)兒童的語(yǔ)言和精神共同成長(zhǎng)為目標(biāo)，以一個(gè)個(gè)主題為線索，整合各種閱讀資源，以“積累、感悟、體驗(yàn)”等為形式而進(jìn)行的一種開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。相對(duì)于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，“主題教學(xué)”使語(yǔ)文教學(xué)有了鮮活的靈魂，建立了大信息容量的語(yǔ)文課堂，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代生活。眼下，我們也在實(shí)施“主題式語(yǔ)文教學(xué)”，竇老師的教學(xué)方式，讓我進(jìn)一步看到了“主題式語(yǔ)文教學(xué)”前景。

點(diǎn)的選取――尋找語(yǔ)言和精神同生共振的“興奮點(diǎn)”。竇桂梅非常善于抓住一些“點(diǎn)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)言基本功訓(xùn)練的同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界。

線的走向――行云流水的教學(xué)結(jié)構(gòu)藝術(shù)。在竇桂梅的課堂上，那種傳統(tǒng)的四平八穩(wěn)的從“語(yǔ)言文字出發(fā)－感情－語(yǔ)言文字”的教學(xué)程式幾乎絕跡，取而代之的是從“主題”出發(fā)，突破文本，整合文本，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)探究的線性結(jié)構(gòu)。

面的建構(gòu)――讓“文本”豐富起來(lái)。在很多時(shí)候，老師費(fèi)了很大的力氣分析講解，但呈現(xiàn)在學(xué)生面前的文還是扁平的。竇桂梅老師的“主題教學(xué)”則經(jīng)常通過(guò)高超的朗讀指導(dǎo)，將扁平的文本變成豐富的畫面。

體的確立――讓生命立起來(lái)。竇桂梅老師的“主題教學(xué)”的根本宗旨在于為孩子奠定厚實(shí)的人文根基。所以在教學(xué)中，她往往通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深刻的角色體驗(yàn)來(lái)獲得精神的成長(zhǎng)。

我們?cè)鯓涌凑n――賈志敏的“用教材來(lái)教”

一、看教學(xué)，不看表演。“何為語(yǔ)文？語(yǔ)即口頭語(yǔ)言，文即書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)文課上，指的是在課堂上，老師借課文為例子，教學(xué)學(xué)生說(shuō)話，教學(xué)學(xué)生寫話?！保ㄙZ志敏原話）語(yǔ)文課，要有濃濃的語(yǔ)文味。語(yǔ)文課上要講“字詞句段篇”，要講“聽(tīng)說(shuō)讀寫”。語(yǔ)文課要真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)。真實(shí)是課堂的生命，樸實(shí)是教師教風(fēng)的具體體現(xiàn)，扎實(shí)是我們追求的目標(biāo)。

二、看學(xué)生，不看老師。賈志敏說(shuō)，課堂是學(xué)生的，空間是孩子的，孩子是紅花，老師是綠葉。切不可本末倒置，角色錯(cuò)位。大凡來(lái)說(shuō)，學(xué)生的能力形成是在課堂上。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課外”，向“四十分鐘要質(zhì)量”的說(shuō)法。小學(xué)閱讀教學(xué)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，要注重對(duì)學(xué)生對(duì)文本的理解、積累和運(yùn)用。教學(xué)不是表演，不能變味，更不能異化。學(xué)生是鏡子里的教師。老師的一切努力都會(huì)集中反映在學(xué)生身上。所以，看課，要關(guān)注學(xué)生。

三、看門道，不看熱鬧。傳統(tǒng)的母語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)文教育的根基。講授母語(yǔ)，應(yīng)該講求“誦讀、感悟、涵詠、體味、積累等體現(xiàn)中國(guó)人的感性思維為主的教學(xué)理念和方法” 。因此，我們的課堂，不僅需要活潑的聽(tīng)說(shuō)讀寫，更需要安安靜靜地思考、揣摩、潛移默化。我們看課要看門道，決不要看熱鬧。我們需要知道的是課堂上學(xué)生究竟長(zhǎng)進(jìn)多少，提高多少。長(zhǎng)進(jìn)了，提高了，就好。反之，就很難自圓其說(shuō)了。

我是怎樣細(xì)讀文本的――于永正文本細(xì)讀體會(huì)

一是多讀。細(xì)讀的前提是多讀，教材反復(fù)讀，只讀一遍兩遍不會(huì)有什么感覺(jué)。我的竅門就是讀啊思啊，思啊讀啊，一遍又一遍，不知什么時(shí)候就會(huì)豁然貫通，有了新的發(fā)現(xiàn)。

二是朗讀。朗讀是教師進(jìn)入文本不可缺少的一環(huán)。朗讀是賦予作品以生命，是激活文字，所以有助于理解。尤其是朗讀課文中的人物對(duì)話，如果讀得聲情并茂，更能深刻地通過(guò)人物語(yǔ)言感受人物的內(nèi)心。

三是與同行交流。文本細(xì)讀也要學(xué)會(huì)與別人交流。與別人交流是借智慧，會(huì)非常便捷地走入文本。

四是跳出“廬山”看“廬山”。我聽(tīng)課最關(guān)注的是執(zhí)教者怎樣理解教材。有許多課文我是邊聽(tīng)別人上課邊理解，由片面理解到全面、準(zhǔn)確的理解。聽(tīng)別人的課，不論是成功的還是失誤的，等于別人把教材的大門的打開(kāi)了，我跟隨他進(jìn)去以后，不但他的發(fā)現(xiàn)屬于我了，他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我也很容易發(fā)現(xiàn)。

五是與教育雜志上的智者對(duì)話。一本雜志發(fā)表幾十篇文章，有幾十位作者，那就是和幾十位智者交談呀！我會(huì)把他們的長(zhǎng)處綜合起來(lái)，為我所用。學(xué)習(xí)、移植、組裝，有什么不好？只要對(duì)學(xué)生有好處，這樣的移植多多益善。

總之，與大師們的接觸，使我感到一片清新和明朗