文明—思有所悟

　　文明，是指具有較高文化的狀態(tài)。文化為器物文化、觀念文化、制度文化的總集。而將其集成放大的文化（大文化），則上升為文明。文明是文化的內(nèi)在價(jià)值，文化是文明的外在形式。文明的內(nèi)在價(jià)值通過(guò)文化的外在形式得以體現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價(jià)值而彰顯其內(nèi)涵及意義。

   文明是以人類基本需求、全面發(fā)展和滿足程度為共同尺度。文明行為是人類進(jìn)步、開(kāi)化的行為，是有益于他人和社會(huì)的行為。從道德意義上講，在我國(guó)現(xiàn)階段，凡是符合社會(huì)主義道德原則、道德規(guī)范和道德要求的行為，都屬于文明行為。

   文明是人類境界的升華，是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，是歷史演進(jìn)的追求。文明，可以給人生打底潤(rùn)色，給生活灌注醉人的色澤和豐富的內(nèi)涵，讓生命在天地之中善始善終。人生最迷人的不是權(quán)力、榮譽(yù)、財(cái)富，而是沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕飾、樸實(shí)無(wú)華的文明。文明是一種永恒，在歲月崢嶸里愈發(fā)顯得光芒萬(wàn)丈。時(shí)代、歷史需要文明，社會(huì)、公眾需要文明。我們應(yīng)當(dāng)崇尚、追求文明，培育、踐行文明，擁有、共享文明。

   文明是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在歷史的長(zhǎng)河中，不同的國(guó)家、民族和地理環(huán)境，形成了人類多姿多彩的文明形態(tài)。世界各種文明的沖突與融合，形成了當(dāng)今世界的文明格局。正是這些文明交流互鑒的常態(tài)，使人類取得了從茹毛飲血、刀耕火種到解開(kāi)生命密碼、探索宇宙奧秘的飛躍和進(jìn)步。

   文明總是以文化為先行。文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明社會(huì)。文明之路是崎嶇坎坷的。在人類社會(huì)發(fā)展史上，文明雖遭受過(guò)野蠻的掠奪與抹殺，但它總是堅(jiān)韌不拔地向前延伸和拓展。

   我們直接獲取文明知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的路徑，大致有這樣幾條，一是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中獲得文明知識(shí)，二是從佛教文化中獲取文明知識(shí)，三是從傳統(tǒng)的禮儀文化中獲取文明知識(shí)，等等。

   文明重在全民性。相對(duì)于成年人，孩子在行為習(xí)慣上，往往更具可塑性。所以，應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起，培養(yǎng)文明意識(shí)。父母是孩子的“鏡子”。想讓孩子成為怎樣的人，父母首先應(yīng)該是那樣的人。

   我們當(dāng)今強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)，主要是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義精神為原則，以“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”為基本要求，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。

   良好的道德風(fēng)尚，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。這種強(qiáng)大的精神力量，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有巨大的能動(dòng)作用。但丁曾說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”如果思想道德滑坡，精神支柱崩潰，失去內(nèi)聚力，則是一個(gè)民族不擊自垮的悲哀。

   物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，精神文明是支柱。物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，能更好地推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。若物質(zhì)文明這個(gè)基礎(chǔ)不牢，精神文明這個(gè)支柱就難以挺立；若精神文明這個(gè)支柱不堅(jiān)挺，物質(zhì)文明就難以持久。堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬，是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)必須遵循的方針。

   對(duì)文明執(zhí)法，可作多種理解，如“文明的人執(zhí)法”，“用文明手段執(zhí)法”，“在文明的環(huán)境中執(zhí)法”，等等。文明執(zhí)法比依法執(zhí)法更高一籌，它是依法執(zhí)法的升華。執(zhí)法者僅做到“依法”還不夠，還應(yīng)該做到“文明”。文明執(zhí)法是對(duì)執(zhí)法者更高的要求。執(zhí)法是將執(zhí)法者的意志強(qiáng)加給對(duì)方，它常與強(qiáng)制、強(qiáng)行為伴，似乎很難與“文明”結(jié)緣。人們呼喚文明執(zhí)法，是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。文明執(zhí)法是一種難度很大、要求很高的行政活動(dòng)。文明執(zhí)法應(yīng)該包括理念文明、策略文明、儀表文明、語(yǔ)言文明、手段文明、措施文明、氣度文明。只有具備文明素質(zhì)的人，才能做到文明執(zhí)法。

   文明的養(yǎng)成問(wèn)題較為復(fù)雜。人的文化素質(zhì)不同，文明意識(shí)和認(rèn)識(shí)水平會(huì)有差異。文明需要自我修養(yǎng)，也需要教育和法治，這是文明養(yǎng)成的基礎(chǔ)。人性具有社會(huì)性和自然性。為了約束人性中的自然性，社會(huì)制定法律規(guī)范———即約定俗成的道德規(guī)范的最低門檻。推行法治，是社會(huì)文明不斷進(jìn)步的保障。法治的實(shí)質(zhì)，就是法律獲得普遍的遵從。

   應(yīng)當(dāng)把法律的本質(zhì)理念貫穿于人們言行的始終，堅(jiān)持自覺(jué)守法。在這種狀態(tài)下，文明會(huì)成為所有人服從公平與正義的理念下的社會(huì)進(jìn)步。

   文明是個(gè)大概念，又往往體現(xiàn)在不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不闖紅燈、公眾場(chǎng)合不大聲喧嘩等小的方面?，F(xiàn)實(shí)生活中，文明就是要在意別人的感受，檢點(diǎn)自己的行為，不影響他人的正常行為，不妨礙社會(huì)的正常秩序。即使是開(kāi)玩笑和調(diào)侃，也應(yīng)當(dāng)把握尺度。而面對(duì)過(guò)錯(cuò)，是狡辯，還是坦誠(chéng)，是一意孤行，還是有則改之，也是衡量文明程度的標(biāo)尺。

   文明是灑在大地上一抹燦爛的陽(yáng)光，她用默默溫情驅(qū)走人間的黑暗和污濁；文明是浸潤(rùn)土壤的瀝瀝春雨，她裝扮迷人的綠蔭，澆灌清麗的花卉。在文明的氛圍和環(huán)境中，人們通常展露的是文明的一面。這并不是虛偽，而是文明的社會(huì)風(fēng)光對(duì)人的感染所致。文明的社會(huì)環(huán)境，能教化人、影響人，讓人們小心翼翼藏好自己的野蠻，讓文明成為自身形象的名片。

   檢測(cè)和判定一個(gè)人文明程度的標(biāo)尺，不是職位高低、權(quán)力大小、財(cái)富多少、學(xué)歷高低，而是其素質(zhì)的高低、言行的善惡、舉止的優(yōu)劣、約束的嚴(yán)寬。

   正如一則公益廣告所說(shuō)，文明行為是每個(gè)人的一小步，如果每個(gè)人都能文明，就能讓我們的社會(huì)邁出一大步。文明就在我們身邊。讓我們從每一個(gè)人做起，從每一天做起，從每一件事做起，在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚，不斷推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。