認識吉兇神 之一

作者  王慶 

十神只分喜忌不分吉兇嗎？

很多人認為十神只分喜忌不分吉兇，七殺、劫財只要為喜也為吉，財官印只要為忌也見兇。學(xué)習現(xiàn)代命理的人，差不多都是這樣認為的。

依此理論觀點論命，在實踐中時常也有應(yīng)驗，比如八字中殺、傷、劫、梟旺的，照樣有富貴吉祥的；同樣，八字中財官印食旺的，照樣有貧賤夭折的；并且古書也有言：用之財星不可劫，不用財星盡可劫……

十幾年前我專攻五行生克法時，剛開始也是這樣認為的，直到實踐中多次踢到鐵板，才對十神只分喜忌不分吉兇的觀點產(chǎn)生質(zhì)疑，這些在我以前所寫的書中都留有痕跡。之后鉆研古代命法，終于發(fā)現(xiàn)了吉兇神的秘密。

認識吉兇神，首先得對十神的作用有個大概的了解，也就是我們得清楚十神在八字預(yù)測中起到一個什么樣的作用。

我在前篇文章中說了，八字中的十神是對現(xiàn)實生活中各種人、事、物、境地形象描述和具體指代。

氣分陰陽，人有善惡；物有美丑，事分吉兇。那么描述和指代萬事萬物的十神，肯定也分陰陽、善惡、美丑、吉兇等等，否則它怎么來描述萬事萬物呢?否則怎么能進行詳細準確地預(yù)測呢？

同時我們再想想，十神要是沒有吉兇之分，惜字如金的古人是不可能多搞出四個十神的。

如果十神不分吉兇，那么官星和七殺、劫財和比肩、傷官和食神、印星和梟神，在吉兇程度的體現(xiàn)上應(yīng)該沒有明顯差異，更不會有本質(zhì)上的區(qū)別。在實際論命中你就會發(fā)現(xiàn)，它們不是一般的差異，有時甚至是天壤之別。

還記得上次講過的兩個七殺無制得骨癌和胃癌的八字吧。

      劫      食    日      比

乾造：甲寅  丁卯  乙丑  乙酉

此造很有才華，為傳統(tǒng)文化的講師。辛未運，己丑流年，骨癌無治，早逝。禍起八字中七殺暗藏無制還有源。辛未運，七殺露頭，虎大傷人。要是十神不分吉兇，殺同于官的話，辛未運應(yīng)仍是日主成名得利的好運。

     財     劫      日    梟

乾造：丁酉  癸卯  壬午  庚戌

大運：戊戌    流年：戊子

此造戊戌運，戊子年，也是七殺透時癌癥無治而逝。

可能有些朋友會說，此造時支透庚金梟神不是可以化殺生身嗎？死亡的另一主要原因就在于時干的梟神。正印和偏印均為吉神，都可起到化殺生身的作用。而這里的庚金不是偏印而是梟神，梟神為兇神只會搞破壞不會去化殺生身的。偏印和梟神如何區(qū)分，下篇文章中我會說到。

可能也有人會說：“戌”土脆金，庚金受傷無用才導(dǎo)致梟神無法化殺生身。這只是聰明人的臆想，古書中從沒有這種理論。

事實和八字驚人的相似。命主丙戌年發(fā)現(xiàn)胃癌，手術(shù)切除后基本康復(fù)，后因誤診，又用錯藥，導(dǎo)致癌細胞快速轉(zhuǎn)移，無法救治。這些都是梟神惹得禍。

要是七殺同于官星、梟神同于印星，那么此造身體上除有點小胃病外，絕不會有其它大病，并且殺印相生，還有小成就。

     官     官      日     印

乾造：癸未  癸亥  丙戊  乙未

大運：壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰

命主為43年生人。身弱官星強旺，印星根氣受損，化泄不了多少官星的力量，前三步運又是金水旺，后幾步運也不助乙木印星用神，要是官星同于七殺的話，這個命就有點危險，尤其在辛酉、庚申破印生官的這兩步大運，不重病也殘疾。

實際日主既沒殘疾，一生也沒得過什么重病，只是終生勞苦，腰肌勞損，年老佝僂。

     財     官     日     才

乾造：癸卯  乙丑  戊寅  癸亥

大運：甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未

這個八字官星夠旺，還有旺財相生。命主生在己土當令月也有力，只能扛不能從。這個官的力量夠大的，命中沒有印來化官救日主，命主受罪難免。如果把官換成殺，強殺得旺財生，早奔黃泉客，命主應(yīng)該早已不在了。官星本性善良，仁慈多了，甲子大運官殺混雜時，也僅落下小兒麻痹癥。

后兩例官星忌神力量遠遠旺于前兩例七殺力量，而前兩例都早已不在人世，你說十神分不分吉兇呢？這樣的例子太多了，就不多說了。

十神不分吉兇只分喜忌，猶如有奶便認娘的人，這個后媽遲早會逼你把吃進去的奶加倍吐出來。

十神不分吉兇只分喜忌，就是不管白貓還是黑貓，只要會捉老鼠的都是好貓。可以預(yù)言用不了多久，不是黑貓攻擊你，就是你要滅黑貓。

十神不分吉兇只分喜忌，就像小孩子眼中的世界非黑即白，而成人的世界、真實的世界不是這么簡單。

有什么樣的人生現(xiàn)象，就有什么樣的十神。有什么樣的十神，就有什么樣的人生現(xiàn)象。這肯定不會錯的。

十神不分吉兇只分喜忌，從游戲式論命的角度來說也沒錯，無非只是娛樂游戲一下，對錯又何妨。社會中的預(yù)測術(shù)還有更絕的，比如一柱論命法、生肖論命法、時辰論命法、五行論命法、斷語論命法，有時不也是挺準的嗎？記得我96年剛學(xué)算命一個月，就能用神煞和斷語給人算命，有時也相當準啊，但自己心里很清楚，什么算命術(shù)純靠瞎蒙。

對于一個真正的學(xué)習者和研究者來說，學(xué)習首要的是明理，切忌被一招一式及偶爾的神奇，這些表象所迷惑。你想真正學(xué)會看八字，就得系統(tǒng)學(xué)習、全面深入。十神是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，十神分吉兇是命理常識。當你真正明白了十神之理后，就能理解這些話了。

十神僅是八字預(yù)測的工具之一，十神僅在預(yù)測的某個環(huán)節(jié)起到重要作用。

人生的富貴貧賤、吉兇禍福是整個八字組合作用以后的結(jié)果。

論命是以天地主氣和人間雜氣的組合及運行情況來定富貴貧賤的；是以五行是否中和來定吉兇禍福的，中和為貴、太旺不及都為病。

吉兇神只有在十神喜忌和五行中和的前提下才能體現(xiàn)富貴貧賤、吉兇禍福。

因此，并不是見到吉神就為喜，見到兇神就為災(zāi)。要是那么，算命就太簡單了，和游戲也就沒什么區(qū)別。

既然，吉神不一定代表吉，兇神不一定代表兇。

既然，吉兇神既不能決定命主的富貴貧賤，也不能左右命主的吉兇禍福。

那么，十神分吉兇還有什么意義呢？

就這問到了點子上，這也是我寫這篇文章所要闡述的中心。

十神分吉兇的意義在于區(qū)分吉兇神的稟性，也就是區(qū)分每類十神、每個十神的天性和表現(xiàn)方式。

把握十神稟性的意義在于駕馭十神。清楚其成才榮光之道和逞兇、行善的方式。

駕馭十神的意義，不僅在于準確、形象、詳盡地論命，還在于趨吉避兇最大限度地改變命運、創(chuàng)造人生。

這就是十神區(qū)分吉兇的真正意義。

人，一半是天使，一半是魔鬼。人是善惡并存的混合體。自然界的萬事萬物也是如此，美丑、善惡，吉兇同存。

人和人之間的差異，本質(zhì)上在于心性的差異。有些人天使成份多一些，有些人魔鬼心性強一點。有些人魔性深藏以天使一面示人，有些人佛性不顯以魔鬼一面示人。

古人把心性明顯偏向于真善美，以天使一面示人的十神叫吉神。把心性明顯偏向于假惡丑，以魔鬼一面示人的十神叫兇神。

吉兇神劃分的標準其實就這么簡單，以稟性和表現(xiàn)作為衡量的尺度。

心性決定思想，思想決定性格，性格決定行為，行為決定吉兇。一副活生生的現(xiàn)實人生相，就這樣出來了。

吉兇神的稟性不一樣，為人處事的方式必然存在很大的差異，那么最終的結(jié)果自然也就不同。同樣，他們的成才途徑也就不會一樣了。

吉神于物，為天賜的良材，眾人之所求；吉神于人，為正人君子，安份守已，循規(guī)導(dǎo)矩之士。一個君子，一個老實人守著一堆好東西，自然虎視眈眈者眾。因此，吉神要成就格局，必須要生要護，生為自身的強大，護為后臺和守衛(wèi)，只有這樣才可能成格成局富貴有得。

兇神，斗士的天性，好攻擊喜侵犯，極不安份。不是自己侵犯別人，就是自己被外界的人事物所傷害。要想成才或要想得到外界的東西，必須先修枝砍杈，抑其兇性，留其優(yōu)勢。因此，兇神要成就格局，必須要制要化要合，只有這樣才能富貴平安。

吉神順用、兇神逆用，因材施教，因地制宜，因性而為，這才是十神應(yīng)用之道。

現(xiàn)實完全如此，訓(xùn)練獵犬和寵物狗、訓(xùn)練雄鷹和家雞的方法肯定不一樣的。要是不知稟性，不明善惡、無視強弱，難免常犯糊涂。就會把老虎當貓養(yǎng)，就會把凍僵的蛇放于懷中取暖，就會讓兔子參加游泳比賽、讓烏龜參加短跑比賽，最終不是養(yǎng)虎為禍，就是糟蹋人才。

清楚吉兇神的稟性，于預(yù)測最大的意義就是能把握十神使用之道，知道該如何按每個十神各自的特性定格局、取用神；更能把握吉兇禍福的性質(zhì)和吉兇禍福的程度。

如果你對十神分吉兇還有疑慮的話，那么請好好看看下面這句話：

寧愿得罪十個君子，也不愿得罪一個小人。因為君子報仇十年不晚，小人報仇日日夜夜。

吉神即君子，兇神為小人，這不會錯的。

現(xiàn)在我們知道了按善惡心性所劃分的吉兇神，平時它只是一種吉象和兇象，而不是吉的結(jié)果或兇的結(jié)果。因此，見吉神不一定吉，見兇神不一定兇。

兇神只有在本性被引發(fā)出來以后，才會去真正逞兇，才會出災(zāi)、傷害日主。

兇神致災(zāi)的條件，兇神到底是傷害日主的身體還是破壞日主的富貴，這是后幾篇文章要講的內(nèi)容。

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