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【重發(fā)】 sailas :真宗如何看十干特性?

 zgling 2011-07-16

【重發(fā)】 sailas :真宗如何看十干特性?

saiias :( 發(fā)表于 2011-4-11 16:50 )

真宗如何看十干特性?
“甲木參天,脫胎要火,春不容金,秋不容土,火熾乘龍,水宕騎虎,地潤天和,植立千古。”
十干特性真宗是不用的嗎?在舊帖從來不見有應(yīng)用過。
天三 :

只懂得講十干性的人,就像是在賣維他命、營養(yǎng)品的,口若懸河,似乎什么都懂。真宗(不是所謂的正宗)子平就像是專業(yè)醫(yī)生,開的是處方藥。你覺得誰是錯的?重要性怎排列?但你不要以為學(xué)專業(yè)醫(yī)學(xué)的就不懂維他。

潛龍 :
這個可能是真宗大學(xué)的學(xué)科,現(xiàn)在小學(xué)還沒開課
saiias :
實際上是無時無刻都在用,只是你沒有感覺吧。


呆鬼 :

嗯,這句話有味道了。

一樓的那幾句話,其實是在講甲木的 4、5 種格局的變化內(nèi)涵,不懂命理的人,初看時,還以為人家是在“單純講什么十干特性”。

甲木參天,脫胎要火,春不容金,秋不容土。

這是講甲日元,立火傷官格局。春天生的,比劫旺相為忌神,水土都不能發(fā)用,只能用金為體用神,但是金在月中衰敗,難以成局。秋天生的,金官殺旺相,以水為用最相宜,如果以土財泄傷,轉(zhuǎn)生七殺會克身,終是不全吉。

火熾乘龍,水宕騎虎,地潤天和,植立千古。

這是講甲日立食傷格局,要用土財來成,龍就是辰,辰就是土五行。如果是傷官,還能用水印來制,辰龍也是水印的庫根。甲日立印格局,要用比劫來成,虎就是寅,寅就是木,木就是比劫。“地潤天和,植立千古”,就是告訴你,甲木逢化合,不能論從化其他五行而去。

古人愛拽文,表現(xiàn)自己有墨水,這是那些不得志的江湖酸文人的通毛病,有時還喜歡故意來上幾句缺三丟四的回文,象這個什么《滴》一樣,就把無數(shù)后學(xué)逗得團團轉(zhuǎn),不知道寫這些什么《髓》的人,是作孽還是玩他家的什么幽默,鄙視一下這些先賢 。

如果其中再夾幾句他們自己都搞錯的,讓后人跟著學(xué),那就玩笑開得更大了
saiias :
感覺滴天髓是一本筆記,又像是參考輔導(dǎo),書寫的人從沒指望別人看懂。因為我們連教材都沒看過,但是內(nèi)容又聽說過一點,但是被后人捧上了天。

呆鬼:
    其實那幾句講甲木的,只是子平格局機制中最基礎(chǔ)的泛泛之談,沒什么值得 xxx 的,那幾句丟三拉四的古文,離真正的子平命理還遠著呢。
    真正的子平命理與這些“十干性”比起來,還真的是專業(yè)醫(yī)師與賣膏藥、賣維他命的水平差別。
   你要是真懂了子平內(nèi)密的人,你也可以隨口來幾句你自己版本的什么《髓》,讓無數(shù)不懂命理的后人看了也都迷糊去。

本帖最后由 俺家沒李剛 于 2011-4-22 11:35 編輯

呆鬼 :
以下是鏈接的第40樓:http://www./viewthread.php?tid=97&extra=page%3D2%26amp%3Bfilter%3Ddigest&page=2  

iamsecure:《滴天髓》云,“一出門來只見兒,我兒成器構(gòu)門閭;從兒不論身強弱,只要我兒又見兒。”老師是如何理解這句話的?


呆鬼 : 我以前在元亨講過,滴天只不過是真宗子平門人的副食品,是用來形象的講解子平格局和格局作用關(guān)系的,而不是要用子平去服務(wù)滴天?,F(xiàn)代學(xué)者不知這個主從關(guān)系,未知子平格局,就先妄論滴天,反客為主,必是自我誤導(dǎo)的多??纯船F(xiàn)代港臺命理界的混亂無明,就是不懂真子平,卻愛拋書包,以至于誤解滴天惹的禍。
子平以月支為提綱為宅,以月中當令真神為一宅之朝向。以月干為宅門,所以書云“ XX 通門戶”,門戶就是指月柱。
月令食神當令,透出在天干,就是子孫充門閭,這時必是立食神格(不是局)。食神格以財為格用神,有財且通根,這是格成之兆。滴天的那句話,是告訴你食神格的成敗,和日身的強弱不關(guān),只和財用神的真假、護衛(wèi)有關(guān)。
換句話,子平精髓在格局,不在強弱,這就是子平術(shù)的真正意思,卻因為某傳人(滴天的作者)喜歡賣弄文墨搞了幾句歌訣,卻又不講明,結(jié)果后代未入門的學(xué)者,附會出無數(shù)的錯誤:身旺有根氣也能論從食意向的錯誤方向,甚至有人自我噫想出有財論從食,無財不論從食的笑話,以為一個八字的先天意向,可以以大師的意志隨意立格向,(一個八字立財格不貴,就給改立個官局,讓它富貴 ),所以我一直在強調(diào)格局是命理根基。


不知子平格局真機,書看越多越反動。


saiias :
“乙木雖柔,刲羊解牛,懷丁抱丙,跨鳳乘猴,虛濕之地,騎馬亦憂,藤羅系甲,可春可秋。”
“乙木雖柔,刲羊解牛”,羊牛即未丑,是講乙日元立才格局。這時要火食傷(丁、丙)或金官殺(酉、申 = 鳳、猴)為護衛(wèi)(格、局用神)。
“虛濕之地,騎馬亦憂”,這是講乙日元生在丑月,見午(馬) 丑午相破,月令(真神住的地方)受破壞,格、局難成。
“藤羅系甲,可春可秋”,這是講乙日元生在春(立劫財格局)、秋(立殺格局)之時,可分別以甲劫財為立格局點和成格、局用神。
星之易:
老師不如把《滴天髓》都注解了吧

呆鬼 :
    當我們學(xué)過真宗子平的格局細法后,再回過頭來看這些書,有去作注解的必要嗎? 再說了,即使去作注解,也是那么幾句老生常談,幾句簡單的格局解析就能拆得明明白白的書,會有多少看頭?
    只有那些自己都在云中霧里的“大師” 才會寫出“源源不絕”的長篇大論的注釋本 去撈錢撈名兼作惡業(yè)賺惡報應(yīng) 。

    學(xué)過真的子平命理以后,真的是會有一種“英雄見慣也平常”的失落感,《滴天髓》也是太平常的了。八字命理吧,就那么幾句話,費得了無數(shù)世人在上邊各種折騰嗎????
    只有不懂真命理的“高師”,才會把《滴天髓》這本書吹捧上天,其實不過是一本真宗子平的課余解悶讀物罷了。
呆鬼 :
不同的層次,自然有不同的“可取”的標準和眼界。
    我當初學(xué)習(xí)命理ABC,未投師前也看過港臺的書,自然當時是有“可取”的,但是入門之后才知道糖衣背后的毒藥(歧途),可以使多少“聰明”的中華后人虛拋年華,誤多少人的慧命,功過相扣,過遠大于功,他們的書簡直都是在“造孽”。
   入錯一門深似海,能回頭的萬中無一,那種的“大作”是在宜人還是害人?所以講他們是在誤人誤己。

  生平對命理有兩愿:
1)愿天下人不再學(xué)命理,從此后世不再有人談命理。
2)學(xué)命者今生都有機會得聞?wù)ǚ较颍ú灰欢ㄒ腴T),終可對命理之學(xué)一笑置之不理。
     所以不是“分別心”,不是“喜惡心”,不是“高低心”在作祟,更不是看不透世情人心, 念佛者不知佛??! 而是為了無數(shù)后人思量,為了我們的后人不再被偽劣的東西浪費生命時光,這是我不入地獄誰入地獄,我不站出來大聲作“壞人”“作看不透的傻人”又有誰來作???
    人生終有一死,生命是有限的,好東西不能帶進棺材,閑來為后人的慧命疾呼,拋掉自己的“有水平的好人”虛名不顧,作橫眉冷對千夫狀,這是在為自己集“德”啊,哈哈,不亦樂乎!
hada126 :
或許我們這些正在半路上的人,真的要放下命理,置之不理了,但是這談何容易??!
學(xué)了半年命理了,對真宗還是一如既往的熱情、推崇,時而廢寢忘食,時而掩被沉思,時常覺得既興奮又迷惘,興奮的是:遇到真宗才真正了解了人的命運原來是真的可以解讀的,在論壇上還有老師誨人不倦的堅持了幾年,教導(dǎo)著大家,教導(dǎo)的不單是八字命理,還有做人的因果向善;迷惘的是:學(xué)了真宗才知道,呆鬼老師、水老師在網(wǎng)絡(luò)上為了讓學(xué)命理的人不要入錯門,給了大家一個指引向真命理的方向,自己想要學(xué)全真宗子平或許此生無望了吧?在放與不放之間頗是迷惘無措。
漸漸的心也放平了,不再那么急切了。以一顆平常心,以一個不是命理界內(nèi),跳出命理界外的平凡人去學(xué)真宗,又是另外一種景象了,一種樂趣,一種享受,一種淡定。就如論壇A版老師說的:順其自然,自然而然。
真宗子平,有緣人得之惜之,可也!
本帖最后由 呆鬼 于 2011-4-29 14:33 編輯

里邊有內(nèi)容:
http://www./viewthread.php?tid=5004&extra=&page=1 <滴天髓原文 和 其他相關(guān)的討論>

http://www./viewthread.php?tid=5144&extra=page%3D1 <真宗子平術(shù) 到底是個什么樣的系統(tǒng)? 北方有佳人~~~~>

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