參考資料：

做有專業(yè)尊嚴的教師

竇桂梅

專業(yè)探問

語文教師的專業(yè)，最重要的是找到自己，既教師要擁有自己的專業(yè)尊嚴。如何擁有？

一、專業(yè)自信

教師專業(yè)是一種特有的、具有公共情懷的服務。現(xiàn)在，對于語文教師的要求，不是會寫字、會說話，除了具有朗讀、寫作、書法等更多的基本功外，還必須有解讀教材和課堂教學的功力。

語文教師的專業(yè)知識結構：教育學、人文視野、學科專業(yè)知識；可供升級的基本知識結構。具備了專業(yè)素養(yǎng)，把服務至置于個人利益之上。這是一種境界。

教師專業(yè)化培養(yǎng)的最好途徑是“內升型”，強調教師內在的專業(yè)精神成長，鼓勵教師自我剖析、自我澄明，建構積極的專業(yè)自信。

二、專業(yè)技能

只有教師對自己的專業(yè)發(fā)展說了算。如何建立教師課堂的專業(yè)技能？一句話，研究教學。

我們需要反思：自己有沒有被功利的課題研究和論文所鉗制？你是否注重扎根于實踐、滋養(yǎng)于讀書，用自己的頭腦思考，用自己的語言表達自己的思想？你是否有了關于教科書以外的見解，并將之體現(xiàn)于駕馭課堂的獨特魅力？

那些讓我敬重的大師的“自我”是來自根部的“底氣”即專業(yè)修養(yǎng)與思想情懷，他們給我觸動最大的是——我要更加刻苦的讀書+實踐+反思，走屬于自己獨特風格的專業(yè)特色。

三、專業(yè)自我

“專業(yè)自我”指語文教師獨立的思想和人格。

具有高超專業(yè)素養(yǎng)的語文教師，對自己的課堂，是能夠作明智的判斷與抉擇的。對所擔負的事物，通常都能全權處理，避免外人的參與甚至干預。

只有從內心深處實現(xiàn)高“自我”的教師，才會以積極的方式看待自己，能準確地、現(xiàn)實的領悟自己的水平和境界。對從事的專業(yè)具有自我滿足感、自我信賴感、自我價值感，從而表現(xiàn)出對專業(yè)當仁不讓的意識和信心——而這些，無疑會給學生帶來更為積極有益的，甚至浸潤一生的影響。

每一個教師專業(yè)自我的發(fā)展過程，就是實現(xiàn)一個知識分子真正專業(yè)尊嚴的過程。只有如此，才會給自己從教的領域，甚至中國的教育帶來真正的、嶄新的希望。

語文教師自我畫像：

（1）專業(yè)描述：我是一個怎樣的語文教師；

（2）專業(yè)動機：從事教師職業(yè)的動機是什么；

（3）專業(yè)心態(tài)：自身工作境況的滿意程度怎樣；

（4）專業(yè)前景：專業(yè)生涯和未來發(fā)展的期望如何。

人必須讓自己自省著，因為這樣的人才可以活得明白，才有可能活得精彩。這是認清自己的基礎，也是不斷超越自我的基石，有自醒為依托的自省，才是理智的自尊。有專業(yè)尊嚴的語文教師是美麗的。

教材解度四問

通常情況下，我們的閱讀，會帶有三種傾向閱讀的影響。

傳統(tǒng)：任何一個人的思想或表達，一定都會受到“傳統(tǒng)”的制約，進而影響到自己看文章的角度、方法和結果。

個人：人們會從自己的角度閱讀，所以讀同一篇文章，不同的人有不同的心得。

文本：直面文本本身。

根據(jù)個人的體會，循者傳統(tǒng)、個人、文本的脈絡，我們可以按照以下步驟解讀：

一、文本究竟說了什么？

究竟，指讀到一篇文章時，一定要把原文研究清楚，一定要讀出文字本身所要表達的意思。

二、文本想要說什么？

弄清最初作者想要說什么。一篇文章之所以這樣表達，一定有一些相關的背景。因此，我們必須注意到作者是誰，個人生平、歷史背景怎樣，當時有些什么思想等。

三、文本能夠說什么？

當原作者說出一句話之后，那句話已經(jīng)離開了主體。而變成大家都可以閱讀的公共材料，并以此為原點，引發(fā)不同的思考。

任何經(jīng)典的書或文章都是一口井，而作者可以將人生的體驗，與書中描寫的情景相互對照，甚至彼此啟發(fā)，互相印證。一句話，要能夠，或者說要盡可能地知道大家都在說什么？所以“能夠說什么”所包含的，就是無窮的可能性。

四、文本應該說什么？

當我們讀完一篇文章時，必須要表明自己的立場，判斷究竟怎樣的解讀才是恰當?shù)?、正確的，符合相應學生年齡段語文閱讀教學的。

到了“文本應該說什么”這一步，就必須提出個人的見解，這部分是我們必須面對的，也必須負責的。

這一環(huán)節(jié)的閱讀，涉及精神過程的伴生作用。只有在文本中反復體驗，才能自己的閱讀經(jīng)驗，這時的經(jīng)驗被賦予了文化的內涵，即有了價值上的取舍、判斷。這樣一來，文本對于我們來說就有了自主性，我們解讀到的意義，會擺脫作者的意圖，擺脫對作者心理體驗的重構，最終被我們占有，變成自己的東西，適宜學生理解接受的東西，適宜學生身心發(fā)展的東西。

此時，還要注意個人的閱讀取向是否有偏頗之處，是否站在歷史與文化或者哲學的高度，來善待自己的閱讀理解；自己的理解，是否基于對文化本身的謹慎理解，是否保證了對文本作者的最大尊重，是否基于所教學生能夠接受的層面。

解讀文本，則最應該成為語文教師專業(yè)化的最重要的基本功。

理想課堂：“理”“想”并蓄

一、“理”字當頭

現(xiàn)在我覺得不是缺乏理念，而是缺少怎樣更好地轉換理念為課堂行為的邏輯能力。因此，理念要具有“理性”。

那么，這種理性究竟表現(xiàn)在哪兒？

（1）不管教什么學科，你首先要知道你的課堂的學科性質。就語文課而言，一定要充滿濃濃的語文意識。如果實現(xiàn)不了對語言文字和語言形式的有機積累與應運，語文教學必然是勞而無功。

（2）理性的一條重要標志，是要實實在在。無論你怎樣創(chuàng)新、怎么熱鬧，給孩子們的能力、情感、思考等，最終的結果是要沉甸甸的，必須讓他們有真實的收獲。

（3）應該允許存有遺憾。

二、“想”跟其后

我把這個“想“理解為一種思考。

理想的課堂這個“想”字應該是讓孩子有智慧，讓孩子有大腦，讓孩子真正地學會思考，這是最重要的東西。

我們的語文課應當變成有理性、有理想的哲學意味上的課堂。

課堂，因細膩而偉大

我自問：宏觀理論和宏大的培訓活動會給你帶來教學的智慧嗎？透過我們的課堂，我發(fā)現(xiàn)，教師的情感正變得粗糙，心靈正走向封閉，師生的交往也變得簡單而草率。我們缺少一份從容和悠閑，缺少了一定的雕琢和細心。

為什么面對新的挑戰(zhàn)，不知所措，無所適從，茫然無助？流行的課堂上，各種理論、方法、概念、話語不斷，但課堂的面目為什么依然似曾相似，甚至千篇一律？課堂應該有的生機和活力，為什么沒有激發(fā)出來？學生在課堂中的生命創(chuàng)造和靈性，為什么依舊得不到釋放？甚至在日復一日地機械學習中被銷蝕，被磨滅？我們不斷把各種理論方法引入，移植到課堂，并要求教師接受、認知，照搬新東西的時候，我們有沒有自己獨特的體驗？當下的課堂，究竟最缺少的是什么？或者，教師素質中亟待加強的應該是什么？

一句話，為什么教師沒有太大的變化？

 學生呢，置身于當今的時代，知識爆炸，知識量擴大，學身好奇心、想象力增大，可是以目前的教育教學模式，行走于課堂之后，他們留存心中的到底有多少呢？

教師面對的問題越來越復雜，教師應該怎么辦？還要回到具體的課堂來。教師不能因為從事科研就高高在上，不是有了理論和理念，就能離開課堂，而是必須回到課堂，開發(fā)課堂并陪伴學生生活在課堂中。

教師要小心走進自己的課堂，關注教育活動的過程、評價、環(huán)境、管理等在內的教育一切方面，循序漸進的進行教學“加工”關注教育個體間千絲萬縷的聯(lián)系。賦予自己一個研究性教師新的含義——細節(jié)研究。這就體現(xiàn)為教育的一種品質狀態(tài)和境界，像教育的靈魂一樣。

朱小蔓教授認為，對人的研究沒有興趣，沒有敏感，這個人是當不好教師的，或者說當了教師也走不遠，成不了一個優(yōu)秀的教師。

教師教育能力的關鍵說到底還在自己。所以，必須對自己的研究有個定位，要有一個方向。我想：回歸教育活動現(xiàn)場，把視角集中在“人”的身上，返樸歸真，無疑應當是最可行而又最省力的捷徑。把心思集中在如何為學生生命奠基的“人”的問題上，這才是我們一線教師專業(yè)成長的方向。

教師讀書要看得進去，課堂要細心品位下去，要從細節(jié)中找到鮮明的個性和特色。只有一點一點的細節(jié)，才是誰也復制不了的你那個獨特的課堂存在。

評課 備課 上課

評價標準中有些問題：

標準依然“絲絲入扣”——嚴重控制了教師的靈活。就拿公開課來說，教師不敢拿出原汁原味的課，就是怕被評委們說得“漏洞百出”或“千瘡百孔”。

標準依然“樣樣俱全”——嚴重束縛教師的靈性。在傳統(tǒng)的課堂教學評價中，指標可以說十分完備，而且每一項指標幾乎都有固定的要求。

于是準備著手研制評價標準表。當然，這個評課標準一定是為了提高課堂教學質量，學生學有所得，教師教有長進；一定要有鮮明的學校和學科特色，一定要體現(xiàn)教師個人教學特色。

在制定評價標準的過程中，我們也充分想到語文學習的模糊性是無法量化的；語文內容的包羅萬象也是一堂課不能完全包容下的。語文的形象性、人文性也是不能完全用具體的表格來格式化的。因此，課堂教學評價標準既不能過于太抽象，也不能過于具體。太抽象，教學與評價難于捉摸。過于具體，容易束縛教學者、評價者的手腳。

在制定語文評課標準表的時候，“因材施教”的同時，還強調了以下三點：

整體性——關注三維目標。

生命性——看課堂是否鮮活。

發(fā)展性——要看課堂是否有張力。即“亮點”或“疑點”。

評課中注意兩點：真誠、客觀。

為了充滿思考的教室

一名優(yōu)秀教師，應當把教學當作一種表達方式，而不是職業(yè)。語文教育教學對你而言，是激情，也是思想。不珍惜這種權利，即使一種自我貶低。擁有激情與思想，才會形成優(yōu)秀教師獨特的教學風格。

教師的專業(yè)要想擁有尊嚴，面臨的首要難題不是來自家長、社會。而恰恰來自我們教育界自身。于是有人提出，“不跪著教書”——實際上就是說，今天的教師必須一種特別的姿態(tài)迎接來自教育乃至時代的挑戰(zhàn)。

然而，當有人開始以“思考”的方式對待自己的教育教學的時候，呈現(xiàn)在他們面前的面貌卻往往是“另類”的。

在這一過程中，一個至為重要的環(huán)節(jié)就是，我們的教育環(huán)境要給教師們提供一個廣泛的自由的空間，鼓勵當今出現(xiàn)的不同現(xiàn)象，鼓勵“百家爭鳴”、“百花齊放”的局面。

輕下斷言的直接后果是造成萬馬齊喑的一言堂，震懾了有勇氣推陳出新的新銳教師，禁錮了專業(yè)智慧的正常發(fā)揮。

展望未來，每一個擁有了自我教學思想與風格的教師，就是擁有了一個知識分子真正尊嚴的教師。

道德可教嗎

如果說教師的任務是負責指導今天的孩子怎么學習、怎么思考。為給學生提供最優(yōu)的支持，教師本身就應成為終身的學習者、研究者。

學校，是所有人學習的地方。教師要把“有道德地學習”當作一種生活，通過讀書風氣和習慣，建構學習型的學校。以往，教師從師范學校畢業(yè)，工作的壓力自然而然地中止了學習的歷程，即便有學習的內容，大多也是上級領導的命令所致。

今天的教師，由于個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時在道德上達不到預期的目的，教育部門包括學校組織的教師道德學習，就會變成一種有組織、有計劃的教師道德教育，這也克服了自學中的不利因素。

如果，我們的教師都能認識到，所有的學習都是一種道德體驗，所有的課程都是關于德行養(yǎng)成的過程，那我們的工作就完全可以“化繁為簡”。如果所有的課程都能擁有同一個靈魂，所有的課程都成為了“道德體驗課程”，使學生在獲取知識的同時也經(jīng)歷道德上的“理解——表達——共鳴——喚醒”的歷程，諸如像語文教育的“人文性和工具性統(tǒng)一”等論調，還用得著單獨強調嗎？

教師的課堂智慧從哪里來

讓我們細細追問自己幾個問題。比如，每天的工作是否盡力而為，甚至竭盡全力？對每天的工作是否充滿熱情而無厭倦？是否追求教育教學活動的卓越而不是“換”日子？是否每天不斷自我激勵而不是麻木應付？是否對待工作不是一種滿足，而總是感覺在路上？

如果你的答案很“陽光”，也許智慧就溢滿你心，這決定著你的教育狀態(tài)，充實著日復一日平淡的生活，漸漸地，就會成為你的素質，不自覺地養(yǎng)成你工作的慣性，促進你的成長，“太陽底下最光輝的事業(yè)”于是便有了具體的著落。

那么，這“著落”要靠什么依托？細節(jié)。教師能把這作為一種路徑，就是高明的教師。

……

有了細節(jié)，就有了實踐智慧的保證。

心寬天地寬，心靜世間靜——寫給老師曹思迅

做人，做事，做學問：

由于我的出身和成長經(jīng)歷無法褪掉那些看起來有些不可思議的“執(zhí)著”與“勤奮”。一時間，我無法融入從容的北京人，甚至北京學校的“文化”。自感是個異類，一個化外“賤民”，這樣想著心中越發(fā)孤獨甚至絕望。

    要生存，就要學會適應環(huán)境。不能改變環(huán)境就適應環(huán)境。不能改變別人就改變自己。不能改變事情就改變對事情的態(tài)度。

    ……

    我承認自己的缺點，但努力變成特點，不是養(yǎng)成缺陷；我性格熱情但努力真情，性格問題就不是人格問題；我愛發(fā)表觀點，但學術就是學問，就不是心術問題。

博學，慎言，多思：

    沒有偉大的名師出現(xiàn)的學校，是可憐的學校；有了偉大的名師，而不知擁護，愛戴，理解的學校，是沒有希望的學校。

    過去，面對當下的教育現(xiàn)狀，我常?？鄲馈量嗪蜔o奈，但更多的還是內心的矛盾、彷徨，甚至失望和憤怒。有時，我一邊憧憬和追尋著理想的教育，一邊又不得不面對甚而干著那世俗的偽教育。不過，面對現(xiàn)實，我們必須堅守課堂的真實，學會如何“慎言”，不是“婆婆媽媽”的“是是非非”，而是“大膽想象，小心求證”的科研態(tài)度。

    機會面前人人平等，這句話是對的；但是，我知道機會從來不是平等地分配給每一個人的，重要的是你自己努力贏得平等的機會。

改變態(tài)度、享受過程、學會感恩：

    人要活得真實自然，不要為名所累。真實的世界由真實的現(xiàn)象組成，而不是由假的浮夸組成。因此，用考題訓練出來的學生，只能去應試，不能去應戰(zhàn)。

    學會改變態(tài)度、享受過程、學會感恩。曹老師要我們一定享受當下的生活，任何不滿意也是生活的原本滋味。學會感恩生活。

    銳與圓，收與放，得與失。心寬如天地，心靜如止水。生命的可貴，貴在自我實現(xiàn)，生命的欠缺，缺在不能明晰。人啊就如同一本書。有的書上都是字，幾乎沒有畫；有的書上都是畫，沒有幾個字；就像“人”字，雖只兩筆，卻是萬物的“根”與“本”。我愿把曹思迅老師人字書寫的一撇“寬”，一捺“靜”，作為一左一右大步前行的根本。

（內容選自竇桂梅著書：《做一名有專業(yè)尊嚴的教師》，漓江出版社，2007年版）