新世紀(jì)初，在新課程實施過程中，隨著各種新理論新觀念的輸入，“有效教學(xué)”的理念也進(jìn)入我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域。作為教學(xué)，當(dāng)然要追求效果，因此基層學(xué)校、教師呼應(yīng)者眾，研討甚為熱烈。今年，各地“教育新政”“減負(fù)令”“規(guī)范教學(xué)行為”等政策紛紛出臺，學(xué)校節(jié)假日、雙休天補課的行為被取消，加班加點打消耗戰(zhàn)的空間被大大壓縮。“墻外損失墻內(nèi)補”，教育行政官員、業(yè)務(wù)指導(dǎo)人員、學(xué)校管理者，普遍地把希冀的目光投向課堂，于是“減負(fù)增效”呼聲高漲，“有效教學(xué)”被寄予更大的期望。“減負(fù)增效”增何效?什么樣的教學(xué)是“有效教學(xué)”？成為當(dāng)今形勢下亟待廓清的問題。

    一、追溯有效教學(xué)理念產(chǎn)生的背景：有效教學(xué)不是回歸原點

    有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)之爭”的產(chǎn)物。其深刻的社會背景，主要有兩大方面。一是現(xiàn)代機器化大工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的以追求高效率為目標(biāo)的科學(xué)管理思想在教育領(lǐng)域的滲透。二是典型的自然科學(xué)的研究范式被運用于教學(xué)研究，學(xué)校教學(xué)被分解成各個部分和環(huán)節(jié)詳加研究。以有利于更好地控制。

    有效教學(xué)最早的指導(dǎo)思想是旨在通過對學(xué)校教學(xué)過程的分解、控制，追求教學(xué)行為的有效結(jié)果，它有利于減少教學(xué)的隨意性，去除冗余環(huán)節(jié)，提高教學(xué)效率。比照有效教學(xué)理念產(chǎn)生的背景，在對人性內(nèi)涵、教育目的、師生關(guān)系、學(xué)科知識價值等問題的認(rèn)識已發(fā)生重大變化的當(dāng)今，提倡有效教學(xué)絕對不僅是為了加強對教學(xué)過程的控制。但如果僅僅是因為加班加點打消耗戰(zhàn)的空間被大大壓縮，而要借助提高課堂教學(xué)的有效性來彌補，僅僅是著眼于學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的話，那這樣的有效教學(xué)真的又回到了出發(fā)時的原點。

    二、探尋有效教學(xué)發(fā)展歷程：有效教學(xué)要有效吸收、繼承

    國外課堂教學(xué)有效性研究開始于20世紀(jì)上半葉，回顧其歷程，可以發(fā)現(xiàn)其走過了關(guān)注教師的特征或品質(zhì)、關(guān)注教師行為、研究學(xué)生心理、關(guān)注交往與溝通等階段。探尋這些研究歷程我們可以發(fā)現(xiàn)許多研究成果值得繼承。

    1．有效教學(xué)與教師的特征或品質(zhì)有關(guān)

    根據(jù)D.Medley (1979)的觀點，教師教學(xué)有效性研究是從教的角度研究教師教學(xué)有效性的歷史，反映了研究者對教師有效性的認(rèn)識的逐漸深化，并因此決定著研究所側(cè)重的內(nèi)容以及所取得的研究結(jié)果。

    教師的教學(xué)有效性首先被認(rèn)為是教師擁有某些特點，特別是人格特征或品質(zhì)的結(jié)果，教師教學(xué)有效性的研究因而側(cè)重研究這些特征或品質(zhì)。到20世紀(jì)70年代初，已經(jīng)出版的10000多項教師有效性方面的研究，它們給出了有效教師具有什么特征或品質(zhì)、應(yīng)該有什么特征或品質(zhì)的大量信息。這些特征或品質(zhì)可以歸納為兩個方面：一是教師的生理和心理特征或品質(zhì)，如個人外表、魅力、整潔、善良和親切、智力、機智、開放、熱情、幽默等；二是與教學(xué)工作相關(guān)的特征或品質(zhì)，如體諒學(xué)生、對學(xué)生有高要求、教學(xué)能力強、學(xué)科知識豐富、教學(xué)的適應(yīng)性等等。這些研究促使教師意識到，自己要成為有效教師，就必須培養(yǎng)有效教師所具有的或應(yīng)該具有的特征或品質(zhì)。

    2．教師教學(xué)行為對有效教學(xué)產(chǎn)生最直接的影響

    自20世紀(jì)60年代起，研究教師教學(xué)有效性的學(xué)者越來越認(rèn)識到只關(guān)注教師特征或品質(zhì)而較少甚至完全不關(guān)注教師教學(xué)行為的研究的局限性，逐漸懂得教師在課堂上的表現(xiàn)即課堂教學(xué)行為對教學(xué)效果——學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生最直接的影響．進(jìn)而由研究有效教師的特征或品質(zhì)轉(zhuǎn)向著重研究有效教師的教學(xué)行為。

    B．Rosenshine & N.Furst(1973)回顧了采用多種衡量教師行為的觀察工具和評價量表直接觀察教師在課堂中的教學(xué)行為并探討教師行為和學(xué)生成績關(guān)系的50多項研究，發(fā)現(xiàn)9類教學(xué)行為產(chǎn)生了最顯著的、一致性的教學(xué)效果。這9類行為是：清晰明了；充滿變化性和靈活性；以教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)為中心；熱愛學(xué)科、充滿熱情和教學(xué)激勵學(xué)生；批評(負(fù)相關(guān))；不誠實(負(fù)相關(guān))；給予學(xué)生學(xué)習(xí)機會；運用有條理爭論；多種水平的提問或討論。G.D.Borich(2000)在《有效教學(xué)方法》（第4版)的專著中認(rèn)為，有10種教師行為與理想的學(xué)生學(xué)習(xí)業(yè)績有顯著關(guān)系，其中5種行為在過去30年得到了大量研究的一致支持，這5種行為被稱作關(guān)鍵行為，它們是有效教學(xué)的精髓。另外五種行為被稱作輔助行為，它們與關(guān)鍵行為配合使用，有助于有效教學(xué)。5種關(guān)鍵行為是：課的清晰明了；教學(xué)變異性；以任務(wù)為導(dǎo)向；讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程；確保學(xué)生的成功率。5種輔助行為是：利用學(xué)生的觀念和貢獻(xiàn)；精心組織；恰當(dāng)提問：展開探詢；傳遞自身的影響。這些與學(xué)生學(xué)習(xí)成績相關(guān)的教學(xué)行為，就是有效教師的特色性教學(xué)行為，是衡量教師教學(xué)有效性的重要指標(biāo)。

    3．學(xué)生學(xué)習(xí)心理的研究為有效教學(xué)提供了豐富成果

    20世紀(jì)以來，很多心理學(xué)家就學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀況問題開展研究，揭示了許多與學(xué)習(xí)本身和促進(jìn)學(xué)習(xí)有關(guān)的心理概念、規(guī)律和過程，這些成果都可以為有效教學(xué)提供指導(dǎo)。

    加涅應(yīng)用信息加工心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)思想，形成了一個能解釋大部分課堂學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)論體系。他把學(xué)生在校學(xué)習(xí)分為性質(zhì)不同的五種類型，闡明了每一類學(xué)習(xí)有效開展的條件以及它們的教育含義，還提出了一個以他的學(xué)習(xí)條件分析為基礎(chǔ)的教學(xué)論新體系，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)方法以及教學(xué)結(jié)果的測量與評價這四個方面對有效教學(xué)做了探討。在此基礎(chǔ)上，提出了一整套有效教學(xué)設(shè)計的原理與技術(shù)。出版了《教學(xué)設(shè)計原理》一書。在加涅看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)生參與教育經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為變化。

    布魯納的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”也是有效教學(xué)值得重視的一家學(xué)說。他提出，任何學(xué)科的基本原理都可以用某種正確的方式教給任何年齡階段的任何兒童。他認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方法要學(xué)生像科學(xué)家那樣去思考，去探索未知，最終達(dá)到對所學(xué)知識的理解和掌握。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是給予的。學(xué)生必須親自發(fā)現(xiàn)它，并內(nèi)化到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。布魯納強調(diào)應(yīng)該廣泛應(yīng)用“發(fā)現(xiàn)法”，要求教師在教學(xué)中“盡可能保留一些使人興奮的觀念”。同時“引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)它”。要求學(xué)生像數(shù)學(xué)家那樣去思考數(shù)學(xué)，像歷史學(xué)家那樣去思考史學(xué)，親自去發(fā)現(xiàn)結(jié)論和規(guī)律，使自己成為一個發(fā)現(xiàn)者。

    另一位認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾的理論和教學(xué)實際更貼近更有指導(dǎo)意義。奧蘇伯爾按照學(xué)習(xí)的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)：又按照學(xué)習(xí)所進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)既包括有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，也包括有意義的接受學(xué)習(xí)。根據(jù)奧蘇伯爾的觀點，學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于學(xué)習(xí)者能在學(xué)習(xí)新知識時，與自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之問建立起實質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要和所學(xué)習(xí)的有意義材料的結(jié)構(gòu)結(jié)合起來。有意義學(xué)習(xí)的過程即是原有觀念對新觀念加以同化的過程。新知識要固著在舊知識的錨樁上，教學(xué)過程中教師首先要為學(xué)生即將學(xué)習(xí)的新知識尋找固著點。

    此外，許多研究者運用心理學(xué)理論。提煉出了許多教師的教學(xué)策略和學(xué)生的學(xué)習(xí)策略

    從學(xué)生的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。研究者普遍認(rèn)為，相對于聽、說、讀、寫、算的“基本技能”來說，高層次的學(xué)習(xí)策略，如解決問題的策略、選擇方法的策略、元認(rèn)知策略、合作學(xué)習(xí)的策略、科學(xué)利用時間的策略、原理學(xué)習(xí)的策略等更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。從教師的角度出發(fā)，越來越多的人發(fā)現(xiàn)，僅僅掌握零碎的教學(xué)技能是難以從整體上把握教學(xué)的有效性的，必須將具體的方法、技巧上升為策略。到底有多少種教學(xué)策略，這難以統(tǒng)計，僅以艾倫·C·奧斯丁所著的《有效教學(xué)策略》一書為例，就有11種之多。如果將每一種策略擴展開來闡述，則可以集冊成書，比如數(shù)不盡的教師課堂提問策略、觀察策略、決策策略，學(xué)生學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)策略、練習(xí)策略、解題策略等等都是以專著或教材的形式出現(xiàn)的?？藏悹杽t為教師和學(xué)生總結(jié)出101條已被證明是成功的教與學(xué)的策略。

    4．關(guān)注交往與對話，有效教學(xué)研究的新發(fā)展

    學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個主動建構(gòu)的過程，這一過程是在教師、課程內(nèi)容、學(xué)生自己以及同伴這幾者間的交往、對話中推進(jìn)的。作為學(xué)生發(fā)展中的一段重要歷程，教育教學(xué)生活同時也應(yīng)該是學(xué)生人格發(fā)展的歷程。在獲取新知識過程中，學(xué)生動機、興趣的激發(fā)、意志力的維持，一直是起決定性的重要因素；同時知識只有和人格中情意、價值觀因素結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮作用于現(xiàn)實世界的價值；另外從完整人格的構(gòu)建來說。認(rèn)知圖景之外，情意圖景、價值意義圖景，是人格三角不可缺少的兩域。這些都要求教學(xué)不能僅僅是一個知識傳遞的過程。構(gòu)架教學(xué)的情景性、意義場、價值理想共同體的功能需求被更加凸顯出來。強調(diào)交往與對話、情意因素的參與、課堂氛圍的營造，有效教學(xué)的考量應(yīng)該有新的指標(biāo)。因此有關(guān)課堂社會性及文化的研究．值得重視。在這些理論中，學(xué)習(xí)是一種主動的、合作的建構(gòu)過程，存在于教師、學(xué)生、課程內(nèi)容的互動之中，存在于教室的社會結(jié)構(gòu)之中，存在于學(xué)校的更大的機構(gòu)之中。

    三、繼承與發(fā)展。新世紀(jì)有效教學(xué)應(yīng)該充實新內(nèi)涵

“有效教學(xué)”與“減負(fù)增效”兩者之“效”，應(yīng)該是同義語。“效”可以理解為“效果”，指由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果(多指好的)，著眼于有無、好壞：可以理解為“效率”，指單位時間內(nèi)完成的工作量，著眼于所花時間的多少；可以理解為“效益”，指效果和利益，它對“效果”“效率”的再評價，著眼于單位時間內(nèi)效果的多寡及協(xié)調(diào)與否。“有效教學(xué)”之“效”，不僅指“效果”、“效率”，更是指“效益”，它要求教師在一定的教學(xué)時間內(nèi)，能促使學(xué)生獲得更多、更大的具體進(jìn)步或發(fā)展。它是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。

追求效益本是一切教學(xué)的本義，跨入了21世紀(jì)、推行新課程實驗的今天，重提“有效教學(xué)”的話題，對于提高教學(xué)效率，普及現(xiàn)代教育科學(xué)理論有一定的價值。但是，隨著時代的發(fā)展，教育的內(nèi)涵在不斷充實，目標(biāo)在不斷的校正。所以，今天重提“有效教學(xué)”，其內(nèi)涵必須加以豐富充實，否則會走到單純追求分?jǐn)?shù)、技能的工具理性、應(yīng)試教育的老路上。具體來說，全面準(zhǔn)確把握時代內(nèi)涵，當(dāng)今的有效教學(xué)要注意三個方面。

    1．注重整體效益

    發(fā)現(xiàn)人、重視人、重視主體精神的培養(yǎng)和完整人格的建構(gòu)，這已成為新世紀(jì)教育的主題。教學(xué)不只是為了知識的傳授和技能的培養(yǎng)，其最終目標(biāo)是指向人的自由和解放，人的自由境界是真、善、美的統(tǒng)一。作為學(xué)習(xí)活動主體的學(xué)生，是身心合一的完整統(tǒng)一體，我們的教學(xué)只有作用于學(xué)生身心整體才能真正發(fā)揮作用。所以，更合理的視野是．我們該從當(dāng)今世界發(fā)展趨向的現(xiàn)實出發(fā)．以全面、整體的思想重新充實“有效教學(xué)”的理念，以防止把我們的教學(xué)推向狹隘、偏仄。在研究有效教學(xué)的時候，既要研究學(xué)生知識、技能的掌握，同時還要研究學(xué)生興趣的激發(fā)，情感的熏陶。價值觀的提升。

    2．注重長遠(yuǎn)效益

    “有效教學(xué)”之“效”，不僅指“效果”，更是指“效益”。從效益角度分析，不僅有近期效益，更有長期效益。知識，通過死記硬背、反復(fù)練習(xí)、題海戰(zhàn)術(shù)的方式獲得的知識，從應(yīng)試的角度看，見效最快，但從長遠(yuǎn)的發(fā)展的角度看，通過這種方式獲得的知識，是一些陳述性知識，不能遷移的知識，價值不大。并且這種學(xué)習(xí)脫離學(xué)習(xí)者自身，遠(yuǎn)離生活，許多感官是壓抑、情感窒息，是僅僅發(fā)生在學(xué)生脖子上的學(xué)習(xí)，單相度的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生興趣的激發(fā)，幻想、直覺、靈感、想象力的培養(yǎng)，情感的熏陶，價值意義的思索。相反，這些東西對學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展影響是巨大的。教育上短視的、急功近利的行為短期看不到其危害，長期看，不僅是殺雞取卵，更可能是飲鴆止渴，并且種下的隱患以后會要求加倍地償還，硫酸潑熊的清華大學(xué)劉海洋、為幾旬口角殺死四位同學(xué)的云南大學(xué)馬加爵就是例證。

    3．注重綜合效應(yīng)

    全面發(fā)展教育不是‘德、智、體、美、勞”諸學(xué)科的簡單疊加，完整人格的建構(gòu)也不能“知、情、意、行”分項培養(yǎng)，相反它們應(yīng)該是每一門學(xué)科、每一項教學(xué)活動的共同追求。為此，以在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)活動中落實全面發(fā)展、建構(gòu)完整人格為目標(biāo)，我們要研究給學(xué)生吃“三明治”，要研究如何鍛造學(xué)生素質(zhì)“合金”。

    四、以學(xué)習(xí)方式變革作抓手，著力推進(jìn)有效教學(xué)

    著眼“有效教學(xué)”整體、長遠(yuǎn)、綜合效益目標(biāo)的達(dá)成，應(yīng)該借助學(xué)習(xí)方式進(jìn)行的變革得以落實。學(xué)習(xí)方式是一個組合概念，是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與方式，包括行為參與、情感參與、認(rèn)知參與和社會參與的有機結(jié)合。其中學(xué)生的行為方式是載體，認(rèn)知和情感因素表達(dá)了學(xué)習(xí)方式的實質(zhì)內(nèi)涵。作為學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與方式，行為方式并不是學(xué)習(xí)方式的唯一的表征，表面的熱熱鬧鬧并不表明學(xué)習(xí)方式的高效。單純的行為參與方式并不能促進(jìn)學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，

只有以積極的情感體驗和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進(jìn)學(xué)生包括高層次思維

在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。

    傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式以傳授知識為主，以教師講授為主，以課堂學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)活動成了知識技能的生硬記憶、機械訓(xùn)練過程，有人批判這樣的學(xué)習(xí)是“僅發(fā)生在學(xué)生的頸部之上的學(xué)習(xí)”。學(xué)生成為了接受灌輸?shù)膶ο螅粍儕Z了學(xué)習(xí)的自主權(quán)，也阻礙了主體能力及情意品質(zhì)的全面發(fā)展。固然，變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是要改革教學(xué)活動中普遍存在的教師單向傳授知識的局面，盡可能的調(diào)動和整合學(xué)生的行為、情感、認(rèn)知、社會化等要素，推動學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，促進(jìn)學(xué)生的全域發(fā)展。

    近期蘇州的一家媒體以《這個80后語文老師太有才了》整版刊出了蘇州市一中教師蔣濤語文教改經(jīng)驗，其許多做法對我們變革學(xué)習(xí)方式有啟發(fā)。作為一個80后出生資歷尚淺的語文老師，蔣濤把握當(dāng)今高中學(xué)生的心理，立足于自己執(zhí)教的語文學(xué)科本體，大膽拋棄傳統(tǒng)，變革教師的教與學(xué)生學(xué)的方式。他發(fā)起“新古文運動”，學(xué)生共寫山寨版《史記》；發(fā)動學(xué)生把經(jīng)典的課文改寫成歌詞，填進(jìn)高中學(xué)生喜歡的《白月光》《青花瓷》等流行歌曲的曲調(diào)來吟唱；學(xué)生自己創(chuàng)作詩詞自己賞析，作業(yè)變成作品；把學(xué)科比賽變身成大家喜歡的“三國智”爭霸游戲……一連串新潮的舉動，學(xué)生大呼“有勁”，同時語文成績也在年級中領(lǐng)先。為何蔣老師的做法既好玩又有益、既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性又能提高學(xué)科成績?就在于他能從整體綜合的角度來開展教學(xué)，落實有效性。就拿他搞的“新古文運動”來說。讓學(xué)生模仿“太史公”筆法，為現(xiàn)實中熟悉的人物立傳，班級匯集山寨版《史記》的做法，就揉合了學(xué)生的行為、情感、認(rèn)知、社會化等眾要素的協(xié)同參與。活動中學(xué)生觀察回憶，確定寫作對象，構(gòu)思醞釀，動筆撰寫，這是行為參與；在寫作中斟酌、推敲文言詞匯、各種文言句式，再加上自我注釋，復(fù)習(xí)鞏固已學(xué)過的文言詞匯、句式，并加深理解，這是認(rèn)知參與；學(xué)生對古文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，枯燥、生澀的古文被復(fù)活，在與現(xiàn)實生活的聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)其意義與價值，這是情感參與；當(dāng)然還有社會化參與，學(xué)生匯集山寨版《史記》，在展示交流中開展競爭合作，獲得成功的體驗。這種學(xué)習(xí)方式，就超越了傳統(tǒng)的文言文復(fù)習(xí)中單純的抄背、無休止做題的套路，使學(xué)生不只收獲學(xué)科的知識技能，還落實了情感、態(tài)度、價值觀等的全域發(fā)展，實在是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)方式。