《天道》點(diǎn)評(píng)（精）

   凌晨四點(diǎn)三十六分，終于一口氣把朋友推薦的24集連續(xù)劇《天道》看完了，之所以是一口氣看完有兩層原因，首先是沒(méi)有閑散的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)看，其次是的確被劇情所吸引，不得不佩服作者的高明和演員的出色?，F(xiàn)在把一=些感受整理如下，以備日后回憶起來(lái)有個(gè)根據(jù)。

   在這里不敢妄談點(diǎn)評(píng)，因?yàn)橹两窭锩娴暮芏嗾Z(yǔ)言仍沒(méi)有徹底明白，最多也只是談?wù)動(dòng)^后感而已。整個(gè)劇情跌宕起伏，不僅是邏輯推理，還是人性剖析，都讓人感覺(jué)是一部不錯(cuò)的片子。整理思緒后從以下三方面談?wù)摳杏X(jué)。

   本部片子以一場(chǎng)不可思議的愛(ài)情為主線，衍生除了另一條商業(yè)副線，以及不同人物角色在兩條線上的人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。首先是人物分析，重點(diǎn)人物的出現(xiàn)分別代表了當(dāng)今社會(huì)中不同層次的代表。真正的高人共有三位：分別是芮小丹、丁元英、和馮世杰。

   很多朋友會(huì)對(duì)把馮世杰定為高人有所看法，但如果仔細(xì)分析后相信你會(huì)同感。正因?yàn)樗胀ǖ貌荒茉倨胀ǖ男蜗?，給了我們深思的條件。一個(gè)普通的農(nóng)民，為了改變命運(yùn)而自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，策劃招商引資，而且在連項(xiàng)目都不明白的情況下完全相信“高人”丁的指點(diǎn)。想法是他的，操盤(pán)卻讓聰明的葉曉明任頭目，這不得不是一種大智慧的體現(xiàn)，也許他本人到今天都沒(méi)認(rèn)為這種舉動(dòng)是大智慧的表現(xiàn)。而這個(gè)人物最高明體現(xiàn)的則是在他們?nèi)齻€(gè)全部退股時(shí)所做的萬(wàn)全決定：以資本債權(quán)換設(shè)備。即使公司倒閉了，他依然可以運(yùn)用現(xiàn)有的設(shè)備和人員找其它音響公司談合作，這樣不僅保護(hù)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的基本利益，而且讓自己的人生價(jià)值體現(xiàn)了最大。因?yàn)樗冀K知道自己想要的是什么，而這種明確的目的也讓這個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)民同志成為了最后的贏家之一。雖然他的目光也很短淺，當(dāng)眼前的利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)的期望發(fā)生沖突時(shí)出現(xiàn)的猶豫不決和不知所措，最后以隨大流的方式跟隨大家一起決定，但給自己留下了后路。

    葉小明、馮世杰是這個(gè)社會(huì)中的最普通的階層，他們渴望有自己的事業(yè)，也懂得創(chuàng)造機(jī)會(huì)，借助外力去實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，好的開(kāi)始不代表好的結(jié)果，這其中也有其必然性，他們這個(gè)層次的人，受著知識(shí)水平、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的種種限制，目光短淺，只注重眼前利益，更為不可取的是這些人的自以為是，在利益面前失去自己的判斷力，一個(gè)自己請(qǐng)來(lái)幫忙的高人，卻被他們處處懷疑和猜測(cè)，這是人性趨利的本能，也是不善的一面，更多是讓觀眾看到了這個(gè)社會(huì)層面人物命運(yùn)的不然性，也折射出人性悲哀的一面，所以他們只能與機(jī)會(huì)失之交臂，用馮世杰自己的話說(shuō)是爛泥扶不上墻。都說(shuō)音樂(lè)能夠洗滌人的心靈，能不能洗的了還看自己的修行，否則像他們這樣的燒友也不會(huì)只剩下空悲嘆。

   葉曉明無(wú)疑是一個(gè)聰明的人，通過(guò)代理樂(lè)圣的產(chǎn)品見(jiàn)過(guò)了世面，他的聰明甚至讓人感到驚訝，驚訝的是他幾乎能通過(guò)自己的分析清晰知道丁元英的每一步打算，比如降價(jià)分析，但正是由于他的這種聰明讓他犯了盲人摸象的錯(cuò)誤，根本看不到事物表象后面的本質(zhì)，更看不到全局。他代表了現(xiàn)實(shí)生活中80%聰明人的形象，這80%的人也就是所謂的聰明的窮人。毫無(wú)疑問(wèn)，他的智商比馮世杰高很多，甚至就不是同一個(gè)層次的人，但在他們?nèi)齻€(gè)人當(dāng)中最終的贏家卻是馮而不是他，難道這種結(jié)果能用傻人有傻福來(lái)描述嗎？

    而劉冰的凄慘結(jié)束更發(fā)人深思，沒(méi)有人讓他死，也沒(méi)有人把他逼死，他的死完全是自己的心胸和觀念導(dǎo)致的必然產(chǎn)物。在現(xiàn)實(shí)中他代表了一批超現(xiàn)實(shí)的人，在眼里除了金錢(qián)外什么也看不見(jiàn)，所以只有金錢(qián)能帶給他安全感和滿(mǎn)足感。誘惑對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很難逾越的心理障礙，我們都是凡人，都可能對(duì)誘惑產(chǎn)生行為，但在誘惑失去后能平淡地回到從前，回到自己的人則是高人。一輛BMW7系讓劉冰的虛榮心膨脹到了極點(diǎn)。于是主動(dòng)印名片，到處參加飯局，讓一個(gè)井底之蛙在一夜間爬上了井臺(tái)后發(fā)現(xiàn)外面的世界竟然如此之美，而忘記了自己能爬上來(lái)是借助別人的梯子，而非自己的能力。忘乎所以讓他滿(mǎn)眼盡是利益，甚至最后對(duì)恩人的背叛。他在全劇中兩次給丁元英說(shuō)了一句話：我這個(gè)人是最講義氣的人。正是這句話讓丁對(duì)他產(chǎn)生了不信賴(lài)，丁元英在聽(tīng)這句話時(shí)深邃的眼神明確的傳遞給了讀者一個(gè)信息，此人不可靠?；氐浆F(xiàn)實(shí)中來(lái)，我們身邊總有很多一天到晚把“誠(chéng)信、實(shí)在、義氣”這種詞掛在嘴上的人，總給人講我這人很實(shí)在、我這人最講誠(chéng)信?？墒潞蟮氖聦?shí)往往告訴我們，這些人最不講誠(chéng)信，也最不實(shí)在，他之所以要一味強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，是怕你看出他的破綻，同時(shí)也是心虛的表現(xiàn)。讓我回想到了曾經(jīng)有位高人說(shuō)過(guò)一句話：誠(chéng)無(wú)語(yǔ)、信無(wú)言。意思是說(shuō)真誠(chéng)是不用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)的，信用也不是說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)事實(shí)讓別人感受出來(lái)的，而這種事實(shí)可大可小，小到遵守時(shí)間，大到契約精神。

   回到故事的主線，讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)了高人之一芮小丹，甚至她的灑脫程度高過(guò)了丁元英。當(dāng)生則生、當(dāng)死則死，是對(duì)她灑脫程度的高度總結(jié)。芮小丹的高，更多是體現(xiàn)在了對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)人性深出的分析，并通過(guò)分析來(lái)理性面對(duì)生活。對(duì)于一場(chǎng)不可能有結(jié)果的愛(ài)情也許她的犧牲是必然的結(jié)果。然而讓人感動(dòng)的是她能清晰地知道未來(lái)兩個(gè)人不可能在一起，卻認(rèn)真地享受著每天生活，一切順其自然，不做強(qiáng)求，一切又符合規(guī)律。甚至刻意延長(zhǎng)兩個(gè)人在一起的時(shí)間，即使一分鐘也是努力的結(jié)果。沒(méi)有機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，只要盡情地?fù)碛辛藧?ài)情的過(guò)程，哪怕最終分離，也大愛(ài)無(wú)悔！這真不是一般人所能做到的境界，普通的認(rèn)為愛(ài)情即意味著擁有，愛(ài)情的本質(zhì)即是自私，但她卻認(rèn)為愛(ài)情的本質(zhì)是無(wú)私。是享受過(guò)程的部分，是讓雙方靈魂成長(zhǎng)的過(guò)程，是雙方內(nèi)心愉悅的表現(xiàn)，是盡情享受著轟轟烈烈的過(guò)程，對(duì)結(jié)果早已不再?gòu)?qiáng)求，即使強(qiáng)求也是無(wú)果，面對(duì)無(wú)果，又何必強(qiáng)求。因?yàn)閮扇吮緛?lái)就不是一個(gè)地平線上的人，一切順其自然，一切吻合萬(wàn)物生存之道（規(guī)律）。人不可與法斗，不可違背自然規(guī)律去為所欲為，為了自己的貪欲而改變事物發(fā)展的規(guī)律，這本身就是以卵擊石，導(dǎo)致雙方痛苦，可是大多數(shù)人今天還在做著這樣的行為，讓欲望為所欲為，讓私欲掌控一切。不得不說(shuō)是一種悲哀。芮是學(xué)心理學(xué)的，因?yàn)閷?duì)很多事物的看法入木三分，讓我們從她平淡的話語(yǔ)中多了很多思考，尤其是在關(guān)鍵時(shí)候?qū)θ宋镄睦淼膶?duì)白表述更讓人思緒澎湃。她的大智體現(xiàn)在了不為外人所影響，過(guò)著自己想要的生活，又在潛移默化中影響著周?chē)娜恕?/p>

   從生活角度看丁元英他不是一個(gè)灑脫的人，甚至說(shuō)不是一個(gè)孝子，他的孝道升華到了常人難以理解的境界，所以孤獨(dú)！孤獨(dú)得沒(méi)有同類(lèi)，幸好芮小丹的出現(xiàn)讓他找到了知音，至少找到了能夠理解他的人。可是在整個(gè)愛(ài)情敘說(shuō)過(guò)程中，很多常人看得出他甚至不是一個(gè)合格的男朋友，從穿衣、按摩、洗澡、飲食，都是接受著芮的默默付出，用芮的話來(lái)說(shuō)是他天生就是被人疼的。他對(duì)芮的感情與其說(shuō)是不溫不火，還不如說(shuō)是刻骨銘心后的淡漠，讓愛(ài)深入到了骨髓，表現(xiàn)出的反而是平靜。當(dāng)?shù)弥堑乃烙嵑?，表面平靜的工夫茶動(dòng)作已經(jīng)掩飾不了內(nèi)心的劇痛，手在抖、心在顫，久久的表面平靜后引發(fā)的卻是火山爆發(fā)式的嘔血，這一幕的場(chǎng)景已經(jīng)不能用感動(dòng)來(lái)形容了，任何有血有肉的人都會(huì)被他的愛(ài)所震驚！這一刻，他傳遞給世人所有對(duì)芮的平淡都如海水退潮般迅速?gòu)氐椎叵Я耍宫F(xiàn)在我們面前的是巨大的海床，是他巨大的愛(ài)。

    從商業(yè)角度來(lái)看丁元英不愧是一個(gè)怪才，在一塊貧瘠的土地上生長(zhǎng)出了難以置信的果實(shí)。整個(gè)操作沒(méi)有商業(yè)模式可言、沒(méi)有規(guī)律可復(fù)制、甚至沒(méi)走尋常路。他的成功主要來(lái)自對(duì)全局的把控，無(wú)論是什么突然事件都在他的預(yù)想之間，并且有相應(yīng)的對(duì)策來(lái)應(yīng)付。而這個(gè)動(dòng)機(jī)則是來(lái)源與對(duì)芮小丹的一個(gè)承諾，沒(méi)有眼前其它利益誘惑，也不被后來(lái)的利益所誘惑。他對(duì)全局能游刃有余的把控，主要原因是對(duì)文化屬性、政治屬性、經(jīng)濟(jì)屬性、以及自然屬性的深入了解而來(lái)的，這讓他的邏輯思維幾乎無(wú)懈可擊，看到了一般人不曾看到的未來(lái)。從產(chǎn)品的出生，到市場(chǎng)銷(xiāo)售策劃，幾乎沒(méi)有什么特別的招數(shù)，但正是這種每個(gè)環(huán)節(jié)的縝密組合，竟然把一個(gè)個(gè)普通的環(huán)節(jié)變成了商業(yè)的奇跡。這也是對(duì)我震撼最大的地方。通過(guò)全局仔細(xì)回想他的每一個(gè)步驟，除了佩服外還是佩服。

 用今天的話來(lái)講就是戰(zhàn)略決定布局，他不按常理出牌，用一幫農(nóng)民造就了一個(gè)神化。而他的戰(zhàn)略決定了他的盈利模式不是以產(chǎn)品為主，而是以炒作品牌，賣(mài)掉企業(yè)為主。所以當(dāng)葉曉明他們看到產(chǎn)品不賺錢(qián)時(shí)的茫然是完全可以理解的。

    產(chǎn)品的定位決定了他開(kāi)辟了國(guó)內(nèi)HIFI音響領(lǐng)域的一個(gè)特殊空間，也是由于這種高定位迷惑了一大批競(jìng)爭(zhēng)者。分工序獨(dú)立法人經(jīng)營(yíng)模式為他的后期成本提供了必要條件。有了這個(gè)定位，他完全可以在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)開(kāi)辟出一塊屬于自己的地盤(pán)，然后一步一步經(jīng)營(yíng)，但這樣就太慢了，起不到資本杠桿作用，也不是他這種高人所做的。當(dāng)通過(guò)申請(qǐng)專(zhuān)利、國(guó)外測(cè)評(píng)這些手段進(jìn)行產(chǎn)品包裝后一個(gè)國(guó)際性的高端品牌就這樣誕生了。

在價(jià)格上一直堅(jiān)挺一萬(wàn)多的定位，讓人對(duì)其音響產(chǎn)品的價(jià)格定位有了明確的認(rèn)識(shí)，但在展會(huì)期間的大幅降價(jià)，不僅沒(méi)有損傷品牌美譽(yù)度，更讓消費(fèi)者認(rèn)為格律詩(shī)是超級(jí)性?xún)r(jià)比的代名詞，這一普通的做法，在一系列營(yíng)銷(xiāo)組合拳的作用下產(chǎn)生了不可思意的效果。

   宣傳上的成本就更少了，合理地利用了寶馬車(chē)、國(guó)外A級(jí)市場(chǎng)代理、事件營(yíng)銷(xiāo)（官司），誤導(dǎo)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的判斷，在不知不覺(jué)中讓樂(lè)圣將其定位為現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的高端產(chǎn)品，這也為樂(lè)圣后來(lái)以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判格律詩(shī)的成本埋下了伏筆。迅速借用行業(yè)第一品牌樂(lè)圣的市場(chǎng)影響力，提高了格律詩(shī)的品牌含金量，樹(shù)立了行業(yè)第二的影響力，這種營(yíng)銷(xiāo)手法很類(lèi)似國(guó)內(nèi)奶業(yè)老大蒙牛當(dāng)年借伊利起來(lái)的經(jīng)典案例。

渠道選擇上他以北京為核心，以歐洲市場(chǎng)為拉動(dòng)，以展會(huì)為平臺(tái)，迅速完成了三級(jí)跳，用了短短一年多的時(shí)間走過(guò)了其它品牌N年要走的路，最終是他打敗對(duì)手的關(guān)鍵。綜觀整個(gè)商業(yè)計(jì)劃的進(jìn)度讓人對(duì)丁的成功有了清晰地認(rèn)識(shí)。他的成功從商業(yè)角度來(lái)看是源自于對(duì)資源的合理整合，巧妙地把產(chǎn)業(yè)鏈的上游成本資源牢牢控制在了手種，而對(duì)下游客戶(hù)資源的控制則用了草船借箭的做法將樂(lè)圣的渠道為己所用，不僅完成了短時(shí)間的資本升值，更將目標(biāo)看到了未來(lái)消費(fèi)者市場(chǎng)的迅速裂  變。

     本劇的另外精彩部分是對(duì)對(duì)人性的分析，是對(duì)當(dāng)今社會(huì)教育體制和人文觀念的抨擊，由于所言之深，所悟之難，筆者很難做出觀點(diǎn)，而且仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，所以關(guān)于道和法的認(rèn)識(shí)就不做言論了，希望理解。建議大家有興趣的話可以親自看看，親自感悟。“神就是道，道法自然，如來(lái)”，真正明白的人就不會(huì)只把它掛在嘴邊了，歷史的前進(jìn)，社會(huì)的變革，帶來(lái)了不同文化屬性的不斷沖擊和演變，而中國(guó)幾千年沉淀的文明卻逃不過(guò)貧窮、落后留給是人們的后遺癥，當(dāng)金錢(qián)在主流文化扮演著越來(lái)越重要的角色時(shí)，各種社會(huì)覺(jué)色在利益驅(qū)使下的種種表現(xiàn)也就不足為奇，有其必然性。佛教之博大精深，能夠像丁元英一樣踏得門(mén)檻的人就已經(jīng)少之又少，更何況是真正的得道之人，蕓蕓眾生只要勤修行，知因果，善我心，即已是得道之人。
     最后謝謝給我推薦這部片子的朋友，有價(jià)值的東西是在能認(rèn)識(shí)價(jià)值基礎(chǔ)上的人決定的，而有同樣認(rèn)識(shí)的人，就是不可多得的朋友。

謝謝

                                                        少華08年6月30于鄭州

附加：值得思考的臺(tái)詞

1.  拿得住的不用拿，拿不住的不能拿,拿什么呀，愛(ài)就是了。 

3.  乖，不能再疼你了自己找吃的去吧 

4.  不能說(shuō)，一說(shuō)即錯(cuò)、

5.  豈止怕死，生老病死都怕，“生老病死，有誰(shuí)因?yàn)榕戮投氵^(guò)去了

6.  無(wú)所用 無(wú)所不用

7.  這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話所謂的神話不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事

8.  文明對(duì)于不能以人字來(lái)界定得人無(wú)能為力  當(dāng)生則生,當(dāng)死則死,來(lái)去自如!

9.  他們所要的“主”歸根結(jié)底，還是你為我做主的“主”

10. 如果這個(gè)“民主”真的是歷史的發(fā)展的必然潮流，我到真得不認(rèn)為一個(gè)政黨就可以阻礙得了 

11. 只要是需要證明的感情就有錯(cuò)! 

12. 愛(ài)如果需要回報(bào)，也就成了交易。

13. 媽?zhuān)绻B(yǎng)兒就是為了防老，那就別說(shuō)母愛(ài)有多么偉大了，您養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去還是為了自已，那是交換，等不等價(jià)還兩說(shuō)著呢。碰到我這個(gè)不孝順的，您就算賠了。養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人，而且這種感情比山高比水深，你永遠(yuǎn)想的就是還債報(bào)恩，所以這種文化就是讓每個(gè)人都直不起腰來(lái)，你看這個(gè)民族就是老彎著腰，而老人越是覺(jué)得養(yǎng)兒防老，他就越容易覺(jué)得吃虧，心里就越苦， 

15. 悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)... 

16. 理論上說(shuō)，只要分析對(duì)了就有可能，但是分析的實(shí)踐過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，所以可能的概率取決于錯(cuò)誤的大小 

17. “是女人就有貪嗔癡，沒(méi)有貪嗔癡的女人是天國(guó)的女人” 

18. 花天酒地并不違法,只是一種帶符號(hào)的生活方式.  

19. 國(guó)內(nèi)信用是個(gè)問(wèn)題,私募基金是沒(méi)爹沒(méi)娘的買(mǎi)賣(mài),一邊做生意,一邊得準(zhǔn)備拼刀子,腦后還得長(zhǎng)只眼睛看衙門(mén)得臉色. 

20. 他是佛是修來(lái)世正果得佛,他還得到佛祖那里多咨詢(xún)咨詢(xún). 正果是不想了塵埃落定 一個(gè)恕字我已經(jīng)有罪了. 這是文化屬性不一他們得意志為轉(zhuǎn)移 

21. 不以人得意志為轉(zhuǎn)移 ,改革開(kāi)放摸著石頭過(guò)河 ,咱們這些人還沒(méi)有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場(chǎng) ,得先活下來(lái)等定下神來(lái) ,時(shí)代已經(jīng)變了 ,真的是窮則思變 ,

22.  自嘲 

本是后山人 偶坐前堂客 

醉舞經(jīng)閣半卷書(shū) 坐井說(shuō)天闊 

大志戲功名 海斗量福禍 

論到囊中羞澀時(shí) 怒指乾坤錯(cuò)

23. 你覺(jué)得這是一個(gè)成年人得成熟之舉嗎我還沒(méi)有裝腔作勢(shì)到可以無(wú)視可能發(fā)上得事情但是你看到得東西不一定是個(gè)東西 .

24. 天知 地知 不會(huì)有結(jié)果

25. 女人是形式邏輯得典范是辯證邏輯得障礙我無(wú)意摧殘女人也不想被女人摧殘

26. 紅顏知己自古有之這還得看男人是不是一杯好酒自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡得名貴這不是為之而可為得事能混就混吧 

27. 我是人而且還是沒(méi)有進(jìn)化到此時(shí)此刻可以無(wú)視本能 

28. 但是我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣得恩賜你是一塊玉 但我不是匠人我不過(guò)事一個(gè)略懂投機(jī)之道得混子充其量掙幾個(gè)打發(fā)凡夫俗子得銅板 

29. 你要求得是一種雄性文化得魂我不能因?yàn)槟銢](méi)有說(shuō)出來(lái)而裝作不知道 

30. 接受你就接受了一種高度 

31. 我沒(méi)有這個(gè)自信此生得你紅顏知己足矣 真想在這一刻上帝把我們塑成一座雕像 

32. 正法了一個(gè)罪犯包含打死了一個(gè)人這就是法律得價(jià)值 法理 道理 斗都在那兒擱著

33. 如果女性心理不適合刑警工作那是性別問(wèn)題

34. 著相了  佛教得一個(gè)術(shù)語(yǔ)意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)

35. 朋友打賭這種事亦真亦不能真 

36. 上網(wǎng) 學(xué)習(xí)什么都看看,談不上研究 關(guān)注而已 ,對(duì)文化屬性感興趣 ,

37. 透視社會(huì)依次有三個(gè)層面 ,技術(shù) ,制度, 和文化 

38. 小到一個(gè)人大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性得產(chǎn)物 

39. 強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者弱勢(shì)文化造就弱者 這是規(guī)律也可以理解為天道  不以人得意志為轉(zhuǎn)移強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律得文化弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者得道德期望破格獲取得文化也是期望救主得文化強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為秘笈而弱勢(shì)文化由于易學(xué) 易懂 易用成了流行品種無(wú)所用無(wú)所不用 比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)文學(xué) 影視是扒拉靈魂得藝術(shù)如果文學(xué)影視得創(chuàng)作能破解更高思維空間得文化密碼那么他得功效就是啟迪認(rèn)得覺(jué)悟 震撼認(rèn)得靈魂這是眾生所需 就是功德 市場(chǎng) 名利精神拯救得暴利與毒品麻醉完全等值而且不必像販毒那樣?；ㄕ袥](méi)有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)

40. 那個(gè)暴利不是由我決定得是由認(rèn)得主決定得主讓眾生把他口袋里得錢(qián)掏出來(lái) 

41. 簡(jiǎn)單得說(shuō)支配人得價(jià)值取舍行為得那東西就是主就是文化屬性 理論上只要判斷正確就有可能但是在判斷得實(shí)踐上通常會(huì)有錯(cuò)誤所以可能得概率取決于錯(cuò)誤得大小這個(gè)人需要一個(gè)句號(hào)你可以幫他畫(huà)一個(gè) 

42. 靈魂歸宿感 這是人性本能得需要是人性你幫他找塊干凈得地方歸宿靈魂 

43. 他需要得不是懺悔而是一個(gè)懺悔得理由 

44. 文明對(duì)于不能一人字界定得人無(wú)能為力死馬當(dāng)作活馬醫(yī) 再糟死馬還能再死一回 

45. 股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營(yíng)而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性 

46. 他的運(yùn)作動(dòng)力是把你口袋里的錢(qián)裝到我的口袋里去 

47. 他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里 

48. 私募基金是從狼嘴里夾肉這就要求你得比狼更黑更狠 但是心理成本也更高而且又多了一重股市之外得風(fēng)險(xiǎn) 所以 得適可而止這說(shuō)明你還有自我認(rèn)同得需要這是人得特性如果你連這個(gè)起碼得需要都沒(méi)有我就有理由對(duì)你作為人發(fā)的屬性提出質(zhì)疑 

49. 執(zhí)法是你的職業(yè)你盡可以執(zhí)法謀生 但是與我王明陽(yáng)談經(jīng)論道你還不夠資格 

50. 別拿你的職業(yè)去拔高你的個(gè)人得規(guī)格讓人輕看 

51. 強(qiáng)盜得本質(zhì)是破格獲取破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念 

52. 你們沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)這只能說(shuō)明你是弱者 

53. 因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求得最高價(jià)值就是破格獲取所以 強(qiáng)盜得邏輯從本質(zhì)上講是最懦弱得生存哲學(xué)所以你不算好漢 

54. 圣經(jīng)的理由是因信著得救了上天堂 

55. 因不信有罪了 下地獄 

56. 用這種哄孩子嚇孩子得方法讓人去信雖有利于基督教得實(shí)踐卻也恰恰迎合了人得怕死得一面貪婪得一面 這樣得因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺(jué)自行得機(jī)會(huì) 人連追求高尚得機(jī)會(huì)斗沒(méi)了又何以高尚呢不因上天堂與下地獄得因果關(guān)系而具有得極高人生境界就是窄門(mén) 

57. 文明對(duì)于不能以人字來(lái)界定得人無(wú)能為力一顆陰暗得心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛得臉這是人性 你是魔 是極品混混你要是真把這事看玄了那就真會(huì)出魔了 

58. 神即道 道法自然如來(lái) 

59. 金銀珠寶不足以點(diǎn)綴你這樣得女人 

60. 這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話所謂得神話不過(guò)是常人得思維所不易理解得平常事 

61. 無(wú)論做什么市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕 

62. 神話得實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下得殺富濟(jì)貧 

63.這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題一是殺富是不是破壞性開(kāi)采市場(chǎng)資源二

64. 是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥

65. 應(yīng)該辭職 請(qǐng)注意是應(yīng)該而不是我希望國(guó)家機(jī)器不缺少一個(gè)遲早要被淘汰得女刑警而社會(huì)需要一個(gè)又非常作為得人才這不是通俗得英雄主義和通俗得平等意識(shí)可以理解得價(jià)值 

66. 你不知道你 所以你是你言語(yǔ)道斷 一說(shuō)就錯(cuò) 這就是圓融世故 不顯山不露水各得其所 

67. 可品行這個(gè)東西今天缺個(gè)角明天裂個(gè)縫 也就離坍陷不遠(yuǎn)了 

68. 這不是一個(gè)道德境界問(wèn)題是市場(chǎng)生存得法則問(wèn)題 

69. 這種好感不僅僅是我們強(qiáng)行攤派價(jià)值觀也不僅僅是腐蝕我們自身得競(jìng)爭(zhēng)力

70.更說(shuō)明我們不是靠產(chǎn)品征服市場(chǎng)而是靠作秀混跡市場(chǎng)這種違背商業(yè)屬性得人文評(píng)價(jià)最終將葬送這個(gè)公司 

71. 不解決造血問(wèn)題光腳的賤了穿鞋的一身泥,

72. 林雨峰雖敗猶榮仁者自有公論 

73. 他要因?yàn)檫@個(gè)殺了我就得給自己立塊無(wú)字碑,寫(xiě)什么都寒磣 

74. 這種死后還得窮名給冤家托牌位得買(mǎi)賣(mài),但凡有點(diǎn)腦子得人都干不出來(lái)真殺了我 我就當(dāng)下隨緣了. 

75. 悟

悟道休言天命

修行勿取真經(jīng)

一悲一喜一枯榮

哪個(gè)前生注定

袈裟本無(wú)清靜,

紅塵不染性空

幽幽古剎千年鐘

都是癡人說(shuō)夢(mèng)

76. 所謂真經(jīng),  就是能夠達(dá)到寂空涅盤(pán)的究竟法門(mén) ,

77. 可悟不可修, 修為成佛 ,在求,  悟?yàn)槊餍?,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 覺(jué)著由心生律, 修者以律制心 , 不落惡果者,有信無(wú)證, 住因住果, 住念住心 , 如是生滅不昧,因果者無(wú)住而住 , 無(wú)欲,無(wú)不欲 ,無(wú)戒,無(wú)不戒 , 如是涅盤(pán), 投石擊水, 不起浪花, 也泛漣漪 , 晚輩無(wú)意評(píng)說(shuō)道法,只在已經(jīng)緣起的事情順?biāo)浦?,借英雄好漢的嗓子喊上兩聲, 至少不違天道朝綱天下之論道到極致百姓的柴米油鹽 ,人生冷暖論道極致 男人女人的一個(gè)情字 ,

78. 佛說(shuō) 看山是山 看水是水 ,我只是依佛法如實(shí)觀照 , 看摩登女郎實(shí)摩登女郎,看紅顏知己實(shí)紅顏知己 ,

79. 你的生存狀態(tài)不是病態(tài) ,用佛教得話說(shuō)是自性 無(wú)所掛礙是自在 

80. 自在是什么就是解脫 

81. 參來(lái)參去我不如你當(dāng)有人笑話耶穌實(shí)傻子得時(shí)候。其實(shí)誰(shuí)都不傻僅僅是兩種價(jià)值觀不兼容 

82. 如果一個(gè)民族得文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性, 怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化得政治 經(jīng)濟(jì)

83. 衡量一種文化屬性不是看他的積淀得時(shí)間長(zhǎng)短，而是看他與客觀規(guī)律得距離五千年得文化是光輝是燦爛這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題但是傳統(tǒng)和習(xí)俗得過(guò)過(guò)客觀規(guī)律得篩子 

84. 這里面既有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，既要為改革開(kāi)出一條道，又要分解改革的陣痛，這時(shí)的股市真真假假、大起大落。在這種背景下，你既得盯住莊家的黑手，也得盯住衙門(mén)的快刀，你得在狼嘴里有肉的時(shí)候下筷子，還得在衙門(mén)拔刀之前抽身。