人是很孤獨(dú)的。有時(shí)即使你站在喧囂的街頭，依然覺(jué)得身單影只。這是現(xiàn)代社會(huì)生活的特征。但人有時(shí)需要孤獨(dú)。有誰(shuí)說(shuō)過(guò)，人只有在孤獨(dú)中才能勘破一些俗事，獲得幾許永恒。
　　永古的石頭，孤獨(dú)的承受者和叛逆者，騰躍生命的旗手。孤獨(dú)與反孤獨(dú)，在這里構(gòu)成了兩股強(qiáng)大的激流，從而組成了人類(lèi)輝煌的篇章。我甚至不敢用脆弱的生命與它一碰，可我最終會(huì)鈣化成它最小的一點(diǎn)。
　　孤獨(dú)是座燈塔。也許可以說(shuō)：“燈塔永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，它不會(huì)聳立在火樹(shù)銀花的都市街頭，它面對(duì)的茫茫大海的波濤、伸手不見(jiàn)五指的夜。”是誰(shuí)燃起這一束孤燈?是誰(shuí)幫助夜航人在茫茫的大海上孤獨(dú)地行進(jìn)?
　　在文學(xué)中，“百年孤獨(dú)”般的情結(jié)永遠(yuǎn)富有神奇的魅力。試看再有威嚴(yán)的人物，也依然會(huì)對(duì)大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，千年的風(fēng)云，道一聲“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”更不用說(shuō)，枯藤、老樹(shù)、昏鴉卻始終死死纏住碩大的孤獨(dú)情結(jié)，令后來(lái)者長(zhǎng)吟短嘆不歸。
　　能用一生的時(shí)間忍愛(ài)孤獨(dú)甘于寂寞，不求他人理解的人，而他卻創(chuàng)造了永恒。
　　不是嗎 ? 梵高的《向日葵》以一種孤獨(dú)的爆發(fā)力顯示出生命內(nèi)在的擴(kuò)張；一生孤寂不幸、雙目失明的貝多芬，那死死扼住命運(yùn)的咽喉的交響曲是孤獨(dú)；蘭姆的《伊利亞隨筆》飽蘸了孤獨(dú)的幽默與辛酸。面對(duì)樓蘭遺址、龐貝城、瑪雅文化，我們?cè)?歷史的困惑面前，無(wú)不感受到驚心動(dòng)魄的孤獨(dú)。若在沈從文先生孤獨(dú)的墓前，你便會(huì)更多領(lǐng)會(huì)到對(duì)生命平樸而泥土般的微笑，使你殘破負(fù)重的心靈得以寬慰，吸取力量，擁抱自然，穎悟真性，重建人間樂(lè)園。這是沈從文先生真正偉大的孤獨(dú)所致，恰如貝多芬所說(shuō)的那樣：“當(dāng)你最孤獨(dú)的時(shí)候，也就是你最不孤獨(dú)的時(shí)候。”可見(jiàn)生命在享受孤寂的同時(shí)，又享受博大和精神。孤獨(dú)竟讓你美麗如斯。
　　生命的真諦在于運(yùn)動(dòng)，而靜止中孤獨(dú)的生活何嘗不在凝固之中呈現(xiàn)出翩然而動(dòng)人的豐姿!
　　現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們?cè)谔嗟某绷髦忻允Я俗约海?#8220;認(rèn)識(shí)自己”這句古希臘的名言成為現(xiàn)代的“救世主”。對(duì)人類(lèi)呼喚，是人類(lèi)永遠(yuǎn)也不會(huì)完成的任務(wù)，直到今天，人們還一再?gòu)?qiáng)調(diào)“人貴有自知之明”。推究其原因，也許有很多，我想，其中原因之一，人類(lèi)就是不愿自甘孤獨(dú)寂寞。中國(guó)人大多不懂得享受孤獨(dú)。一般說(shuō)來(lái)孤獨(dú)總是和孤凄、哀傷、悲涼聯(lián)系在一起。其實(shí)，孤獨(dú)像是酒后的苦丁茶，在人生的觥籌交錯(cuò)、酩酊大醉之后，如果我們還能有寶貴時(shí)間獨(dú)處，避開(kāi)現(xiàn)實(shí)的聒噪，面對(duì)純粹心靈的角落，面對(duì)最真實(shí)自己，思考一些從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)好好想過(guò)的問(wèn)題，解開(kāi)世相在我們身上所施的麻醉，刮去因生活而厚厚積累的青苔，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的感覺(jué)和觸覺(jué)因此而重新變得靈敏；我們的心靈仿佛經(jīng)過(guò)了休息和洗滌，重新充滿(mǎn)了良知，不再麻木不仁。人生的悲歡離合，生生死死，自然界的風(fēng)花雪月、電閃雷鳴，不過(guò)都是窗外同樣可以欣賞的一道風(fēng)景，本身并沒(méi)有任何的感情色彩和意義。當(dāng)我們?cè)谌ッ娉錆M(mǎn)苦味的釅茶里不停地?cái)R糖的時(shí)候，也錯(cuò)過(guò)了品嘗它的甘香和苦澀交替的獨(dú)特滋味。所以如果我們?cè)谖幕?、在觀(guān)念里，一開(kāi)始就給孤獨(dú)帶上悲傷的色彩，從而懼怕孤獨(dú)，那么我們又怎么可以享受孤獨(dú)，善用孤獨(dú)呢?
　　一個(gè)人只有在完全孤獨(dú)的時(shí)候，才有可能真正地珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。這是一份珍貴的精神財(cái)富，孤獨(dú)本身就是一種美麗的精神境界。能夠一個(gè)人獨(dú)自在房間、庭下，林間、院落中低吟，徘徊，思考人生，認(rèn)識(shí)自己；在孤獨(dú)中找到自己。人只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才有一個(gè)清醒自己的機(jī)會(huì)，能夠反思自己，才能回想起自己的得失；也只有在孤獨(dú)中，才能發(fā)現(xiàn)生命中一些稍縱即逝的美麗。人們熱鬧得厭煩了，才渴望返回孤獨(dú)，補(bǔ)充在熱鬧中失去的靈感、隱痛、才智……總之，渴望自己證實(shí)自己。在寂靜中諦聽(tīng)到微妙的聲音，然后在孤獨(dú)中寫(xiě)下它們，這就是人們的創(chuàng)作方式。孤獨(dú)使一切事物更加杰出，然而這是一份很難得的勇氣，一份凝重的品質(zhì)。我想，懂得人生，這本厚厚的書(shū)，只有孤獨(dú)時(shí)才讀出其真正的味道，在默默中領(lǐng)悟人生的真諦。
　　孤獨(dú)是一種享受，一種境界，一種超脫。沒(méi)有繁瑣，沒(méi)有嘈雜。有人格的升華，情感的凈化。孤獨(dú)的時(shí)候，我喜歡捧著一本久已向往的書(shū)，靜靜地細(xì)讀，用一顆心與古哲圣賢們對(duì)話(huà)；喜歡用一只筆，面對(duì)桌上薄薄的稿紙，將千般感悟付諸心版。契訶夫曾說(shuō)：“獨(dú)居是智慧之母。”他把獨(dú)居、獨(dú)自沉思作為產(chǎn)生智慧的源泉；海明威則說(shuō)：“寫(xiě)作，在最成功的時(shí)候，是一種孤寂的生涯。”我理解他的意思是“情到深處有孤獨(dú)”。真正的孤獨(dú)者寥若晨星，它又是一份奢侈品。因?yàn)楣陋?dú)的生活更需要勇氣和力量，它需要太多的金錢(qián)，太多的感情，太多的機(jī)遇和太多的時(shí)間去換取，這不是任何人都享受得起。孤獨(dú)者便是強(qiáng)者，許多奇跡必須在孤獨(dú)中創(chuàng)造。正如茨威格所說(shuō)：“真正的偉大是孤獨(dú)。”這說(shuō)明了真正意義的大孤獨(dú)者往往是思想家、創(chuàng)造者。孤獨(dú)是一種境界，一種超脫。詩(shī)云：“古來(lái)圣賢皆寂寞。”古往今來(lái)，多少智人認(rèn)為名利多累，皆為身外之物，隱逸多適，有時(shí)甘愿辭官棄祿，不愿心為形役。有不少思想家、宗教家甘于寂寞，拓展其精神領(lǐng)域，如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“千萬(wàn)記住，所有那些品質(zhì)高尚的人都是孤獨(dú)者——而且必然如此——正因?yàn)槿绱?，他們才能享受到自身環(huán)境中一塵不染的純潔。”德國(guó)哲學(xué)家尼采也說(shuō)：“人生要得到真正的自由快樂(lè)，必須曉得領(lǐng)受孤獨(dú)與寂寞。”又如佛家高僧大德息影塵世，放棄一切世俗享樂(lè)，結(jié)茅深山閉關(guān)巖穴，幾尺天地，獨(dú)對(duì)自我，經(jīng)歷一次重大的心靈磨練。詩(shī)僧寒山子，深得寂寞的積極價(jià)值和其中三昧，把時(shí)人“形單影只”的孤寂之感，看作妙趣無(wú)窮之禪悅，他有一首《形影》的詩(shī)：“可笑寒山道，而無(wú)車(chē)馬蹤。聯(lián)溪難記曲，疊嶂不知重。泣露千般草，吟風(fēng)一樣松。此時(shí)迷徑處，形問(wèn)影何從?”在峰嵐美景中忘記了形影，獨(dú)在山川勝境中自在逍遙，這是因?yàn)榫叽笾谴笥抡?，參悟?#8220;天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。”所以真正寂寞的人，方能領(lǐng)略寧?kù)o來(lái)自?xún)?nèi)心，每一分秒生活得和諧安祥，不但淬煉自己的性靈，而且是開(kāi)拓智慧的必經(jīng)之途。
　　我相信，一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，也仍然能從他最孤獨(dú)的心靈中滲透出最熱烈的愛(ài)。因?yàn)楣陋?dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛(ài)的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別人的孤獨(dú)的靈魂和深藏于他們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。
　　孤獨(dú)難熬，寂寞難守，寂寞是孤獨(dú)的孿生姐妹。人若沒(méi)有孤獨(dú)寂寞就不能專(zhuān)心致志，不能成其為自己。不論什么人，不能沒(méi)有孤獨(dú)，也不能不會(huì)享受孤獨(dú)，這是人生的最高境界，如月圓的孤獨(dú)不是月的圓滿(mǎn)，而正是孤獨(dú)的圓滿(mǎn)。
　　我想，一個(gè)人難免會(huì)孤獨(dú)和寂寞，有一首歌這樣唱道：寂寞讓我如此美麗。而孤獨(dú)又何嘗不是一種美麗呢?至少在別人為情而累、為愛(ài)而傷的時(shí)候，我卻擁有一顆平靜的心，因無(wú)數(shù)孤獨(dú)的日子我已經(jīng)把孤獨(dú)嚼碎，就像嚼了沾了夜草的馬，使我變得腰肥體壯。無(wú)數(shù)消瘦的日子，有了并不消瘦的收獲。在孤獨(dú)中想得很多，也明白了很多。孤獨(dú)的日子里的嘗試是任何時(shí)候都無(wú)法代替的。盡管孤獨(dú)有時(shí)難以忍受，但我畢竟需要孤獨(dú)。孤獨(dú)也是一種美，我感謝孤獨(dú)。
　　我一直孤獨(dú)地生活，我愿意擁有這份情態(tài)，并在這孤獨(dú)中制造一些寧?kù)o和美的生命。我把寂寞孤獨(dú)看作黑黑的煤炭，燃燒它們，是為了溫暖自己，照亮自己。用心撫摩這火苗，安祥如撫摩自己的生命。耐得住孤獨(dú)才能清楚品味人生的內(nèi)涵。有這么一句話(huà)，一個(gè)人所能承受的孤獨(dú)時(shí)間有多長(zhǎng)、程度有多深，他能取得的藝術(shù)成就便有多高。但孤獨(dú)是一把雙刃劍，它可以成就人，也可以傷害人，就看你如何把握，如何在理想的天空與現(xiàn)實(shí)的大地之間取得平衡了。