在中國的老話里，有不少“勸和不勸分”、“寧拆十座廟、不毀一樁婚”之類的言語，仿佛離婚是一件很不幸、很不道德的事情。西方人則說的更加直白，《新約圣經(jīng)》就白紙黑字的寫到：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜負(fù)他的妻子。妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯奸淫”。

然而到了近代，這些將離婚道德化的言語在很大程度上失去了效力，崇尚個人幸福和自由的人們再也不愿意湊合著過一輩子。此時，反對離婚又從道德的范疇進(jìn)入了責(zé)任的范疇，越來越多的人開始呼吁沒有小孩子者離婚也就算了，但有了孩子就一定要對孩子負(fù)責(zé)，千萬不能離婚。

到了今天，這種“為了孩子湊合過”的論調(diào)已經(jīng)成為了常識。在目睹了諸多孩子在父母離婚后郁郁寡歡的情景，大家也都接收了離婚對孩子有害這一論調(diào)。然而，事實真是如此嗎？

在對大量的離婚夫婦進(jìn)行研究后，美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，離婚對孩子有傷害確實不假，但這傷害的來源卻出乎意料。事實上，離婚對于孩子的傷害大多來自于離婚前夫妻雙方的劍拔弩張，而非離婚這一事實。這也就是說，如果夫妻兩個人在一起不能幸福，或不能達(dá)到以禮相待這一最低標(biāo)準(zhǔn)，那么兩個人在一起拖得時間越久對孩子越不利。

僅僅就離婚本身而言，科學(xué)家也很難斷定這是否對孩子有傷害，或者傷害究竟有多大?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)一個家庭的離婚率與家庭的收入有著直接的關(guān)系。正如我們平常所說的“貧賤夫妻百事哀”，貧窮往往會使得夫妻雙方的矛盾尖銳，最終導(dǎo)致離婚。但如此一來，科學(xué)家就很難分辨孩子在這個過程中收到的創(chuàng)傷究竟是貧窮帶來的還是離婚所帶來的。

在離婚之后，科學(xué)家也沒有發(fā)現(xiàn)證據(jù)證明單親家庭就一定對兒童不好。證據(jù)顯示，不論是父親帶孩子還是母親帶孩子，兩個人只要對孩子有足夠關(guān)愛并為孩子創(chuàng)造一個健康成長的環(huán)境，那么孩子在長大后的心理健康不比雙親家庭的孩子差。事實上，科學(xué)家唯一可以確定的是，再婚的確有可能對孩子造成傷害。

根據(jù)這些研究發(fā)現(xiàn)，我們可以對老話和傳統(tǒng)道德觀進(jìn)行一些修改。即使面和心不合，兩個人如果還能保持表面上的平靜，那么繼續(xù)在一起為孩子湊合是有益的。如果雙方本來家庭環(huán)境就不佳，離婚后經(jīng)濟(jì)更是窘迫，那么還是一起湊合好，因為貧窮肯定是對孩子不好的。如果孩子尚小，雙方離婚后肯定再婚，那么也是繼續(xù)湊合好。

如果并非這些特定案例，那么老話和傳統(tǒng)是否合理就值得考慮了。離婚即沒有不道德，也未必肯定就是對孩子不好。如果將離婚一棒子打死，將所有離婚都說成是不道德并對孩子有害的，那么最后的結(jié)果只能是讓結(jié)婚的二人苦一輩子，同時對孩子的傷害越來越深。與其如此，好聚好散對所有人來說不是更好的結(jié)局嗎？