第一章續(xù)論
　　一、學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)的要求：基本了解發(fā)展心理學(xué)的全貌，并初步掌握認(rèn)識(shí)心理發(fā)展現(xiàn)象的基本方法。
　　二、本章內(nèi)容：
　　1.發(fā)展心理學(xué)的定義
　　2發(fā)展心理學(xué)的基本理論問題
　　3.發(fā)展簡(jiǎn)史
　　第一節(jié)發(fā)展心理學(xué)的定義
　　一、心理發(fā)展的內(nèi)涵
　　（要了解這種反射）對(duì)于個(gè)體而言，初生的嬰兒只有簡(jiǎn)單的無條件反射：比如，吮吸反
　　射，要在新生兒的口內(nèi)放點(diǎn)東西，加成人的小拇指，他會(huì)吮吸；眨眼反射，有東西來到眼前，已經(jīng)會(huì)本能地閉眼；抓握反射，將一物體放入嬰兒手掌后立即出現(xiàn)的抓握物體的反射性動(dòng)作，又稱達(dá)爾文反射。
　　名詞解釋或簡(jiǎn)答題：
　　心理發(fā)展或心理發(fā)展的內(nèi)涵
　　答：從現(xiàn)代意義上，心理發(fā)展指的是個(gè)體從出生到生命結(jié)束的整個(gè)生命歷程中心理的發(fā)展變化。心理發(fā)展是在生理成熟發(fā)展的基礎(chǔ)上，在社會(huì)環(huán)境的影響下進(jìn)行的，年齡或社會(huì)角色是心理發(fā)展的重要參照系。
　　二、發(fā)展心理學(xué)的定義和性質(zhì)
　　1879年，馮特（心理學(xué)之父）在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，從而宣
　　告了心理學(xué)的誕生。（填空題）
　　發(fā)展心理學(xué)亦稱為畢生發(fā)展心理學(xué)，是一門理論性和應(yīng)用性都非常強(qiáng)的學(xué)科。
　　三、發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容
　　發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括：“描述性研究”、“解釋性研究”。
　　1.描述性研究
　　發(fā)展心理學(xué)的任務(wù)之一就是描述心理發(fā)展的模式，如智力是怎么發(fā)展的，語(yǔ)言是怎么發(fā)展的，記憶是怎么發(fā)展的？人格是怎么發(fā)展的。
　　兒童都是在1歲左右說出他們的第一個(gè)真正的詞匯；在1.5歲左右說出雙詞句；在2歲后開始學(xué)會(huì)正確使用代詞，“你、我”，又如思維發(fā)展。
　　不同民族、不同文化中，心理發(fā)展的模式具有相當(dāng)高的一致性。但心理發(fā)展模式的普遍性并不是絕對(duì)的，在不同文化中、不同亞文化之間，心理發(fā)展的模式又多少有所不同。
　　所以，發(fā)展心理學(xué)一方面要揭示心理發(fā)展的普遍模式，另一方面也要描述與不同的文化和亞文化相聯(lián)系的心理發(fā)展模式。
　　名詞解釋
　　心理年齡特征：將同一年齡段的兒童共同具有的、使他們與其他年齡段的兒童區(qū)別開來的心理發(fā)展的本質(zhì)特征稱作心理年齡特征。
　　2.解釋性研究
　　影響心理發(fā)展的因素有哪些？又是如何影響呢，解釋性研究所探討的心理發(fā)展的機(jī)制問題。
　　心理發(fā)展模式的普遍性是相對(duì)的，而差異是絕對(duì)的。解釋性研究除了關(guān)注普遍的心理發(fā)展模式的影響因素，也非常關(guān)注心理發(fā)展中個(gè)別差異的形成原因。
　　第二節(jié)發(fā)展心理學(xué)的基本理論問題
　　一、心理發(fā)展的影響因素
　　影響心理發(fā)展的因素主要有兩類：一類為先天遺傳因素和生物（或成熟）因素；另一類為后天環(huán)境因素和文化（或教育）因素。
　　先天遺傳因素表現(xiàn)為一個(gè)人內(nèi)在的基因結(jié)構(gòu)，它不僅據(jù)定著一個(gè)人的性別、膚色等生理指標(biāo)，而且在很大程度上影響著人的氣質(zhì)、性格和智力等心理特征。生物因素一方面是先天遺傳在后天的自然展現(xiàn)，另一方面也受到營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療衛(wèi)生和鍛煉等因素的影響。生物因素是影響心理發(fā)展的最直接的因素之一。
　　后天環(huán)境和文化教育因素。后天環(huán)境因素包含一切與遺傳相對(duì)的、外在于個(gè)體的影響因素，如營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療衛(wèi)生條件、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、父母的受教育水平、父母的人格特征和社會(huì)關(guān)系、社區(qū)環(huán)境、學(xué)校教育乃至本民族的風(fēng)俗文化、社會(huì)歷史、道德價(jià)值體系等。所以后天環(huán)境因素是一個(gè)復(fù)合概念，既包括具體的物質(zhì)因素，也包含抽象的心理和文化影響因素。在所有的后天文化因素中，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)文化系統(tǒng)的影響特別受到關(guān)注，因?yàn)檫@些文化教育因素決定了一個(gè)人最終具有什么樣的人格特征、擁有怎樣的價(jià)值觀念，以及建立怎樣的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
　　關(guān)于遺傳因素和環(huán)境因素在心理發(fā)展中的作用爭(zhēng)論，通常被稱作“遺傳與環(huán)境之爭(zhēng)”或“自然與教養(yǎng)之爭(zhēng)”。
　　遺傳決定的是只是一種傾向性或易感性，而個(gè)體是否表現(xiàn)初遺傳的心理特征，還要取決于環(huán)境因素。
　　遺傳決定的是只是一種傾向性或易感性，而個(gè)體是否表現(xiàn)初遺傳的心理特征，還要取決于環(huán)境因素。
　　在心理發(fā)展的不同方面和不同時(shí)期，遺傳與環(huán)境因素之間的關(guān)系會(huì)有所不同。一般來說，低級(jí)（如，感知覺）的心理和行為的發(fā)展受遺傳的影響更大一些；高級(jí)（思維能力、人格等）的心理和行為則受環(huán)境因素的影響更大一些。在兒童期和老年期，心理發(fā)展受遺傳因素的影響比較大，而青年期和中年期受社會(huì)環(huán)境的影響更大一些，兒童年齡越小，遺傳因素的影響程度越大。
　　簡(jiǎn)答題或論述題
　　請(qǐng)簡(jiǎn)述先天遺傳與后天環(huán)境因素在心理發(fā)展中作用的相關(guān)理論?；蛉绾卫斫庀忍爝z傳與后天環(huán)境因素在心理發(fā)展中的關(guān)系。
　　答：（1）關(guān)于先天遺傳與后天環(huán)境在心理發(fā)展中作用的理論主要有遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論、交互作用論等。
　?。?）遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳對(duì)心理發(fā)展的決定作用，代表人物是高爾頓。
　?。?）環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的決定作用，代表人物是行為主義者華生。
　　（4）二因素論認(rèn)為遺傳和環(huán)境因素的作用在心理發(fā)展中的作用都不可缺，吳偉士認(rèn)為遺傳和環(huán)境的關(guān)系不似相加而似相乘的關(guān)系。
　?。?）交互作用論認(rèn)為遺傳與環(huán)境因素必須通過復(fù)雜的交互作用才能生成行為，遺傳與環(huán)境因素是相互依賴、相互影響的。
　?。?）現(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到個(gè)體自身的能動(dòng)作用。遺傳和環(huán)境因素對(duì)心理發(fā)展的影響必須通過個(gè)體內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的中介作用才能實(shí)現(xiàn)，代表人物是皮亞杰和維果斯基。
　?。?）對(duì)各種理論的評(píng)價(jià)
　　遺傳決定論和環(huán)境決定論十分片面。二因素論雖然同時(shí)強(qiáng)調(diào)了遺傳和環(huán)境因素，更為全面，但把二者的影響看成獨(dú)立的，忽略了二者的交互作用。
　　二、心理發(fā)展的時(shí)間模式
　　關(guān)于心理發(fā)展是連續(xù)性的還是階段性的爭(zhēng)論，一般稱為“連續(xù)性與階段性之爭(zhēng)”。
　　簡(jiǎn)答題或論述題
　　簡(jiǎn)述心理發(fā)展的時(shí)間模式中“連續(xù)性與階段性之爭(zhēng)”。
　　答：（1）連續(xù)性觀點(diǎn)認(rèn)為，心理發(fā)展是一個(gè)量的累積過程，是漸進(jìn)式的、連續(xù)的變化過程。代表學(xué)派為行為主義、社會(huì)學(xué)習(xí)理論和信息加工理論。（注意：強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)心理發(fā)展的影響的理論一般都是連續(xù)性觀點(diǎn)）
　　（2）階段論觀點(diǎn)認(rèn)為心理發(fā)展是非連續(xù)過程，呈現(xiàn)出階段性。代表觀點(diǎn)是皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論、弗洛伊德和艾里克森的新老精神分析理論。這些理論都強(qiáng)調(diào)生物成熟因素的重要作用。
　　（3）現(xiàn)在研究表明，兒童的思維發(fā)展既有一定的階段性，又有連續(xù)性，是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。
　　三、心理發(fā)展規(guī)律的普遍性與相對(duì)性
　　心理發(fā)展規(guī)律的普遍性與相對(duì)性之爭(zhēng)又稱為“普遍性和相對(duì)性之爭(zhēng)”。
　　簡(jiǎn)答或論述題
　　請(qǐng)簡(jiǎn)述心理發(fā)展規(guī)律的“普遍性與相對(duì)性之爭(zhēng)”。
　　答：（1）普遍性觀點(diǎn)注重普遍的心理發(fā)展規(guī)律研究，認(rèn)為生物性成熟因素是影響心理發(fā)展的決定因素，因此，各個(gè)民族、各種文化中心理發(fā)展的規(guī)律都應(yīng)該是相同的。比如，皮亞杰人物兒童思維發(fā)展的四階段是不同文化中普遍存在的現(xiàn)象。
　　（2）相對(duì)性觀點(diǎn)認(rèn)為，文化是影響兒童心理發(fā)展的重要因素，應(yīng)該是研究不同文化和亞文化下心理發(fā)展的獨(dú)特特征。
　　（3）“普遍性與相對(duì)性之爭(zhēng)”是研究側(cè)重點(diǎn)不同的體現(xiàn)。當(dāng)前，文化差異和個(gè)體差異的研究越來越受到重視。普遍性研究和文化差異、個(gè)體差異的研究都是不可缺少的。
　　第三節(jié)發(fā)展心理學(xué)簡(jiǎn)史
　　一、關(guān)于心理發(fā)展的早期哲學(xué)思想
　　名詞解釋及可能出現(xiàn)的填空
　　洛克
　　答：洛克否認(rèn)天賦觀念，認(rèn)為人的一切觀念和知識(shí)都來自經(jīng)驗(yàn)，通過聯(lián)想法則和白板說，將兒童的心靈比喻為一塊“白板”，后天的經(jīng)驗(yàn)決定這塊白板上將會(huì)出現(xiàn)怎樣的圖畫。
　　他重視兒童教育，反對(duì)體罰，對(duì)行為主義學(xué)派有巨大影響，是心理發(fā)展的環(huán)境決定論的鼻祖。雖然洛克看到了經(jīng)驗(yàn)或環(huán)境在心理發(fā)展中的作用，這是積極的，但完全忽視了人的生物屬性在發(fā)展中的重要性。
　　白板說
　　答：洛克反對(duì)天賦觀念，提出白板說，將兒童的心靈比喻為一塊“白板”，后天的經(jīng)驗(yàn)決定這塊白板上將會(huì)出現(xiàn)怎樣的圖畫。
　　盧梭
　　答：盧梭提出自然主義的教育思想，即教育應(yīng)該順從兒童的天性。他認(rèn)為兒童天生具有一些美好而高尚的觀念，將兒童看做是“高尚的野蠻人”，理想的兒童教育應(yīng)該是在自然狀況下進(jìn)行，盡量避免社會(huì)文化的影響，讓兒童美好天性自然展現(xiàn)出來，強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。盧梭的人文主義思想和教育觀對(duì)整個(gè)西方社會(huì)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　自然主義的教育思想
　　答：盧梭提出自然主義的教育思想，即教育應(yīng)該順從兒童的天性。他認(rèn)為兒童天生具有一些美好而高尚的觀念，理想的兒童教育應(yīng)該是在自然狀況下進(jìn)行，盡量避免社會(huì)文化的影響，讓兒童美好天性自然展現(xiàn)出來。
　　二、發(fā)展心理學(xué)的萌芽時(shí)期
　　達(dá)爾文是最早采用日記法記錄自己孩子的心理發(fā)展過程的研究者之一，在1877年出版了《一個(gè)嬰兒的傳略》，在書中，他描述了新生兒具備的一些先天能力、憤怒或害怕的情緒最早出現(xiàn)的時(shí)間、嬰兒行為的原因等。他認(rèn)為，人類的意識(shí)與動(dòng)作心理之間不存在什么鴻溝。
　　高爾頓采用家系研究法，認(rèn)為遺傳是決定個(gè)體差異的主要因素，于1869年出版了《遺傳的天才》，提出了“優(yōu)生學(xué)”的概念，是遺傳決定論的代表人物之一。
　　四、早期的發(fā)展心理學(xué)
　　德國(guó)普萊爾采用實(shí)驗(yàn)的方法研究了嬰兒的感知覺能力，于1882年出版了《兒童心理》。
　　作為發(fā)展心理學(xué)誕生的標(biāo)志。
　　在兒童心理學(xué)誕生初期，對(duì)兒童心理學(xué)研究所起推動(dòng)作用最大的是美國(guó)的霍爾。
　　他是馮特的第一個(gè)美國(guó)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)美國(guó)的第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，創(chuàng)辦了第一份心理學(xué)雜志《美國(guó)心理學(xué)雜志》，建立了美國(guó)心理學(xué)會(huì)并擔(dān)任第一任主席，也是第一個(gè)邀請(qǐng)弗洛伊德去美國(guó)講精神分析理論。興趣主要是在心理學(xué)發(fā)展與教育方面。1891年，霍爾發(fā)表了《嬰兒研究手記》，1904年發(fā)表了《青少年期》?；魻栒f“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。
　　名詞解釋
　　霍爾
　　答：在兒童心理學(xué)誕生初期，對(duì)兒童心理學(xué)研究所起推動(dòng)作用最大的是美國(guó)的心理學(xué)家霍爾。他推動(dòng)了發(fā)展心理學(xué)在美國(guó)的發(fā)展，提出了“復(fù)演說”，認(rèn)為兒童心理發(fā)展是對(duì)人類種族發(fā)展歷史的重演，具有明顯的遺傳決定論的傾向。
　　他是馮特的第一個(gè)美國(guó)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)美國(guó)的第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，創(chuàng)辦了第一份心理學(xué)雜志《美國(guó)心理學(xué)雜志》，建立了美國(guó)心理學(xué)會(huì)并擔(dān)任第一任主席，也是第一個(gè)邀請(qǐng)弗洛伊德去美國(guó)講精神分析理論。興趣主要是在心理學(xué)發(fā)展與教育方面。
　　比內(nèi)
　　答：法國(guó)的心理學(xué)家比內(nèi)和西蒙是智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)始人，在1905年編制完成了第一套智力測(cè)驗(yàn)，即《比內(nèi)—西蒙智力測(cè)驗(yàn)》,并提出心理年齡(MA)的概念，并于1908和1911年分別出版了《比內(nèi)—西蒙智力測(cè)驗(yàn)》第一次和第二次修訂版，提出了智商的概念?！侗葍?nèi)—西蒙智力測(cè)驗(yàn)》的出版，為智力發(fā)展研究開創(chuàng)了一種新方法、新思路。（要注意一些可能會(huì)有填空的地方）
　　比率智商
　　答：比內(nèi)、西蒙提出智商的概念I(lǐng)Q，是指兒童智力的相對(duì)發(fā)展水平，通過它可以方便對(duì)不同年齡和不同智力發(fā)展水平的兒童進(jìn)行比較，由于IQ是MA和CA之間的比率，所以又被稱為比率智商

　第二章發(fā)展心理學(xué)的基本理論問題
　　一、熟知皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論、行為主義的發(fā)展理論、精神分析理論和維果斯基社會(huì)文化歷史學(xué)派等幾個(gè)重要的心理發(fā)展理論。
　　二、本章內(nèi)容1皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論
　　2精神分析理論
　　3行為主義發(fā)展理論
　　4前蘇聯(lián)的兒童心理學(xué)理論
　　皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論
　　名詞解釋和選擇填空題
　　1、皮亞杰關(guān)于兒童思維發(fā)展的理論被稱為發(fā)生認(rèn)識(shí)論，或日內(nèi)瓦學(xué)派。
　　2、皮亞杰畢生研究的方向——兒童思維結(jié)構(gòu)的發(fā)展，他于1955年創(chuàng)建了日內(nèi)瓦大學(xué)“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際研究中心”；人們將他關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的理論稱作發(fā)生認(rèn)識(shí)論。
　　3、發(fā)生認(rèn)識(shí)論同第一道簡(jiǎn)答題
　　4、格式：是皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論中的術(shù)語(yǔ)，他將認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱作格式。格式是一種動(dòng)態(tài)的心理結(jié)構(gòu)，由一連串的動(dòng)作組成。
　　5、同化：當(dāng)外部刺激作用于格式時(shí)，格式總是從已有水平出發(fā)來理解新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，格式對(duì)輸入的刺激加以選擇和改造，以使刺激能夠被納入現(xiàn)有的格式中去，這個(gè)過程稱做同化。
　　6、順應(yīng)：由于新刺激的作用，現(xiàn)有的格式也會(huì)適當(dāng)改變以適應(yīng)外部刺激的特點(diǎn)，這個(gè)過程稱作順應(yīng)。
　　7、平衡過程：先天的平衡過程是發(fā)展的最高原則。平衡過程保證了在同化和順應(yīng)之間保持著相對(duì)平衡的狀態(tài)，使發(fā)展具有連續(xù)性，使成熟因素和經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)影響有機(jī)的結(jié)合在一起，從而使格式以確定的步伐和順序向著更高水平的平衡狀態(tài)發(fā)展。它是所有影響發(fā)展的因素中最關(guān)鍵的因素。
　　8、皮亞杰的一個(gè)基本思想是，認(rèn)知活動(dòng)是一個(gè)有機(jī)整體，這個(gè)有機(jī)整體具有內(nèi)容、機(jī)能和結(jié)構(gòu)三種屬性。
　　9、主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)是心理發(fā)展的真正原因。
　　10、客體永存：由于象征性機(jī)能的產(chǎn)生，兒童開始認(rèn)識(shí)到一個(gè)事物即使不在眼前，它仍然存在于某個(gè)地方。這種認(rèn)識(shí)叫做客體永存。
　　11、守恒：指兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)事物的知覺特征無論如何變化，它的量始終保持不變。
　　12、象征性功能：兒童開始擺脫對(duì)具體動(dòng)作的依賴，可以憑借頭腦中對(duì)事物的表征---表象與語(yǔ)言來進(jìn)行思維。
　　13、自我中心：是指兒童由于思維發(fā)展水平低而表現(xiàn)出思維上的種種不足。
　　14、去自我中心：在感覺運(yùn)動(dòng)階段末期，隨著象征性機(jī)能的產(chǎn)生，兒童的思維開始擺脫對(duì)動(dòng)作和直接感知覺的依賴，形成對(duì)世界的心理表征，懂得事物的存在不依賴于自己對(duì)事物的感知覺，所以他開始能夠?qū)⒆晕遗c外界事物區(qū)分開來。
　　15、里比多：人與生俱來就有性本能，性本能攜帶著數(shù)量一定的心理能量——里比多，它具有驅(qū)使個(gè)體行動(dòng)以獲得滿足和快感的作用，性本能是一切行為最根本的動(dòng)力。
　　16、超我：是人格結(jié)構(gòu)的一部分，代表的是習(xí)俗、道德和法律等社會(huì)約束力。它的作用是抑制本我中那些被認(rèn)為是惡的、可恥的欲望。
　　17、本我：儲(chǔ)藏力比多的人格結(jié)構(gòu)叫做本我，它是與生俱來的，它的活動(dòng)遵循快樂的原則，即獲得快樂就是好的，本我是完全無意識(shí)的。
　　18、自我：是人格中的理性成分，它調(diào)節(jié)本我與社會(huì)的關(guān)系，為滿足本我的需要而服務(wù)。
　　19、操作條件作用：是指一種行為的結(jié)果改變著該行為發(fā)生頻率的學(xué)習(xí)機(jī)制。積極的結(jié)果稱作強(qiáng)化，消極的結(jié)果稱作懲罰。強(qiáng)化會(huì)提高一種行為的發(fā)生頻率，而懲罰則會(huì)降低一種行為的發(fā)生頻率。
　　20、最近發(fā)展區(qū)：是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在得到環(huán)境的一定支持或指導(dǎo)下可能達(dá)到的潛在發(fā)展水平之間的范圍。最近發(fā)展區(qū)比兒童當(dāng)前的發(fā)展水平能夠更好的反映心理發(fā)展中的個(gè)體差異。
　　21、心理社會(huì)危機(jī)：社會(huì)要求在個(gè)體心理中所引起的緊張稱為心理社會(huì)危機(jī)。
　　22、同一性：自我同一性是關(guān)于個(gè)體是誰(shuí)，個(gè)體的價(jià)值和理想是什么的一種穩(wěn)定的意識(shí)。
　　23、觀察學(xué)習(xí)：個(gè)體通過觀察他人的行為受到強(qiáng)化或懲罰，使自己的行為發(fā)生改變，這個(gè)過程稱為觀察學(xué)習(xí)。
　　24、內(nèi)化：工具是人類社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)晶，兒童通過對(duì)工具的掌握，就將人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物—文化轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)了，這個(gè)過程就是內(nèi)化過程。
　　25、影響認(rèn)知發(fā)展的因素：生物成熟因素；動(dòng)作及動(dòng)作相伴隨的經(jīng)驗(yàn)；社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)傳遞；先天的平衡過程；
　　簡(jiǎn)答與論述題
　　1、如何理解皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論？
　　答：（1）發(fā)生認(rèn)識(shí)論是研究?jī)和P(guān)于現(xiàn)實(shí)、因果、時(shí)間和空間、集合、各種物理量的守恒等概念的形成和心理運(yùn)算的起源與發(fā)展的理論，是從個(gè)體發(fā)生的角度來研究認(rèn)識(shí)論中的問題，所以稱之為發(fā)生認(rèn)識(shí)論。
　　（2）皮亞杰的一個(gè)基本思想是，認(rèn)知活動(dòng)是一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)容、機(jī)能和結(jié)構(gòu)三種屬性。皮亞杰將認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱作格式，格式是一種動(dòng)態(tài)的心理結(jié)構(gòu)。認(rèn)知發(fā)展的過程就是格式日益復(fù)雜化、不同格式日漸融合的過程。
　　（3）皮亞杰認(rèn)為兒童的心理是在主體與外界環(huán)境的交互作用中發(fā)展起來的，影響認(rèn)知發(fā)展的因素有四種：生物成熟因素、動(dòng)作及與動(dòng)作相伴隨的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)傳遞、先天的平衡過程。他將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。
　?。?）皮亞杰對(duì)主體與環(huán)境的關(guān)系持交互作用的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響必須通過主體的過濾和組織作用才能實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，兒童智力來源于動(dòng)作，這是智力活動(dòng)的本質(zhì)，體現(xiàn)了皮亞杰對(duì)兒童在認(rèn)知發(fā)展中的主體地位的強(qiáng)調(diào)。另外，他通過守恒概念的發(fā)展揭示了兒童邏輯思維發(fā)展的規(guī)律，在理論上和方法上都是創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。
　　2、在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中，思維發(fā)展的四個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？
　　答：（1）感覺運(yùn)動(dòng)階段0-2歲特點(diǎn)：嬰兒只能通過自身的動(dòng)作及與動(dòng)作相聯(lián)系的感知覺來認(rèn)識(shí)外部世界，尚未形成對(duì)事物的表征，沒有表象和語(yǔ)言。所以，兒童只能認(rèn)識(shí)此時(shí)此地的事物，物體一旦不在兒童的視野內(nèi)，它就從兒童的心理活動(dòng)中徹底消失了。到感覺運(yùn)動(dòng)階段末期，嬰兒形成了心理表征，掌握了語(yǔ)言和表象，獲得了客體永存的認(rèn)識(shí)。
　　（2）前運(yùn)算階段2-6、7歲特點(diǎn)：產(chǎn)生了象征性機(jī)能，兒童開始擺脫對(duì)具體動(dòng)作的依賴，可以憑借頭腦中對(duì)事物的表征---表象與語(yǔ)言來進(jìn)行思維。前運(yùn)算階段的思維是一種象征性思維，它使兒童的思維擺脫了對(duì)動(dòng)作的依賴，另一方面也使兒童的思維局限于現(xiàn)象的世界，從而缺乏邏輯性。前運(yùn)算階段思維缺乏邏輯性的表現(xiàn)之一是不具備觀點(diǎn)采擇能力---從他人的角度來看待事物的能力。另一個(gè)表現(xiàn)被稱為泛靈論，既兒童認(rèn)為一切事物都和自己一樣有著感情意愿和想法。第三個(gè)特點(diǎn)是兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)容易受事物的現(xiàn)象所左右，表現(xiàn)出現(xiàn)象論的特點(diǎn)。
　?。?）具體運(yùn)算階段6、7—11、12歲特點(diǎn)：兒童的思維開始擺脫了現(xiàn)象的束縛，獲得了邏輯性。表現(xiàn)之一是兒童獲得了守衡概念，表現(xiàn)之二是兒童獲得了觀點(diǎn)采擇能力：表現(xiàn)之三是兒童獲得了對(duì)事物的類屬關(guān)系與序列關(guān)系的認(rèn)識(shí)。兒童思維的邏輯性還必須依賴于具體的經(jīng)驗(yàn)，兒童還沒有掌握抽象邏輯思維的結(jié)構(gòu)。
　?。?）形式運(yùn)算階段11、12—15歲特點(diǎn)：與具體運(yùn)算思維相比，形式運(yùn)算更具有系統(tǒng)性。它可以使兒童解決前所未見的問題或假設(shè)性問題，是兒童適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境最有力的思維工具。
　　3、為什么說兒童認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)去自我中心的過程？
　　答：（1）皮亞杰認(rèn)為兒童思維的發(fā)展過程是一個(gè)去自我中心的過程。
　?。?）在感覺運(yùn)動(dòng)階段，兒童思維的自我中心表現(xiàn)為他不能區(qū)分自身與外界，他完全生活在此時(shí)此得的世界中。在感覺運(yùn)動(dòng)階段末期，隨著象征性機(jī)能的產(chǎn)生，兒童的思維開始擺脫對(duì)動(dòng)作和直接感知覺的依賴，形成對(duì)世界的心理表征，懂得事物的存在不依賴于自己對(duì)事物的感知覺，所以他能夠?qū)⒆晕遗c外界事物區(qū)分開來。皮亞杰將兒童思維上的這種發(fā)展稱為去自我中心。
　　（3）在前運(yùn)算階段，兒童的思維不具備觀點(diǎn)采擇能力，在三山實(shí)驗(yàn)之類的任務(wù)中表現(xiàn)出對(duì)他人觀點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)言交流時(shí)常常自說自話。進(jìn)入具體運(yùn)算階段后，兒童的思維進(jìn)一步去自我中心化，能夠認(rèn)識(shí)到不同的人對(duì)同一事物往往持有不同的看法和態(tài)度，即具備了觀點(diǎn)采擇能力。自我中心是兒童認(rèn)知發(fā)展發(fā)展過程中必然出現(xiàn)的局限性。
　　4、試比較幾種行為主義發(fā)展理論在觀點(diǎn)上的異同。
　　答：行為主義發(fā)展理論包括經(jīng)典學(xué)習(xí)理論、操作條件反射理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論。
　?。?）相同點(diǎn)：這三種觀點(diǎn)都認(rèn)為心理發(fā)展就是行為改變的過程，是通過后天學(xué)習(xí)而發(fā)展的。
　?。?）不同點(diǎn)
　　經(jīng)典學(xué)習(xí)理論的代表人物是華生和斯金納。華生用經(jīng)典條件反射來解釋兒童心理的發(fā)展。
　　斯金納認(rèn)為人或動(dòng)物還能通過操作條件反射來學(xué)習(xí)。操作條件作用是指一種行為的結(jié)果改變著該行為發(fā)生頻率的學(xué)習(xí)機(jī)制。積極的結(jié)果稱作強(qiáng)化，消極的結(jié)果稱作懲罰。強(qiáng)化會(huì)提高一種行為的發(fā)生頻率，而懲罰則會(huì)降低一種行為的發(fā)生頻率。
　　社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉。他認(rèn)為人的認(rèn)知在行為改變中起著重要作用。個(gè)體通過觀察他人的行為發(fā)生改變，這個(gè)過程稱為觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果是兒童對(duì)他人行為的模仿，或抑制自己的行為。
　　5、試比較經(jīng)典精神分析理論和新精神分析理論的異同
　　答：（1）相同點(diǎn)
　　經(jīng)典精神分析理論和新精神分析理論都屬于精神分析理論，都強(qiáng)調(diào)人格的作用。
　?。?）不同點(diǎn)
　　弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論強(qiáng)調(diào)性本能的動(dòng)力作用，幼年時(shí)期沒有得到滿足、被壓抑的欲望會(huì)進(jìn)入無意識(shí)，在無意識(shí)中繼續(xù)影響著每個(gè)人的生活；提出包括本我、自我和超我的人格結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)的影響；根據(jù)力比多在不同時(shí)期投放在身體的不同部位，將兒童心理發(fā)展劃分為五個(gè)階段。
　　艾里克森的新精神分析理論強(qiáng)調(diào)理性自我對(duì)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)作用，以自我的理性調(diào)節(jié)作用為核心，提出了心理社會(huì)理論，并根據(jù)心理社會(huì)危機(jī)的特點(diǎn)，將個(gè)體人格發(fā)展過程分為八個(gè)階段；艾里克森認(rèn)為，通過自我的調(diào)節(jié)作用，危機(jī)以積極或消極的方式解決，個(gè)體相應(yīng)就形成積極人格成分；心理發(fā)展的動(dòng)力不僅僅在于生物成熟因素，社會(huì)的期望也是成長(zhǎng)的動(dòng)力，心理發(fā)展不是停止在青春期，而是持續(xù)一生的過程。
　　6、比較皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和行為主義理論關(guān)于心理發(fā)展的觀點(diǎn)？
　　答：（1）皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論就是從個(gè)體發(fā)生的角度來研究認(rèn)識(shí)中的基本問題，所以稱為發(fā)生認(rèn)識(shí)論。皮亞杰對(duì)主體與環(huán)境的關(guān)系持交互作用的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響必須通過主體的過濾和組織作用才能實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，兒童智力來源于動(dòng)作，這是智力活動(dòng)的本質(zhì)。他將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。
　?。?）行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，心理發(fā)展就是行為改變的過程，心理完全是通過后天學(xué)習(xí)而發(fā)展起來的。
　　經(jīng)典學(xué)習(xí)理論的代表人物是華生和斯金納。華生用經(jīng)典條件反射來解釋兒童心理的發(fā)展。斯金納認(rèn)為人或動(dòng)物還能通過操作條件反射來學(xué)習(xí)。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉。他認(rèn)為人的認(rèn)知在行為改變中起著重要作用。
　　7、在維果斯基理論中，工具意味著什么？如何理解內(nèi)化過程？
　　答：（1）維果斯基認(rèn)為，高級(jí)心理機(jī)能對(duì)事物的反映方式是間接的，兒童必須首選掌握一定的中介手段才可能發(fā)展出高級(jí)心理機(jī)能。這種中介手段就是工具。工具包括物質(zhì)工具和心理工具，兒童通過對(duì)工具的掌握，就掌握了控制外部世界的手段，掌握了人與人之間的互動(dòng)手段，由此，被動(dòng)的不成熟的低級(jí)心理機(jī)能就逐漸轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的隨意的高級(jí)心理機(jī)能。
　?。?）工具是人類社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)晶，兒童通過對(duì)工具的掌握，就將人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物—文化轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)了，這個(gè)過程就是內(nèi)化過程。
　　補(bǔ)充注意點(diǎn)
　　弗洛伊德引用一名詩(shī)人的話來說明早期經(jīng)驗(yàn)的影響“兒童是成人之父”。
　　維果斯基認(rèn)為最近發(fā)展區(qū)比兒童當(dāng)前的發(fā)展水平能夠更好的反映心理發(fā)展中的個(gè)體差異。
　　弗洛伊德的心理發(fā)展五個(gè)階段：
　　1、口唇期0-1歲；2、肛門期1-4歲；3、生殖器期4-6歲；4、潛伏期6-青春期；
　　5、生殖器期（青春期）
　　艾里克森的八個(gè)階段及心理社會(huì)危機(jī)
　　1、口唇期0-2歲信任對(duì)不信任；2、肛門期2-4歲自主對(duì)羞恥和懷疑；
　　3、生殖器期4-7歲主動(dòng)和內(nèi)疚；4、潛伏期7-12歲勤奮對(duì)自卑；
　　5、青少年期（13-19歲）同一性對(duì)角色混亂；6、成年初期（20-30歲）親密對(duì)孤立
　　7、成年中期（31-65歲）生產(chǎn)對(duì)自我關(guān)注；8、成年晚期（65歲以上）完美對(duì)絕望

　第三章發(fā)展心理學(xué)研究方法
　　一、本章內(nèi)容
　　1、發(fā)展心理學(xué)的設(shè)計(jì)和研究方法
　　2、發(fā)展心理學(xué)在方法學(xué)上應(yīng)注意的一些倫理學(xué)問題
　　名詞解釋及填空
　　1、組群效應(yīng)：就是指橫向研究將社會(huì)影響不同而造成的差異當(dāng)成是年齡增長(zhǎng)所引起的發(fā)展變化。P49
　　2、序列研究：是對(duì)不同年齡組的被試進(jìn)行橫向研究，然后在間隔一段時(shí)間后，對(duì)同一批被試進(jìn)行一次或多次重復(fù)研究，從而構(gòu)成縱向研究。P51
　　3、ABAB設(shè)計(jì)：通過系統(tǒng)地引進(jìn)和撤去自變量，觀察因變量的變化，適用于個(gè)案研究。其中A為沒有引入自變量的基線水平，B為引進(jìn)自變量以后的水平。P57
　　4、跨文化研究：是在一項(xiàng)研究中用來自不同文化背景的被試進(jìn)行研究。P52
　　5、發(fā)展心理學(xué)研究可分為【描述性研究】和【解釋性研究】?jī)纱箢悺?br>　　6、描述性研究是要說明心理是如何隨著年齡的增長(zhǎng)而變化的。發(fā)展心理學(xué)是要研究心理發(fā)展的年齡特征。這種研究所要考察的就是年齡于心理特征之間的關(guān)系。其中，【年齡】是自變量，【心理特征】是因變量。
　　7、根據(jù)選擇方式的特點(diǎn)，可將發(fā)展心理學(xué)研究劃分為三大類{橫斷研究}【縱向研究】【序列研究】。
　　8、測(cè)驗(yàn)法中常用的測(cè)驗(yàn)主要是：【成就測(cè)驗(yàn)】、【智力測(cè)驗(yàn)】、【人格測(cè)驗(yàn)】。其中常用的智力測(cè)驗(yàn)有【斯坦福-比內(nèi)智力測(cè)驗(yàn)】、【韋氏智力測(cè)驗(yàn)】、【瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測(cè)驗(yàn)】、【繪人測(cè)驗(yàn)】等。韋氏智力測(cè)驗(yàn)包括【言語(yǔ)】和【操作】?jī)刹糠帧?br>　　簡(jiǎn)答論述
　　1、說明橫向研究的優(yōu)缺點(diǎn)。P48
　　答：橫向研究也叫橫斷研究，這是在同一時(shí)間內(nèi)選取不同年齡的個(gè)體進(jìn)行研究。
　　優(yōu)點(diǎn)：橫向研究比較節(jié)省時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，易于實(shí)施；被試的代表性較強(qiáng)，研究的結(jié)果具有較好的概括性；橫向研究的時(shí)效性比較強(qiáng)，可以較快獲得研究結(jié)果，同時(shí)避免被試的流失。
　　缺點(diǎn)：橫向研究中可能存在組群效應(yīng)；另一個(gè)缺點(diǎn)是不適用于研究發(fā)展的穩(wěn)定性問題和早期影響的作用等問題。
　　2、說明縱向研究的優(yōu)缺點(diǎn)P50
　　答：縱向研究也追蹤研究，是指在一段相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)同一個(gè)或同一批被試進(jìn)行重復(fù)的研究。
　　優(yōu)點(diǎn)：能看到較完整的發(fā)展過程和發(fā)展過程中的一些關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)；特別適用于研究發(fā)展的穩(wěn)定性問題和早期影響的作用等問題，也適用于個(gè)案研究。
　　缺點(diǎn)：比較花費(fèi)時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和人力；其次是研究的時(shí)效性比較差；可能發(fā)生被試流失的情況；有時(shí)可能出現(xiàn)練習(xí)效應(yīng)或疲勞效應(yīng)。
　　3、雙生子研究的優(yōu)缺點(diǎn)。P54
　　答：雙生子研究是通過比較同卵雙生子之間和異卵雙生子之間在心理發(fā)展特征上的相似程度，來了解遺傳和環(huán)境對(duì)這種心理發(fā)展特征的影響程度。
　　優(yōu)點(diǎn)在于通過比較同卵雙生子和異卵雙生子之間在心理發(fā)展特征上相似程度的分析，可以了解遺傳和環(huán)境因素對(duì)這種心理發(fā)展特征的影響程度。
　　缺點(diǎn)是同卵雙生子之間在環(huán)境的相似度要大于異卵雙生子之間的環(huán)境影響相似度。所以在解釋雙生子研究的結(jié)果時(shí)應(yīng)該持有謹(jǐn)慎的態(tài)度。
　　4、說明實(shí)驗(yàn)法和相關(guān)研究法的異同P56－P58
　　答：實(shí)驗(yàn)法是在嚴(yán)格控制無關(guān)變量的條件下，通過系統(tǒng)地改變自變量的水平，觀察因變量相應(yīng)變化的一種研究方法。
　　相關(guān)研究法是通過考查兩個(gè)變量之間的相關(guān)系數(shù)來了解變量之間是否存在聯(lián)系的一種研究方法。
　　區(qū)別：通過相關(guān)研究法無法得到因果判斷，而實(shí)驗(yàn)法可以獲得因果判斷。
　　5、介紹幾種主要的智力測(cè)驗(yàn)？P56
　　答：斯坦?！葍?nèi)測(cè)驗(yàn)中采用的是離差智商，即兒童在同齡人群中的離中趨勢(shì)來代表該兒童的智商。
　　韋氏智力測(cè)驗(yàn)分言語(yǔ)和操作兩部分，可以分別得到言語(yǔ)智商和操作智商，再得到一個(gè)總的智商。
　　瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測(cè)驗(yàn)和繪人測(cè)驗(yàn)是非言語(yǔ)測(cè)驗(yàn)，在測(cè)驗(yàn)中較好地排除了文化因素，被認(rèn)為是“文化公平”智力測(cè)驗(yàn)。

　　第五章嬰兒期（出生－1歲）
　　1.無條件發(fā)射：新生兒的神經(jīng)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和功能上都遠(yuǎn)未達(dá)到完善，但他們已經(jīng)初步具備對(duì)環(huán)境中的一些刺激作出恰當(dāng)反應(yīng)的能力，這是無條件反射。P71
　　2.前語(yǔ)言思維：兒童自身的動(dòng)作獲得的，對(duì)事物之間、人與事物之間最簡(jiǎn)單、最直接的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，比感知覺活動(dòng)更復(fù)雜。這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)被稱作前言語(yǔ)“思維”。P92
　　3.雙向性原則：兒童會(huì)主動(dòng)選擇與自己的先天傾向相吻合的環(huán)境。兒童與環(huán)境之間存在的這種相互影響的關(guān)系稱作“雙向性原則”。P100
　　4.嬰兒的幾種情緒表現(xiàn)？依戀、分離焦慮、陌生人焦慮P95
　　依戀：依戀是嬰兒對(duì)他生活中的重要人物所產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，這是嬰兒最初的愛的表現(xiàn)。P95
　　分離焦慮：當(dāng)嬰兒與其依戀對(duì)象分離時(shí)表現(xiàn)出的哭泣、找尋等不安的反應(yīng)。
　　陌生人焦慮：當(dāng)陌生人接近嬰兒時(shí)他所表現(xiàn)出的哭泣、躲避等不安的情緒。
　　5.髓鞘化：髓鞘化是指髓鞘發(fā)展的過程，它使神經(jīng)興奮在沿神經(jīng)纖維傳導(dǎo)時(shí)速度加快，并保證其定向傳導(dǎo)。P70
　　6.視崖試驗(yàn)：埃莉諾.吉布森及其同事利用自己設(shè)置的研究裝置“視崖”對(duì)嬰兒的深度知覺進(jìn)行的研究。P88
　　7.A非B錯(cuò)誤：將玩具藏在A之下，9個(gè)月的嬰兒會(huì)伸手掀開A找玩具，重復(fù)一次嬰兒仍然能從A中找到玩具；然后當(dāng)著嬰兒的面將該玩具藏在B之下，接過嬰兒繼續(xù)到A之下去尋找那個(gè)玩具！皮亞杰將這種現(xiàn)象成為“A非B錯(cuò)誤”。P93
　　8.抓握反射：又叫達(dá)爾文反射，以物觸新生兒的手心，其手指就緊握，早產(chǎn)兒甚至可借該反射將身體懸空。這種反射約在4個(gè)月后消失。P72
　　簡(jiǎn)答論述
　　1.嬰兒言語(yǔ)發(fā)展的特點(diǎn)是什么？試舉例說明遺傳和環(huán)境因素在言語(yǔ)發(fā)展中的作用？P83－84P85舉例
　　答：（1）嬰兒言語(yǔ)的發(fā)展主要表現(xiàn)為語(yǔ)音的發(fā)展。新生兒已有很強(qiáng)的聲音分辨能力；嬰兒發(fā)音能力的發(fā)展比語(yǔ)音感知的發(fā)展要晚。
　?。?）例證：遺傳因素在發(fā)音能力的發(fā)展中起著重要的。先天聾童的發(fā)音也要經(jīng)歷第一和第二階段，到第二個(gè)階段時(shí)，他們發(fā)出的音位和音節(jié)數(shù)目與聽力正常的嬰兒相比略少一些。到第三個(gè)階段，先天聾童很少出現(xiàn)不同音節(jié)的連續(xù)發(fā)音，更不會(huì)模仿發(fā)音，而且他們的自發(fā)發(fā)音也越來越少。
　　2.兒童的依戀是怎么樣發(fā)展起來的？依戀對(duì)兒童心理發(fā)展具有什么意義？P96－98
　　答：（1）縱觀有關(guān)依戀發(fā)展的理論，先天因素是依戀發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)決定著他依戀的對(duì)象、性質(zhì)和強(qiáng)度等特點(diǎn)。在后天經(jīng)驗(yàn)中，母親（或他人）給嬰兒的身體愛撫以及對(duì)嬰兒細(xì)致的照顧，在嬰兒依戀發(fā)展中起著重要作用。
　　（2）依戀的發(fā)展對(duì)嬰兒心理發(fā)展具有重要的意義。一方面，依戀作為最早的愛的情感的表現(xiàn)，為嬰兒的心理發(fā)展提供了一個(gè)“安全島”；另一方面，由于依戀關(guān)系的存在，兒童樂于接受依戀對(duì)象的幫助、指導(dǎo)和要求，并主動(dòng)模仿和認(rèn)同于依戀對(duì)象。因此，依戀關(guān)系是兒童順利社會(huì)化的一個(gè)保障，在兒童教育中具有重要的價(jià)值。
　　3.簡(jiǎn)述嬰兒動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律和順序？P78
　　答：首先，動(dòng)作的發(fā)展相對(duì)落后于感覺的發(fā)展。人類幼子的動(dòng)作發(fā)展是比較慢的，一般要到6個(gè)月才能獨(dú)坐;8個(gè)月時(shí)開始爬行，1歲左右開始獨(dú)立行走。
　　其次，動(dòng)作發(fā)展是從未分化、不隨意向分化、隨意發(fā)展。隨著髓鞘化的進(jìn)行，嬰兒的動(dòng)作才逐漸分化和精確起來。動(dòng)作也從早期無目的的、反應(yīng)性動(dòng)作向有目的的、自主動(dòng)作發(fā)展。
　　最后，動(dòng)作發(fā)展的順序和身體發(fā)展的順序相一致。骨骼和肌肉的成熟順序是從頭到腳，從中心到外圍，從大肌肉到小肌肉。
　　4.什么是雙向性原則？這在心理發(fā)展中有何意義？P100
　　答：（1）兒童會(huì)主動(dòng)選擇與自己的先天傾向相吻合的環(huán)境，而且這種先天傾向也會(huì)影響別人對(duì)他的態(tài)度和行為方式。發(fā)展心理學(xué)家將兒童與環(huán)境之間存在的這種相互影響的關(guān)系稱作“雙向性原則”。
　?。?）雙向性原則表明，兒童心理發(fā)展既受環(huán)境特點(diǎn)的影響，同時(shí)又在一定程度上是自自身特點(diǎn)的產(chǎn)物。
　　5.什么是氣質(zhì)？嬰兒的氣質(zhì)有幾種基本類型？氣質(zhì)對(duì)兒童心理發(fā)展有何影響？P100－P101
　　答：（1）氣質(zhì)是個(gè)體在心境和反應(yīng)方式上存在的先天傾向性。
　?。?）嬰兒的氣質(zhì)分三種類型：輕松型嬰兒、困難型嬰兒、慢熱型嬰兒。另外還有一種混合型。
　?。?）氣質(zhì)是由先天因素決定的，具有明顯的神經(jīng)生理基礎(chǔ)。由于嬰兒在氣質(zhì)上的千差萬別，就使兒童之間的差異更大，變化更為多樣。氣質(zhì)能影響心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式和基本傾向性。
　　6.格賽爾雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)P81
　　答：格賽爾讓一對(duì)雙生子中的一個(gè)從48周時(shí)開始接受每天10分鐘的爬梯訓(xùn)練，連續(xù)6周；讓另一個(gè)從53周開始接受同樣的訓(xùn)練。后者在2個(gè)周后的爬梯動(dòng)作水平就趕上了前者。格塞爾認(rèn)為，這項(xiàng)研究表明，練習(xí)可以促進(jìn)嬰兒動(dòng)作的發(fā)展，但成熟因素的作用更為重要，不成熟就無從學(xué)習(xí)，成熟水平低時(shí)的學(xué)習(xí)往往需要更多的重復(fù)，學(xué)習(xí)只起到加速或延緩成熟的作用。

第六章幼兒期（1－3歲）
　　1.第二信號(hào)系統(tǒng)：將詞語(yǔ)稱作“第二信號(hào)”，在詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的條件反射系統(tǒng)便是第二信號(hào)系統(tǒng)。P105
　　2.直覺性行動(dòng)思維：包含有詞的成分但又不能脫離兒童自身動(dòng)作和對(duì)事物的感知覺而進(jìn)行的思維叫直覺行動(dòng)性思維
　　3.模仿性游戲：在前幼兒期，當(dāng)兒童掌握了一定的生活技能時(shí)，他開始自發(fā)地在自己的活動(dòng)中模仿再現(xiàn)這些生活活動(dòng)，這就是最初的游戲――模仿性游戲。
　　4.前幼兒期兒童的三個(gè)特征
　　A得獨(dú)立行走的能力B開始正式獲得本民族語(yǔ)言C自我意識(shí)開始萌芽和發(fā)展
　　5.單詞句：一次只能說出一個(gè)詞，但卻表達(dá)類似句子的意思的話語(yǔ)稱作“單詞句”P110
　　簡(jiǎn)答或論述
　　1.第二信號(hào)系統(tǒng)是怎樣發(fā)展起來的？第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展對(duì)兒童的心理發(fā)展的影響是什么？P105－P106
　　答：（1）第二信號(hào)系統(tǒng)是在第一信號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展一般要經(jīng)過四個(gè)階段：第一階段，直接刺激→直接反應(yīng)。
　　第二階段，詞的刺激→直接反應(yīng)
　　第三階段，直接刺激→詞的反應(yīng)
　　第四階段，詞的刺激→詞的反應(yīng)
　　（2）第二信號(hào)系統(tǒng)的產(chǎn)生使兒童的認(rèn)識(shí)具有了抽象概括性，第二信號(hào)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的隨意性和穩(wěn)定性的神經(jīng)基礎(chǔ)。前幼兒期兒童的第二信號(hào)系統(tǒng)開始發(fā)展，使得這個(gè)階段兒童心理活動(dòng)的隨意性得以萌芽。
　　2.兒童游戲發(fā)展的前提條件有哪些？前幼兒期兒童游戲的特點(diǎn)是什么？P108
　　答：（1）前提條件：兒童游戲的發(fā)展依賴于兒童動(dòng)作的發(fā)展，在前幼兒期，兒童的行走和收的擺弄物體的動(dòng)作進(jìn)一步發(fā)展，動(dòng)作日益精確和協(xié)調(diào)。
　?、佟—?dú)立行走動(dòng)作的完善化。到3歲末時(shí)，兒童的獨(dú)立行走動(dòng)作變得相當(dāng)熟練，除獨(dú)立行走動(dòng)作以外，軀體大動(dòng)作的發(fā)展極大地?cái)U(kuò)展了兒童的認(rèn)知范圍，對(duì)兒童空間概念的發(fā)展也有顯著的作用。
　?、凇∈?jǐn)[弄物體動(dòng)作的發(fā)展。前幼兒期兒童手?jǐn)[弄物體的動(dòng)作越來越細(xì)化，也越來越協(xié)調(diào)，動(dòng)作技能的發(fā)展，使兒童開始能夠獨(dú)立進(jìn)行一些基本的生活活動(dòng)。
　?。?）特點(diǎn)：兒童必須依賴一定的物品才能進(jìn)行游戲；
　　兒童在游戲中模仿的往往只是片斷的行為，幾乎沒有想象的成分；
　　模仿性游戲持續(xù)時(shí)間往往較短。
　　3.前幼兒期兒童記憶發(fā)展的特點(diǎn)是什么？P116
　　答：（1）前幼兒期兒童長(zhǎng)時(shí)記憶的保持時(shí)間與嬰兒相比有了顯著提高。當(dāng)事物不在兒童眼前時(shí)，他仍然可以通過表象或詞語(yǔ)喚起對(duì)該事物的記憶；
　　（2）另一個(gè)特點(diǎn)是記憶的隨意性開始發(fā)展，兒童開始掌握了語(yǔ)言，他們根據(jù)成人的要求進(jìn)行記憶的能力也開始發(fā)展起來。前幼兒期兒童記憶隨意性的發(fā)展，還表現(xiàn)為記憶策略的發(fā)展。當(dāng)兒童有目的地根據(jù)任務(wù)的要求采用一定的記憶策略時(shí)，兒童記憶的隨意性就表現(xiàn)了出來。
　　4.簡(jiǎn)要說明言語(yǔ)對(duì)兒童心理發(fā)展的促進(jìn)作用？P112
　　答：言語(yǔ)發(fā)展對(duì)兒童心理發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：
　?、偈箖和男睦砘顒?dòng)開始有了概括性
　?、谑剐睦砘顒?dòng)和行為活動(dòng)開始有了隨意性
　?、鄞偈箖和晕乙庾R(shí)的發(fā)生。
　　5.試分析父母教方式對(duì)兒童發(fā)展的影響？P122
　　答：鮑姆瑞德將父母教養(yǎng)方式分為三種類型：縱容型、獨(dú)裁型、權(quán)威型
　?、佟】v容型教養(yǎng)方式是一種對(duì)兒童無要求、無指導(dǎo)和無懲罰的教育方式。表現(xiàn)為對(duì)孩子充滿愛，但毫無要求和控制，對(duì)孩子采取縱容的態(tài)度。這種兒童的特點(diǎn)是消極情緒占主導(dǎo)地位，對(duì)人對(duì)事常常不滿，社會(huì)行為退縮。
　?、凇—?dú)裁型教養(yǎng)方式是指父母給孩子建立了一整套明確而嚴(yán)格的行為標(biāo)準(zhǔn)，要求孩子絕對(duì)服從自己，并常常采用嚴(yán)厲的體罰來壓服孩子。這種兒童的特點(diǎn)是缺乏自我控制，獨(dú)立性差。
　?、邸?quán)威型教養(yǎng)方式則在某種程度上是介于縱容型和獨(dú)裁型這兩種類型之間。表現(xiàn)為對(duì)孩子的要求明確具體，同時(shí)對(duì)孩子充滿愛心。這種兒童的特點(diǎn)是適應(yīng)性強(qiáng)，很容易克服消極情緒，對(duì)人友好，自我控制良好，獨(dú)立性強(qiáng)。

　　第七章幼兒期（3－6.7歲）
　　1.積極詞匯：兒童既能正確理解又能正確使用的詞語(yǔ)稱作積極詞匯。P139
　　2.消極詞匯：兒童能夠理解但不能正確使用或會(huì)說出但理解不正確的詞稱為消極詞匯。P139
　　3.自我中心言語(yǔ)：一種介于出聲的外部言語(yǔ)和不出聲的內(nèi)部言語(yǔ)之間的言語(yǔ)形式，即出聲的自言自語(yǔ)。P141
　　4.內(nèi)部言語(yǔ)：是一種特殊形式的言語(yǔ)，它是不出聲的默語(yǔ)。P14001、02名
　　5.他律道德：在前運(yùn)算階段的后期，兒童開始掌握道德標(biāo)準(zhǔn)，這時(shí)期兒童道德意識(shí)的特點(diǎn)，是將道德規(guī)則看成是絕對(duì)的、不可更改的，因此皮亞杰將這個(gè)階段兒童的道德意識(shí)稱作“他律道德”。02年名詞P161
　　6.自律道德：在具體運(yùn)算階段，兒童進(jìn)入“自律道德”階段，兒童開始將道德看成是為了最大多數(shù)人的利益而達(dá)成的共識(shí)，因此在適當(dāng)條件下道德規(guī)則可以更改的。P161
　　7.平行游戲：是指幾個(gè)兒童在一起游戲，玩相似的玩具，但彼此之間的游戲是獨(dú)立的，沒有真正的交往與合作，這是幼兒初期的游戲特點(diǎn)。P133
　　8.LAD:喬姆斯基假設(shè)在兒童的大腦中有一個(gè)特化的言語(yǔ)獲得區(qū)域，稱為語(yǔ)言獲得裝置，簡(jiǎn)稱LAD。P146
　　簡(jiǎn)答或論述
　　1.兒童游戲發(fā)展的特點(diǎn)是什么？從中反映出何種心理發(fā)展規(guī)律？P132－P133
　　答：（1）兒童的游戲是從前幼兒期的模仿性游戲向幼兒期的主題游戲發(fā)展，最后發(fā)展為規(guī)則性游戲。
　　兒童在游戲中的社會(huì)性也表現(xiàn)初一定的發(fā)展規(guī)律。根據(jù)兒童在游戲中的社會(huì)性特點(diǎn)，可以將游戲分為獨(dú)自游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲和合作游戲。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童在游戲中越來越能協(xié)調(diào)自己與他人的行為，從一個(gè)自我中心的游戲者發(fā)展成為良好社會(huì)性的游戲者。
　?。?）由游戲的發(fā)展規(guī)律可以看出心理發(fā)展規(guī)律：
　　兒童思維從直覺行動(dòng)性向具體形象性的發(fā)展；
　　一定程度的概括和過渡到抽象思維的可能性；
　　兒童從自我中心的個(gè)體向社會(huì)性個(gè)體的發(fā)展；
　　兒童的心理從不隨意性向隨意性的發(fā)展。
　　2.試分析比較皮亞杰和維果斯基關(guān)于自我中心言語(yǔ)的觀點(diǎn)？P141－P143
　　答：皮亞杰認(rèn)為，自我中心言語(yǔ)是由兒童思維的自我中心特點(diǎn)決定的，隨著兒童思維的去自我中心化，自我中心言語(yǔ)就逐漸消失了。
　　維果斯基認(rèn)為，自我中心言語(yǔ)是在外部言語(yǔ)發(fā)展的基礎(chǔ)上，言語(yǔ)的調(diào)節(jié)機(jī)能進(jìn)一步發(fā)展的情況下產(chǎn)生的。自我中心言語(yǔ)具有對(duì)所要完成的任務(wù)進(jìn)行計(jì)劃的功能。
　　3.試分析說明有關(guān)言語(yǔ)獲得的幾種理論？主要是“維果斯基”和‘行為主義’P142、P143
　　答：社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童通過這種與成人之間相互模仿的言語(yǔ)活動(dòng)，逐漸掌握了越來越復(fù)雜的言語(yǔ)模式。
　　先天生物理論認(rèn)為，言語(yǔ)獲得過程決定于大腦的成熟過程。
　　認(rèn)知決定論，皮亞杰認(rèn)為，語(yǔ)言是認(rèn)知的一種形式，因此，語(yǔ)言發(fā)展水平?jīng)Q定于認(rèn)知發(fā)展的一般水平。
　　社會(huì)互動(dòng)理論認(rèn)為，語(yǔ)言在本質(zhì)上是社會(huì)性的，語(yǔ)言發(fā)展的動(dòng)力也來自社會(huì)。
　　4.試舉例說明兒童道德意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)是什么？P162
　　答：（1）根據(jù)皮亞杰的理論，感覺運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的兒童是沒有道德意識(shí)的，因?yàn)樗麄儾荒苄纬墒挛锏膬?nèi)部表征。
　?。?）前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童開始產(chǎn)生了道德意識(shí)，將道德規(guī)則看成是絕對(duì)的，不可更改的。因此稱為“他律道德”。
　?。?）在具體運(yùn)算階段（7-11歲），兒童進(jìn)入“自律道德”階段，兒童開始將道德看成是為了最大多數(shù)人的利益而達(dá)成的共識(shí)。
　　（4）在形式運(yùn)算階段，兒童開始能自己創(chuàng)設(shè)規(guī)則。
　　舉例是道德兩難故事：墨水。P162
　　5.兒童性別意識(shí)是怎樣發(fā)展起來的。P159
　　答：性別意識(shí)的發(fā)展依賴于兒童對(duì)生物性別特征的認(rèn)識(shí)。性別意識(shí)包括兩個(gè)成分，一是性別恒常性概念，二是對(duì)性別角色特征和期望的理解。
　　兒童性別意識(shí)的獲得與成人的態(tài)度有關(guān)。一些社會(huì)的示范和強(qiáng)化作用，促使兒童性別角色知識(shí)在幼兒期迅速發(fā)展。
　　6.分析有關(guān)游戲的幾種理論？P134
　　答：關(guān)于游戲的理論觀點(diǎn)是多種多樣的，例如，能量過剩說，能量匱乏論，預(yù)演論等，任何一種游戲類型的觀點(diǎn)都很難適用于所有的游戲類型。
　　首先，從種族進(jìn)化的角度來說，低等動(dòng)物是沒有游戲的，而人類及其他在進(jìn)化等級(jí)上處于較高水平的動(dòng)物才有游戲，其中，人類的游戲是最為復(fù)雜的。
　　其次，從游戲的作用來看，游戲是兒童在渴望參與成人的各種活動(dòng)但又缺乏相應(yīng)能力的情況下，通過游戲這種象征的形式來解決愿望與能力之間的差距而產(chǎn)生的。
　　最后，從游戲的發(fā)生機(jī)制來看，由于游戲的類型不同，其發(fā)生的心理機(jī)制也有差別。

　　第八章童年期兒童心理發(fā)展
　　一．學(xué)習(xí)本章的要求：
　　二．本章內(nèi)容：
　　1．童年期兒童發(fā)展的概述
　　2．童年期兒童心理的發(fā)展
　　第一節(jié)童年期兒童發(fā)展的概述
　　1．童年期兒童大腦結(jié)構(gòu)的發(fā)展，突出的表現(xiàn)為額葉皮質(zhì)的完善化。
　　2．大腦成熟的順序是從枕葉開始，然后依次為顳葉，頂葉，最后才是額葉的成熟。額葉是意志中樞和人格中樞。
　　名詞解釋或填空題：
　　1．在沒有接受刺激作用的情況下，神經(jīng)細(xì)胞自身的放電活動(dòng)稱作自發(fā)電位。（名詞解釋，填空），自發(fā)點(diǎn)位的頻率常常用作神經(jīng)系統(tǒng)成熟的一個(gè)指標(biāo)。自發(fā)電位頻率的發(fā)展有兩個(gè)飛躍期：一個(gè)是5-6歲期間；一個(gè)是12-13歲期間。
　　2．失同步現(xiàn)象隨年齡的增加而顯著，是神經(jīng)系統(tǒng)成熟的一個(gè)重要指標(biāo)。（填空）
　　3．節(jié)律同化，是皮質(zhì)細(xì)胞可塑性的一個(gè)重要指標(biāo)。兒童8-16歲節(jié)律同化的水平最高，表明這個(gè)階段兒童的可塑性最高。（填空）
　　4．學(xué)習(xí)是童年期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)。（填空）
　　5．艾里克森認(rèn)為，童年期兒童的心理社會(huì)危機(jī)是“勤奮”對(duì)“自卑”。（填空，選擇）
　　6.學(xué)習(xí)閱讀在很大程度上就是要學(xué)會(huì)將字詞等視覺刺激轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言表征的過程，即解碼過程。
　　7.皮質(zhì)上α波越多，神經(jīng)細(xì)胞間的信息傳遞越多，相互影響越大，所以α波是成熟的標(biāo)志。θ波越多，表示皮質(zhì)的控制作用越弱，所以θ波是皮質(zhì)不成熟的標(biāo)志。皮質(zhì)成熟是α波與θ波斗爭(zhēng)的結(jié)果，即α波與θ波的斗爭(zhēng)。（名詞解釋）
　　簡(jiǎn)答題：
　　1．學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)心理發(fā)展的意義和作用？
　　首先，兒童通過學(xué)習(xí)可以掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)。
　　其次，學(xué)習(xí)活動(dòng)是促使兒童社會(huì)化的一個(gè)重要途徑。
　　另外，學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠促使兒童心理的發(fā)展，兒童的抽象邏輯思維，自我控制能力以及對(duì)自我能力的評(píng)價(jià)，都是通過成功的完成學(xué)習(xí)任務(wù)而發(fā)展起來的。
　　2．兒童學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展規(guī)律是什么？
　?、俚湍昙?jí)兒童的學(xué)習(xí)興趣是放在學(xué)習(xí)過程上，他們常常不能將學(xué)習(xí)與游戲區(qū)分開，到中高年級(jí)后，兒童才開始注意學(xué)習(xí)的內(nèi)容和結(jié)果，學(xué)習(xí)興趣開始深化，低年級(jí)的兒童容易對(duì)鮮明的材料，生動(dòng)的故事情節(jié)和新奇的經(jīng)歷產(chǎn)生興趣。
　?、谥懈吣昙?jí)的兒童則對(duì)文學(xué)作品中有沒得語(yǔ)言，美好的情操產(chǎn)生興趣，對(duì)數(shù)學(xué)中體現(xiàn)出的嚴(yán)密性和規(guī)律性產(chǎn)生神奇之感。
　?、鄣湍昙?jí)兒童的學(xué)習(xí)興趣是很籠統(tǒng)很不穩(wěn)定的。老師態(tài)度耐心幽默，兒童常常就對(duì)這門功課有興趣，如果換一個(gè)風(fēng)格相反的老師，兒童的學(xué)習(xí)興趣就可能會(huì)消失。
　　④兒童在一門功課中學(xué)習(xí)好，他對(duì)這門功課就容易有興趣，反之就缺乏興趣。以后隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，他的能力特征越來越明顯和穩(wěn)定，兒童的學(xué)習(xí)興趣也就越來越分化和穩(wěn)定了。
　　第二節(jié)童年期兒童心理的發(fā)展
　　一．認(rèn)知發(fā)展
　　名詞解釋或填空題
　　1.觀察的發(fā)展
　　觀察的屬性有觀察的目的性，組織性和深刻性。（填空，多選）
　　2.記憶的發(fā)展
　　①根據(jù)記憶保持的時(shí)間可將記憶分為感覺記憶，短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三種。（填空，多選）
　　②學(xué)齡兒童的記憶有復(fù)述，組織和系統(tǒng)化三種策略。（填空，多選）
　　③中介缺失:所謂中介缺失是指兒童萬千不能利用語(yǔ)言這個(gè)中介手段來幫助記憶。（名詞解釋）
　　④說出缺失：是指兒童肅然不能自發(fā)的利用說出的語(yǔ)言幫助記憶，但在承認(rèn)的提示下進(jìn)行復(fù)述卻有助于提高記憶。
　?、萃昶趦和洃洶l(fā)展的總的特點(diǎn)是什么？（簡(jiǎn)答題）
　　答：根據(jù)記憶保持的時(shí)間可將記憶分為感覺記憶，短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三種。
　　兒童的短時(shí)記憶在9歲左右基本達(dá)到成人水平，而長(zhǎng)時(shí)記憶卻在不斷發(fā)展之中，雖然長(zhǎng)時(shí)記憶發(fā)展的速度歲年齡增長(zhǎng)有逐漸減慢的趨勢(shì)。造成短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶不同發(fā)展模式的原因是兩種記憶的機(jī)制不同。短時(shí)記憶主要取決于神經(jīng)系統(tǒng)的成熟水平，長(zhǎng)時(shí)記憶則取決于記憶的策略。記憶策略越豐富，越精細(xì)，兒童長(zhǎng)時(shí)記憶的保持時(shí)間就越長(zhǎng)。童年期兒童長(zhǎng)時(shí)記憶的不斷發(fā)展正是其以及策略日益精細(xì)化的結(jié)果。
　　3.思維的發(fā)展
　?、偈睾悖菏侵竷和瘜?duì)事物量的不變性的認(rèn)識(shí)。（名詞解釋）
　?、谑睾阌胁煌谋憩F(xiàn)形式：數(shù)量守恒，長(zhǎng)度守恒，液體守恒，體積守恒和面積守恒。（填空，多選）
　?、垡话銛?shù)量守恒和長(zhǎng)度守恒較早形成，液體守恒稍后形成，而面積守恒和體積守恒的形成時(shí)間更晚。（填空）
　?、苄纬墒睾愀拍畹耐评矸绞娇梢苑譃槿N：可逆推理，恒等性和兩維互補(bǔ)推理。（填空，多選）
　　⑥試舉例說明童年期兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)？（簡(jiǎn)答題）
　　答：童年期兒童的思維處于具體運(yùn)算階段。其特點(diǎn)試兒童產(chǎn)生了邏輯思維的能力，但是這種邏輯思維能力僅僅局限在兒童已有的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)。
　　二．社會(huì)性發(fā)展
　　名詞解釋或填空題
　　1.自我控制的發(fā)展
　　延遲滿足：在實(shí)驗(yàn)室中研究自我控制行為，經(jīng)常采用“延遲滿足”實(shí)驗(yàn)范式。一般的做法是給兒童一個(gè)獎(jiǎng)賞物，但要求兒童等待一會(huì)再打開它?；蚪o兒童兩個(gè)獎(jiǎng)賞物，一個(gè)是較吸引人的，需要等待才能得到，另一個(gè)是比較差的，不需等待就能得到?？磧和x擇哪種獎(jiǎng)賞物，如果選擇等待，能夠等待多長(zhǎng)時(shí)間。（名詞解釋）
　　2.道德判斷的發(fā)展
　?、僮月傻赖拢浩喗芴岢?。指兒童認(rèn)識(shí)到道德規(guī)則是人們共同協(xié)商的結(jié)果，它的作用是使每個(gè)人的利益都得到保障。（名詞解釋）
　?、诤?jiǎn)要說明童年期兒童道德意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)？（簡(jiǎn)答題）
　　答：，在童年期，隨著兒童邏輯思維的發(fā)展，兒童能夠在比較抽象的水平上掌握道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，其道德判斷水平與幼兒期相比發(fā)生了質(zhì)的變化。
　　3.友誼的發(fā)展
　　簡(jiǎn)答題：童年期兒童友誼發(fā)展的特點(diǎn)是什么？
　　答：⑴2-5歲，兒童與成人的關(guān)系是其最重要的社會(huì)關(guān)系，她完全依賴成人來滿足他物質(zhì)的，情感的和社會(huì)的需要。
　?、?-8歲，兒童開始轉(zhuǎn)向在同齡人中尋求朋友和玩伴，但他們之間的關(guān)系常常是短暫的，他們時(shí)間的交往也常常是膚淺的，是服務(wù)與兒童自身的需要的。
　?、?-11歲，兒童開始與同性別的其他兒童形成強(qiáng)烈的情感依戀，即所謂“密友”。

 

　第九章青少年期心理發(fā)展
　　一．學(xué)習(xí)本章的要求：抓住發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展規(guī)律，從各個(gè)時(shí)期的生理發(fā)展到心理發(fā)展，到社會(huì)化認(rèn)知發(fā)展，相結(jié)合記憶。
　　二．本章內(nèi)容：
　　1.青少年期發(fā)展概述
　　2.青少年期的生理發(fā)展
　　3.青少年認(rèn)知的發(fā)展
　　4.青少年情緒，個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展
　　第一節(jié)青少年期發(fā)展概述
　　名詞解釋或簡(jiǎn)單題
　　一．青少年期的內(nèi)涵
　?、偾啻浩冢河址Q思春期，發(fā)身期或青春發(fā)育期，是指身體生理迅速發(fā)展直至成熟的一段時(shí)期。（名詞解釋）
　?、谇嗌倌昶冢杭磸V義的青年期，是指?jìng)€(gè)體由童年到成年的過渡時(shí)期，側(cè)重于從社會(huì)學(xué)的角度來考察個(gè)體的發(fā)展，即青少年作為童年向成年的過渡，不僅以身體的成熟為基礎(chǔ)，更要以個(gè)體心理以及社會(huì)性的成熟為先決條件。（名詞解釋）
　　二．青少年期的界定
　　起始的時(shí)間主要依據(jù)生物學(xué)指標(biāo)（第二性征的出現(xiàn)），所以界限相對(duì)明確，結(jié)束的時(shí)間主要憑借社會(huì)性指標(biāo)（個(gè)體社會(huì)性的成熟），界限相對(duì)模糊，難以清晰把握。就我國(guó)目前而言，青少年期大約始于12，13歲，止于25，26歲。
　　三．關(guān)于青少年期發(fā)展的理論觀點(diǎn)（或：比較幾種有關(guān)青少年發(fā)展的理論觀點(diǎn)的異同）----簡(jiǎn)答題或論述題
　　1．生物發(fā)生論
　　①主張從機(jī)體內(nèi)部的發(fā)生過程來解釋青少年心理發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，認(rèn)為青少年的心理發(fā)展是這一時(shí)期個(gè)體軀體生理趨于成熟的結(jié)果。
　?、诖砣宋镉谢魻枺袢麪柕?。
　　③霍爾認(rèn)為，個(gè)體的發(fā)展與人種發(fā)展的四個(gè)階段相一致的，認(rèn)為青春期是人類發(fā)展的一個(gè)“大動(dòng)蕩”的過度階段。
　　④格塞爾認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展不是靠環(huán)境而是靠成熟來實(shí)現(xiàn)的，青少年期心理的發(fā)展，就是生物成熟的結(jié)果。
　　2．社會(huì)發(fā)生論
　　①社會(huì)發(fā)身論從社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)化途徑，以及青少年與他人相互作用的方式出發(fā)，來闡明其心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，認(rèn)為青少年的心理發(fā)展是其參與社會(huì)活動(dòng)或社會(huì)環(huán)境對(duì)其施加影響的結(jié)果。
　　②代表人物有勒溫和哈維赫斯特。
　?、劾諟卣J(rèn)為。青少年的個(gè)性發(fā)展與其社會(huì)地位的變化有關(guān)，隨著青少年生活范圍的擴(kuò)大以及所處環(huán)境結(jié)構(gòu)的變化，他們的行為也會(huì)有所改變。
　?、芄S赫斯特認(rèn)為。發(fā)展隨文化的不同而不同，個(gè)體在生活的每一個(gè)階段都有其特殊的發(fā)展任務(wù)（8項(xiàng)任務(wù)），而這種特殊的發(fā)展任務(wù)是處在個(gè)人需要和社會(huì)目標(biāo)之間的。
　　3．心理發(fā)生論
　?、偎⒉环裾J(rèn)生物成熟和社會(huì)環(huán)境因素在青少年發(fā)展中的重要作用，但它堅(jiān)持把心理發(fā)展自身矛盾運(yùn)動(dòng)的變化放在首位，并據(jù)此對(duì)青少年期的心理發(fā)生機(jī)智作出解釋。
　?、诖砣宋镉邪锟松推喗?。
　?、郯锟松摹靶睦砩鐣?huì)發(fā)展”理論重視動(dòng)機(jī)和情感的作用，突出強(qiáng)調(diào)青少年期同一性的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為青少年的主要發(fā)展任務(wù)是取得一種同一性的狀態(tài)，最重要方面是要對(duì)個(gè)人的未來職業(yè)前途作出抉擇。
　?、芷喗艿摹罢J(rèn)知發(fā)生”理論則更重視認(rèn)識(shí)能力和智力發(fā)展的作用。他認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展可分為4個(gè)階段，即感覺運(yùn)動(dòng)階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，青少年期的思維已經(jīng)進(jìn)入形式運(yùn)算階段，此時(shí)個(gè)體已具備了抽象思維能力。
　　上述幾種理論中，生物發(fā)生論的明顯缺陷在于其對(duì)環(huán)境作用的忽視，社會(huì)發(fā)生論則對(duì)主體自身內(nèi)在的矛盾未給予足夠的重視和必要的分析。心理發(fā)生論由于將青少年心理發(fā)展中心理，社會(huì)以及生物等方面因素進(jìn)行了綜合分析，所以其理論主張一直受到普遍的重視和認(rèn)可。
　　四．青少年期的發(fā)展任務(wù)
　　哈維赫斯特提出了青少年期必須完成的八項(xiàng)發(fā)展任務(wù)及期應(yīng)指標(biāo)。
　　第二節(jié)青少年期的生理發(fā)展
　　名詞解釋或簡(jiǎn)單題
　　一．青少年身體形態(tài)的變化
　　①身高的快速增長(zhǎng)是青少年身體外形最明顯的變化。（填空，選擇）
　?、谝话闩?2歲左右身體增長(zhǎng)的最快，男孩則在14歲左右。（填空，選擇）
　　二．青少年身體機(jī)能的變化
　?、?3—14歲腦電波變化出現(xiàn)第二次“飛躍”（第一次飛躍出現(xiàn)在6歲左右），這說明鬧細(xì)胞機(jī)能更加成熟。（選擇，填空）
　?、谇嗌倌昶谀X機(jī)能的發(fā)展主要體現(xiàn)在興奮和抑制過程逐漸趨于平衡。（選擇，填空）
　?、厶幵谇啻浩诘哪泻⒑团⑺憩F(xiàn)出來的，身體形態(tài)上的性別特征就是第二特征，也稱副性征。（名詞解釋）
　　三．身體變化對(duì)心理發(fā)展的影響
　　青少年期的生理發(fā)展和性成熟對(duì)其心理的發(fā)展具有哪些重要的影響？（簡(jiǎn)答或論述）
　　首先，少年期身體的迅速成長(zhǎng)和性成熟所帶來的變化。
　　其次，性的成熟使少年開始意識(shí)到兩性關(guān)系，對(duì)異性興趣開始增加，并使其在與異性交往中產(chǎn)生一些新鮮的感受和體驗(yàn)。
　　再者，少年面對(duì)身體變化會(huì)產(chǎn)生一些消極的心理反應(yīng)。
　　最后，發(fā)育中的早熟與晚熟現(xiàn)象也會(huì)給少年期的心理發(fā)展帶來不同的影響，而且這種影響還存在一定的性別差異。
　　另外，青春期的男孩和女孩還常常因?yàn)樯眢w的形態(tài)，容貌以及第二性征等方面的特點(diǎn)而產(chǎn)生一些不良的心理反應(yīng)，如自卑或自傲等。
　　第三節(jié)青少年認(rèn)知的發(fā)展
　　名詞解釋或簡(jiǎn)單題
　　青少年認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)表現(xiàn)有哪些？（簡(jiǎn)答題）
　?、偾嗌倌暾J(rèn)知結(jié)構(gòu)的各種要素趨于成熟，智力的主要品質(zhì)和個(gè)別差異基本定型/
　　②青少年認(rèn)知活動(dòng)的目的性明顯提高，認(rèn)知系統(tǒng)的自我評(píng)價(jià)和自我控制能力明顯增強(qiáng)。
　　③在青少年心理活動(dòng)中，認(rèn)知，情意，個(gè)性相互作用并協(xié)同發(fā)展，使得個(gè)體心理活動(dòng)的整體水平得以提升。
　　一．青少年感知的發(fā)展
　　觀察力的特點(diǎn)？（簡(jiǎn)答或多選）
　?、庞^察的目的性增強(qiáng)
　?、朴^察的持久性改善
　?、怯^察的精確性提高
　　⑷觀察的系統(tǒng)性增強(qiáng)
　　二．青少年注意的發(fā)展
　　具體表現(xiàn)在：
　?、抛⒁庑螒B(tài)向更高水平轉(zhuǎn)化：注意形態(tài)主要包括無意注意和有意注意兩種。（多選，填空）
　?、谱⒁馄焚|(zhì)進(jìn)一步全面發(fā)展
　　三．青少年記憶的發(fā)展
　　青少年記憶發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)方面？（簡(jiǎn)答）
　　⑴有意識(shí)記憶逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。
　?、埔饬x識(shí)記能力進(jìn)一步提高。
　?、浅橄笥洃浤芰M(jìn)一步發(fā)展
　　四．青少年思維的發(fā)展
　　1．童年期兒童主要通過概念形成來獲得概念，需要借助大量直觀，生動(dòng)的材料，青少年則主要通過概念的同化來獲得概念，通常只需要給出適當(dāng)?shù)亩x，并加上一兩個(gè)必要的例證即可獲得新概念。（填空）
　　2．個(gè)體思維的發(fā)展一般要經(jīng)歷形式邏輯思維和辨證邏輯思維兩個(gè)階段。（填空，選擇）
　　3．形式邏輯思維是由具體到抽象的過程，即先撇開事物的個(gè)別性，差異性和矛盾運(yùn)動(dòng)性，去片面，靜止，抽象地反映事物某一方面的本質(zhì)或普遍性。（名詞解釋）
　　4．辨證邏輯思維是由抽象上升到具體的過程，即在形式思維的基礎(chǔ)上，將事物的個(gè)別性，差異性和普遍性統(tǒng)一起來，在思維中恢復(fù)事物的本來面目，反映事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，達(dá)到對(duì)事物全面，靈活，抽象具體的認(rèn)識(shí)。（名詞解釋）
　　5．青少年期的思維發(fā)展特點(diǎn)有哪些？（或青少年在思維方面發(fā)生了怎樣的變化？）簡(jiǎn)答題
　?、懦橄笏季S優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)，并由經(jīng)驗(yàn)型向理論型過渡。
　?、菩问竭壿嬎季S趨于成熟，辨證邏輯思維迅速發(fā)展。
　?、莿?chuàng)造性思維發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段。
　?、认胂罅ρ杆侔l(fā)展。
　　6．青少年期創(chuàng)造性思維的發(fā)展主要表現(xiàn)（簡(jiǎn)答）
　　⑴創(chuàng)造性思維水平大幅度提高
　?、苿?chuàng)造性思維品質(zhì)發(fā)展不均衡
　?、莿?chuàng)造性思維發(fā)展呈現(xiàn)顯著的個(gè)體差異
　　⑷創(chuàng)造性思維能力的結(jié)構(gòu)日趨完善
　　7．青少年期想象力的發(fā)展主要特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）
　?、庞幸庀胂笱杆侔l(fā)展
　?、葡胂蠡顒?dòng)的創(chuàng)造性水平日益提高
　?、窍胂蟾哂鞋F(xiàn)實(shí)性
　　五．青少年元認(rèn)知能力的發(fā)展
　　元認(rèn)知：是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是指主體對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，其中包括主體對(duì)當(dāng)前正在發(fā)生的認(rèn)知過程（動(dòng)態(tài)）和自我認(rèn)知能力（靜態(tài)），以及兩者相互作用的認(rèn)知。元認(rèn)知能力與一般意義上的認(rèn)知能力不同，它是主體對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控的能力，是一種更高的能力。（名詞解釋）
　　第四節(jié)青少年情緒`個(gè)性幾社會(huì)性的發(fā)展
　　名詞解釋或簡(jiǎn)單題
　　一．青少年情緒和情感的發(fā)展
　　1．青少年期情緒，情感的發(fā)展趨勢(shì)？（或青少年情緒`情感發(fā)展的主要變化有哪些從）簡(jiǎn)答
　　⑴從情緒表現(xiàn)形式來看，由以外顯為主向以內(nèi)隱為主發(fā)展
　?、茝那榫w控制的情形看，由以沖動(dòng)為主向以自制為主發(fā)展
　?、菑那榫w引發(fā)的動(dòng)因看，由以直接，具體為主以間接
　?、葟那榫w體驗(yàn)的內(nèi)容看，由以生理需要為主向社會(huì)性需要為主發(fā)展
　　2．青少年情緒`情感餓發(fā)展特點(diǎn)具體表現(xiàn)？（簡(jiǎn)答）
　?、徘榫w的沖動(dòng)性
　?、魄榫w的內(nèi)隱性
　　⑶情緒的波動(dòng)性
　?、惹榫w，情感的豐富性
　?、汕榫w，情感的深刻性
　　二．青少年自我意識(shí)的發(fā)展與同一性發(fā)展（重要）
　　1．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基把自我意識(shí)的形成稱做青少年期的精髓和最主要成果。（填空，選擇）
　　2．青少年期自我意識(shí)的飛速發(fā)展主要源于的原因：（簡(jiǎn)答）
　　⑴生理上的急劇變化使青少年開始意識(shí)到自己已不再是個(gè)小孩子，并由此產(chǎn)生一種“成人感”
　?、魄嗌倌赀壿嬎季S能力的進(jìn)一步發(fā)展及元認(rèn)知能力的產(chǎn)生，使他們開始能夠?qū)ψ陨淼男睦砘顒?dòng)過程及個(gè)性心理特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。
　　⑶青少年有更多的機(jī)會(huì)接觸他人及社會(huì)，而家庭與社會(huì)也向他們提出了一些新的要求，這就促使青少年不得不開始認(rèn)真地審視和了解自己。
　　3．簡(jiǎn)述青少年自我意識(shí)發(fā)展的一般趨勢(shì)
　?、懦扇烁械某霈F(xiàn)及自我獨(dú)立性的發(fā)展
　?、谱晕业闹饾u分化（心理的自我逐漸分化出主體我和客體我兩個(gè)部分）——填空，多選
　?、亲晕乙庾R(shí)水平的不斷提高
　　4．青少年自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)和自我控制的發(fā)展特點(diǎn)是什么？（簡(jiǎn)答或論述）
　?、徘嗌倌曜晕艺J(rèn)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)
　　自我概念和自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)的兩個(gè)重要方面，自我概念是個(gè)體對(duì)自身的連續(xù)性，同一性的認(rèn)識(shí)，即對(duì)個(gè)體的整體性認(rèn)識(shí)。（名詞解釋）
　　自我概念的形成
　?、偈紫缺憩F(xiàn)為青少年對(duì)自身的外貌極為關(guān)注，并會(huì)因某些不甚令個(gè)人滿意的外貌特點(diǎn)而產(chǎn)生極度焦慮。
　?、谄浯?，青少年對(duì)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力也十分重視，并逐步形成有關(guān)自己血液表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)。
　?、墼僬撸嗌倌暌彩株P(guān)心自己的個(gè)性特點(diǎn)。
　　青少年主要通過以下途徑逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與了解：
　?、偈紫?，通過認(rèn)識(shí)他人來認(rèn)識(shí)自己
　?、谄浯危ㄟ^綜合他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自己。庫(kù)里認(rèn)為，認(rèn)識(shí)自己的過程，就是通過來自他們的評(píng)價(jià)而發(fā)展起自我概念的過程。
　?、墼僬?，通過自我探索來認(rèn)識(shí)自己。
　?、魄嗌倌曜晕殷w驗(yàn)的發(fā)展
　　主要表現(xiàn)在以下方面：
　　首先，自我體驗(yàn)更加豐富與敏感。
　　其次，自我體驗(yàn)更為深刻
　　再者，自我體驗(yàn)具有易波動(dòng)的特點(diǎn)。
　?、乔嗌倌曜晕铱刂频陌l(fā)展
　　要真正提高自我控制能力，就必須促使青少年把外部施加的約束性措施逐漸加以分化。
　　5．自尊感：是自我體驗(yàn)的一種重要形式，是一種對(duì)自己可以勝任，值得人尊重的自我體驗(yàn)。（名詞解釋）
　　6．自我控制：個(gè)體對(duì)自身的心理與行為的自主調(diào)節(jié)。（名詞解釋）
　　7．自我同一性：艾里克森提出，是關(guān)于個(gè)體是誰(shuí)，個(gè)體的價(jià)值和理想是什么的一種穩(wěn)定的意識(shí)。（名詞解釋）
　　8．艾里克森認(rèn)為，青少年期面臨的核心危機(jī)是自我同一性對(duì)角色混亂。（填空，選擇）
　　9．簡(jiǎn)述艾里克森關(guān)于青少年自我同一性發(fā)展的主要觀點(diǎn)（簡(jiǎn)答）
　　艾里克森提出自我同一性的概念
　?、抛晕彝恍允顷P(guān)于個(gè)體是誰(shuí)，個(gè)體的價(jià)值和理想是什么的一種穩(wěn)定的意識(shí)。每個(gè)人在青少年時(shí)期都會(huì)嘗試建立穩(wěn)定的自我同一性。
　　⑵艾里克森認(rèn)為青少年期面臨的核心危機(jī)是自我同一性對(duì)角色混亂。如果此時(shí)青少年可以利用先前形成的關(guān)于自我的認(rèn)識(shí)適應(yīng)他們所擔(dān)負(fù)的各種角色，為自己提供應(yīng)付生活的策略，則可建立起自我同一性。如果個(gè)體無法發(fā)展一種統(tǒng)一的，持久的自我感覺，無法適應(yīng)各種角色，缺乏穩(wěn)定的價(jià)值觀念，難以作出適應(yīng)的就業(yè)選擇，則會(huì)出現(xiàn)同一性混亂。
　?、浅霈F(xiàn)同一性混亂的青少年，往往不能選擇適應(yīng)環(huán)境的生活角色，或表面上承擔(dān)一定角色，卻有很快變化角色，此外，這些人還可能獲得社會(huì)文化環(huán)境所不予認(rèn)可的角色，如反社會(huì)或犯罪等。
　　10.同一性彌散：此類青少年既沒有經(jīng)歷同一性危機(jī)，也沒有進(jìn)行各種生活上的嘗試與選擇，他們對(duì)自己的未來尚沒有明確的個(gè)人打算。（名詞解釋）
　　11.同一性封閉：此類青少年在沒有出現(xiàn)同一性困惑的情況下對(duì)自己的生活作出了個(gè)人選擇。（名詞解釋）
　　12.同一性延遲：此類青少年正處于同一性危機(jī)之中，他們的選擇或者尚未作出或者界定十分模糊。（名詞解釋）
　　13．同伴關(guān)系對(duì)青少年心理發(fā)展具有那些影響？（簡(jiǎn)答）
　　給他們以穩(wěn)定感和歸屬感。
　　給他們以健康的娛樂場(chǎng)所
　　使他們獲得社交經(jīng)驗(yàn)
　　使他們提高自己的寬容能力和理解能力
　　給他們提供學(xué)習(xí)社會(huì)交往技巧的機(jī)會(huì)
　　給他們提供發(fā)展社會(huì)洞察力的機(jī)會(huì)
　　發(fā)展他們對(duì)集體的忠誠(chéng)心
　　使他們獲得與異性相處的能力
　　14．性別角色：就是特定社會(huì)對(duì)男性和女性社會(huì)成員期待的適當(dāng)行為的總和。（名詞解釋）