八宮章第三

　　八宮六十四卦名，須宜念熟；

　　乾宮八卦俱屬金；乾為天，天風(fēng)姤，天山遯，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

　　坎宮八卦俱屬水；坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

　　艮宮八卦俱屬土；艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。

　　震宮八卦俱屬木；震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過(guò)，澤雷隨。

　　巽宮八卦俱屬木；巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無(wú)妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。

　　離宮八卦俱屬火；離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，水火未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。

　　坤宮八卦俱屬土；坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。

　　兌宮八卦俱屬金；兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過(guò)，雷澤歸妹。

　　初學(xué)點(diǎn)卦不會(huì)裝卦者，須將卦照此全圖裝世應(yīng)五行；
　

乾宮八卦全圖

 
坎宮八卦全圖

 
艮宮八卦全圖

 
震宮八卦全圖

 
巽宮八卦全圖

 
離宮八卦全圖

 
坤宮八卦全圖

 
兌宮八卦全圖

 
　　野鶴曰：昔者吾友宦游時(shí)以此全圖相送。友曰：“余不知五行焉能斷卦？”予曰：“先學(xué)點(diǎn)卦，點(diǎn)出卦象看是何卦，即在全圖內(nèi)尋出此卦，照樣裝排世應(yīng)五行六親，不用念卦書(shū)，即不知五行生克之理，亦能斷四宗大事。不管卦中動(dòng)與不動(dòng)，即照此全圖內(nèi)單看世爻。”

　　占防憂慮患者，若得子孫持世無(wú)憂。官鬼持世憂疑難解，須宜如意防之。

　　占功名者，若得官鬼持世即許成名，子孫持世且宜待時(shí)。

　　占求財(cái)，妻財(cái)持世者必得，兄弟持世者難求。

　　占疾病者，若得六沖卦，近病不藥而愈，久病妙藥難調(diào)。

　　友曰：“何以謂之子孫持世？”予曰：“子孫與世字同在一爻者，即謂子孫持世。倘得官鬼與世字同在一爻者，即是官鬼持世。其余兄弟、妻財(cái)持世皆同此說(shuō)。”

　　要知何謂六沖卦者，乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風(fēng)，離為火，坤為地，兌為澤，此八宮頭一卦皆是六沖卦。再者天雷無(wú)妄，雷天大壯亦是六沖卦。一共十卦，其余不是。

　　或問(wèn)曰：求官者若得官鬼持世，求名必成。求財(cái)者若得妻財(cái)持世，求財(cái)必得。倘若官鬼爻與妻財(cái)爻或值旬空月破，或被卦中子孫發(fā)動(dòng)以傷官，兄弟發(fā)動(dòng)以傷財(cái)，雖遇官鬼持世，妻財(cái)持世有何益也？予曰，爾知五行之理，神早知之，所得之卦若非兇中藏吉，定是吉中藏兇，此乃神圣引人以知其奧，自然要看旬空月破，生克沖刑。今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，禱于神曰：“功名若成賜我官鬼持世，倘若無(wú)望，賜我子孫持世。”如占防憂慮患，禱于神曰：“目下如有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災(zāi)者，賜我子孫持世。”所得之卦自然顯而易見(jiàn)。若有隱微者，即是神亦欺人，何以為神？況余作此一段簡(jiǎn)易之法，單欲教其全不知五行之理，學(xué)會(huì)點(diǎn)卦，即照此全圖裝排就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以為法。務(wù)必細(xì)看此書(shū)卷后何謂空而不空，破而不破；何為墓而不墓，絕而不絕；何為真反吟假反吟；何為進(jìn)不進(jìn)，退不退；何為回頭克者生，何為回頭克者死；何處可看用神，何處不看用神；何為占此而應(yīng)彼，何為占遠(yuǎn)而應(yīng)近；何為元神有力不生用神，忌神無(wú)力能害用神；何處辟諸書(shū)之謬，何處增巧驗(yàn)之奇。種種秘法，方能決事如神。

　　或又問(wèn)曰，假令占防災(zāi)慮患，若得子孫持世自是無(wú)憂，若得官鬼持世驚恐必見(jiàn)。倘卦中并不現(xiàn)者，何以決之？予曰，一卦不見(jiàn)再占一卦，再若不見(jiàn)，明日又占。昔人泥其不敢再瀆，所以無(wú)法予見(jiàn)。易經(jīng)有云，三人占聽(tīng)二人之言，古人一事既可決于三處，今人何妨再瀆？予生平以來(lái)稍得其奧者，全賴多占之力也。事之緩者，遲遲再占，事之急者，歇歇又占，不拘早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。只要單為此事而占，不可又占他事。但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠(chéng)，決無(wú)靈驗(yàn)。假令占功名或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者，得失已知，不必再占矣！不可厭其子孫持世，務(wù)必求官鬼持世而后已，此非理也。如占求財(cái)或是妻財(cái)持世，或是兄弟持世，得其一者則止，不必再占。倘一事而與眾人同其禍福者，各占一卦決之更易。即如行舟遇暴風(fēng)，家中防火燭，人人俱可占之，但有一卦若得子孫持世，皆同無(wú)患。又如占疾病，病人自占，若不得六沖卦者，一家俱可代占，但有一人得六沖之卦，或系近病，或系久病，吉兇全了然矣！

　　告吾友曰：世人凡有疑難，開(kāi)口則曰求神問(wèn)卜，可見(jiàn)欲知未來(lái)之吉兇，除卜之外無(wú)他矣。予習(xí)周易有年，所卜之事感應(yīng)之理就如神圣開(kāi)口說(shuō)話，真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦書(shū)，不得不送此秘訣試去行之，爾見(jiàn)其靈，從此自肯念書(shū)。學(xué)卜此法甚善爾，亦可以傳人，縉紳士民行商坐賈無(wú)人不可不用。須要全不知五行生克之人方用此法，倘稍知五行者，神必現(xiàn)隱微之卦。須要先念渾天甲子六親歌，占出卦來(lái)會(huì)裝五行六親，再學(xué)動(dòng)變，卦中必有動(dòng)爻，動(dòng)則必變。既知?jiǎng)幼?，然后再看用神、元神、忌神。知此者即入周易之門(mén)也。再看四時(shí)旺相章，五行相生相克章，五行相沖相合章，旬空月破生旺墓絕章，又如升周易之堂矣。再看后卷各門(mén)各類占何事，以何法斷之，漸漸由淺入深，以得其奧，不須半載工夫得予數(shù)十年之學(xué)也。今予先點(diǎn)一卦，教爾學(xué)看用神及五行生克旺衰之理。

　　凡問(wèn)事者先寫(xiě)年月日辰，再照六神章中寫(xiě)出六神，然后占卦。即如得乾為天卦：

　　　　丶父母戌土 世
　　　　丶兄弟申金
　　　　丶官鬼午火
　　　　丶父母辰土 應(yīng)
　　　　丶妻財(cái)寅木
　　　　丶子孫子水

　　自占吉兇以世爻為用神。此卦世臨戌土，即以此戌土為自己之身，宜于旺相，最怕休囚，宜逢巳午之火相生，皆忌寅卯之木而相克。又不宜世爻落空，亦不宜世臨月破。此戌土有四處生克沖合；

　　月建能生克沖合，一也。此卦世爻戌土若在寅卯月占卦，被寅卯之木傷克即為世爻受傷，自占吉兇者謂之休囚不利。若在辰月占卦，辰?jīng)_戌土，戌為月破，此謂之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百無(wú)所為。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可為。若在未丑月占卦，此兩月土旺之時(shí)亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以為吉。若在戌月占卦，世爻戌土而為月建，此乃旺相以當(dāng)時(shí)也，自占吉兇，諸事亨通。若在申酉亥子月占卦，此戌土皆為泄氣之時(shí)，謂之世爻休囚無(wú)力。此謂之月建能生克沖合世爻戌土之用神也。要知何以謂之用神者，自占吉兇用此世爻為主，不曰世爻而曰用神，占父母以父母為用神。

　　日辰能生克沖合，二也。此卦世爻戌土若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰傷克，不利之象。若在辰日占卦辰?jīng)_戌土，謂之世爻暗動(dòng)。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼能生戌土，此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦為得助。若在戌日占卦，謂之世爻臨日建當(dāng)令得權(quán)。若在申酉亥子日占卦，此戌土無(wú)克無(wú)生。此謂之日建能生克沖合用神也。

　　卦中之動(dòng)爻能生克沖合，三也。此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發(fā)動(dòng)能克戌土。第四爻午火官鬼發(fā)動(dòng)能生克戌土。第三爻辰土發(fā)動(dòng)能沖戌土。此謂之動(dòng)爻能生克沖合用神。

　　世爻自動(dòng)變出之爻能回頭生克，四也。世爻發(fā)動(dòng)，動(dòng)而必變，變出巳午之火，謂之回頭生世。變出寅卯之木，謂之回頭克世。變出辰土，謂之回頭沖世。變出卯木，謂之合世。此謂之用神自動(dòng)變出之爻能生克沖合用神也。

　　以上四處若得全來(lái)生合用神者，諸占全吉。倘有三處相生，一處相克，亦以吉斷。若有兩處克兩處生者須看旺衰，生用之神旺相者則以吉斷?？擞蒙裰裢嗾撸勺鲀赐?。倘遇三處相克，一處相生，若得相生之爻旺相者，亦可謂之絕處逢生，兇中得解。若值休囚者，有生之名，無(wú)生之實(shí)。與四處俱來(lái)克者同斷，諸占大兇。

　　或問(wèn)曰，此卦世爻戌土并無(wú)變出寅卯巳午之理。予曰，他爻多有變出回頭生克，借此以為法也。又問(wèn)曰，卯木能克戌土，又與戌合，還是以之為克？還是以之為合？予曰，五行相合章注解極明。又問(wèn)曰，此卦乾為天，午火作官星，是也。如何午月午日占卦亦以此午火作官星，何也？予曰，不拘占得何卦，卦內(nèi)若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星。卦中若以巳午之火作財(cái)星者，而巳午月日亦作財(cái)星。余仿此。

　　旺相休囚者，四時(shí)旺相章查之?？掌普撸赵缕普虏橹?。沖合者，五行相沖、五行相合章查之。生克者，五行相生、五行相克章查之。元神者，元神章查之。用神者，在用神章查之。暗動(dòng)者，在暗動(dòng)章查之。回頭生回頭克者，在動(dòng)變生克章查之。日辰月建者，在日辰月建章查之。

　　占父母者，以卦中之父母爻為用神。此卦辰戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動(dòng)或俱不動(dòng)，擇其旺者而為用神。如一爻動(dòng)者，擇其動(dòng)者為用神。父母既臨辰戌二土，即以土為用神。宜火相生，怕木相克，忌臨月破旬空，亦有四處生克沖合，但宜生多克少為吉。與前世爻參看。占室舍車舟文章奏章，皆以父母爻為用神，須在用神章細(xì)看。占他人者，以應(yīng)爻為用神，此卦應(yīng)臨辰土，欲其吉者，宜四處相生，欲其衰者，宜四處以沖克。占兄弟者，以兄弟爻為用神，此卦申金兄弟，即用此爻，宜土相生，怕火相克，忌臨月破旬空，亦有四處生克，俱是多生少克為吉，克多生少為兇。又云兄弟爻乃劫財(cái)之神，如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不臨月破旬空。如占妻妾婢仆及財(cái)物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之，克我之妻妾婢仆。占妻財(cái)婢仆及占財(cái)物者以妻財(cái)爻為用神，此卦寅木妻財(cái)即是用神，忌臨旬空月破，宜水相生，怕金相克，亦有四處生克，多生少克為吉，與前同看，凡占金銀買賣皆以妻財(cái)為用神，須在用神章中細(xì)看。占子孫者，以子孫爻為用神，此卦初爻子水即是用神，忌臨月破旬空，喜金相生，怕土相克，亦有四處生克沖合，宜其克少生多，與前同看，占他事者，以子孫爻為用神者亦多，用神章中查之。占功名以官鬼為用神，此卦午火官星，即用此爻，最忌逢空逢破。怕水相克，宜木相生，亦有四處生克，與前同看，占鬼祟妖孽、亂臣賊盜皆以官鬼爻為用神，須在用神章細(xì)看。

　　從前至此所論諸事，后卷俱有細(xì)法，恐爾初學(xué)不得其門(mén)而入，寫(xiě)此以為綱領(lǐng)，引爾以入門(mén)也。知此綱領(lǐng)，再細(xì)詳后卷各章，由淺入深自入佳境。

　　前八宮全圖皆是靜爻。然卦必宜動(dòng)，動(dòng)則必變。后篇雖有動(dòng)變章恐爾不明，再排一變卦為式，爾宜細(xì)詳。卦中有○兒變出丶丶，○兒為重，重為陽(yáng)，陽(yáng)動(dòng)變陰。卦有×兒變出丶，×兒為交，交為陰，陰動(dòng)變陽(yáng)。即如占得澤天夬，變出天風(fēng)姤；

　　×兄弟未土　　 父母戌土
　　丶子孫酉金 世
　　丶妻財(cái)亥水
　　丶兄弟辰土
　　丶官鬼寅木 應(yīng)
　　○妻財(cái)子水　　 父母丑土

　　上三爻外卦乃是兌卦，兌為澤。下三爻內(nèi)卦乃是乾卦，乾為天。澤在上天在下即是澤天夬卦。即于全圖內(nèi)尋出澤天夬卦，照樣裝出世應(yīng)、五行、六親，然后再看動(dòng)爻。上三爻兌卦第六爻交動(dòng)，×兒變出丶爻，即是兌卦變乾卦，乾為天。下三爻乾卦初爻重動(dòng)，○兒變出丶丶爻，即是乾卦變巽卦，巽為風(fēng)。天在上風(fēng)在下，即是天風(fēng)姤卦，再往全圖內(nèi)尋出天風(fēng)姤卦，以?shī)ヘ猿踟持笸翆?xiě)在前卦初爻發(fā)動(dòng)子水之旁，謂之子水變出丑土，以?shī)ヘ缘诹承缤翆?xiě)在前卦六爻發(fā)動(dòng)之旁，即是未土變出戌土，余者不動(dòng)不變，不必寫(xiě)出。按六親者，姤卦之丑土戌土原是父母，今俱寫(xiě)兄弟者，何也？六親須照前卦而安也。前卦澤天夬土為兄弟，所以變卦丑戌二土亦寫(xiě)兄弟，余卦此。