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克拉夫特·伊實(shí)在一八九二年首先創(chuàng)立的“性之臣服”之說(shuō)：也就是某些人一旦與一個(gè)人發(fā)生了性關(guān)系，便會(huì)對(duì)那個(gè)人產(chǎn)生高度依賴與順?lè)男睦?。這種“臣服”心理有時(shí)會(huì)達(dá)到極端程度，它會(huì)使人完全不能獨(dú)立自主，甚至情愿為對(duì)方犧牲自己的最大利益。
性讓一個(gè)人臣服于另一個(gè)人，男人會(huì)如此，女人更是如此。在封建社會(huì)，男女之間不允許談戀愛(ài)，只能靠父母之命媒妁之言。按理說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻是不牢靠的，可是，“先結(jié)婚后戀愛(ài)”的家庭卻十分穩(wěn)定。
男人為性，來(lái)也匆匆，去也匆匆。而女人一旦春心萌動(dòng)，卻要“心有寄托、身有依靠”。在性方面，男人在得到一個(gè)女人之后，就不會(huì)再有以前那么強(qiáng)烈的欲望了。而女人則更想念那個(gè)男人，吃不好飯，睡不著覺(jué)，夜里夢(mèng)里都是那個(gè)男人。女人一旦在性迷失之后，往往感情跟著迷失，甚至迷失到非要跟這個(gè)男人結(jié)婚的程度。所以女人為性，好得熱烈、好得凄婉，好得刻骨銘心。表面看女人，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，跟誰(shuí)都能湊合，其實(shí)不然。女人一旦癡迷起來(lái)，往往跟油庫(kù)著火，不燒則已，一燒就是場(chǎng)大火。
把性與情分開(kāi)，對(duì)男人是一種人性的浪漫，而對(duì)女人則是一種人性的折磨。是愛(ài)了才做？還是做了才愛(ài)？女人是愛(ài)了想做，但是做了更愛(ài)。而男人的做，往往跟愛(ài)與不愛(ài)的關(guān)系不大，但是做了之后，就會(huì)心生愛(ài)憐。性是愛(ài)的一個(gè)重要指標(biāo)。如果一個(gè)男人控制了一個(gè)女人的肉體，并完全控制了這個(gè)女人對(duì)他肉體的需求時(shí)，這個(gè)女人的心也就這個(gè)男人控制了。性和愛(ài)是不可分割的，沒(méi)有比****的震顫更能控制女人的靈魂的了。當(dāng)愛(ài)得如醉似癡的時(shí)候，人的感情總是難以把持的，肉體是很自然的事情。當(dāng)女人的軀體依偎在男人懷抱里時(shí)，心靈也就會(huì)跟這個(gè)男人糾纏一起；當(dāng)男人身體的一部分進(jìn)入到女人身體的時(shí)候，女人的心靈也進(jìn)入男人的世界。女人如果能忍受長(zhǎng)期婚外的性，而又能對(duì)無(wú)興趣的丈夫堅(jiān)守的話，這個(gè)女人不僅心靈倍受折磨，那么精神也會(huì)因此分裂，離婚也是最自然的事。
男人偷情最怕當(dāng)真，如果你的情人很在乎你了，那男人的愜意也就蒙上了一層陰影。男人偷情三怕：“找個(gè)沒(méi)結(jié)婚的，怕粘著；找個(gè)結(jié)了婚的，怕逮著；找個(gè)不三不四的，怕染著。”不要輕信一個(gè)女人會(huì)甘心做你的情人，她遲早會(huì)為愛(ài)瘋狂，傷害到你和你的家人。你真的想愛(ài)兩個(gè)女人最好的辦法就是不結(jié)婚。
男人同女人的關(guān)系，應(yīng)該以性為界，在沒(méi)性之前，女人對(duì)你的愛(ài)是單純的，性盡管能提升男女關(guān)系，但是也能讓男女關(guān)系變質(zhì)。
為了愛(ài)，女人往往比男子更勇敢、執(zhí)著，更敢蔑視主流文化和傳統(tǒng)，無(wú)視家庭、社會(huì)等方面的壓力。女人一旦移情別戀，常常破釜沉舟，不知回頭。為了自己所謂的愛(ài)情，女人在人財(cái)兩空之后，依然愛(ài)得無(wú)怨無(wú)悔。為了愛(ài)，她們不顧事業(yè)前程，也不惜與父母、子女反目，甘愿犧牲自己的一切。
情人太累，是因?yàn)槟腥说檬趾髳?ài)情開(kāi)始變冷，而女人的愛(ài)情感覺(jué)才剛剛開(kāi)始。男人想得是如何結(jié)束情緣，女人則想如何天長(zhǎng)地久。女人都希望男人對(duì)他們好，好的標(biāo)準(zhǔn)則是情與性的統(tǒng)一。
癡情是女人做情人的大敵。女人一旦把家庭和癡情混為一體，是最糊涂不過(guò)的了。日本著名《女性SEVEN》做了一次關(guān)于日本現(xiàn)代女性如何對(duì)待性的社會(huì)調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果令人瞠目：她們只和不愛(ài)的人上床。
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