漢光武帝授金印之謎

作者：汪高鑫  出版社：北京工業(yè)大學(xué)出版社

        古代中日兩國(guó)人民的交往，不但有具有嚴(yán)肅特點(diǎn)的史書的記載，而且有充滿著遐想的動(dòng)人的傳說(shuō)，還有那常年埋藏在地下的最具有說(shuō)服力的實(shí)物。在日本距離中國(guó)大陸較近的九州地區(qū)，曾經(jīng)在發(fā)掘的日本彌生時(shí)代（公元前后）的古墓中，出土了大量的由中國(guó)大陸傳去的古器物，主要是銅鏡、銅劍、銅茅等。而中國(guó)史書所記載的歷史上漢光武帝授于倭王的那塊彌足珍貴的金印，竟然也在1700余年之后于日本九州的志賀島奇跡般地重見(jiàn)了天日。這一重大發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑是反映中日兩國(guó)古代交往的一個(gè)重要?dú)v史事件。
       中國(guó)史書關(guān)于漢光武帝授金印的記載
       在中國(guó)古代史籍中，最早對(duì)日本作出具體記載的是《三國(guó)志·魏書》的《倭人傳》。該傳認(rèn)為在中國(guó)漢朝時(shí)，倭國(guó)已開(kāi)始遣使交通，“漢時(shí)有朝見(jiàn)者”。南朝人范曄撰《后漢書》，其《倭傳》有關(guān)倭國(guó)列島情況的記載，幾乎全部抄自《三國(guó)志》。不過(guò)，在談到兩國(guó)之間交往時(shí)，則有不少增補(bǔ)內(nèi)容，其中關(guān)于漢光武帝賜倭人印綬的記載，便是《三國(guó)志》所沒(méi)有的?！逗鬂h書·倭傳》中說(shuō)：“建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬。”
        建武中元二年，即公元57年，也是東漢光武帝在位的最后一年。《后漢書·倭傳》明確記載了這一年光武帝接見(jiàn)倭國(guó)使者，向倭人“賜以印綬”之事。由于在《后漢書》之前問(wèn)世的《三國(guó)志》未載此事，而《三國(guó)志·魏書·倭人傳》又是最早系統(tǒng)記載日本列島情況的史書，加上也沒(méi)有旁的記載可資佐證，此事的可信度，確實(shí)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，一直受到一些史家的質(zhì)疑。
        日本福岡縣志賀島漢金印的發(fā)現(xiàn)
          1784年陰歷初春2月23日，在日本九州地區(qū)福岡縣的志賀島上，一個(gè)名叫甚兵衛(wèi)的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了一件古物——一枚中國(guó)漢朝時(shí)期的金印。
         說(shuō)起金印的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是很偶然的。當(dāng)時(shí)志賀島農(nóng)民甚兵衛(wèi)正在為防備來(lái)年可能出現(xiàn)的旱災(zāi)而修筑一條水渠。在搬動(dòng)一塊大石頭時(shí)，他無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了大石底下一塊與泥巴相裹著的金屬。他并不認(rèn)識(shí)此物，便讓家里人和近鄰辨識(shí)，一個(gè)名叫才藏的米鋪主人告訴他這是一方金印，不過(guò)這個(gè)人也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到此印章的價(jià)值。后來(lái)消息傳到地方官那里，金印便逐級(jí)上交到了管轄這片土地的黑田藩主的手中，他賞給了農(nóng)民甚兵衛(wèi)五枚白銀，又將此印送給藩中一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的名叫龜井南溟的儒者鑒定。龜井南溟經(jīng)過(guò)仔細(xì)鑒定后告訴黑田藩主，這方上面刻有“漢委奴國(guó)王”三行五個(gè)字的金印，便是中國(guó)《后漢書》里記載的漢光武帝所賜印章。黑田藩主知道這方金印的價(jià)值后，便將它作為傳家之寶珍藏起來(lái)。據(jù)近代變法人士黃遵憲《日本國(guó)志》記載，他當(dāng)時(shí)做駐日本公使時(shí)，“嘗于博覽會(huì)中親見(jiàn)之”。印是“蛇鈕方寸，文曰‘漢委奴國(guó)王’”?，F(xiàn)在此金印收藏在福岡市立美術(shù)館中，被日本政府指定為國(guó)寶。當(dāng)年發(fā)現(xiàn)金印的地方，早在1922年就樹(shù)立了一塊刻有“漢委奴國(guó)王金印發(fā)光之處”的石碑，以作紀(jì)念。
        志賀島漢金印的真實(shí)性問(wèn)題
        那么，志賀島上所發(fā)現(xiàn)的金印果真是《后漢書》中記載的、被人們傳說(shuō)已久的漢光武帝所賜日本委奴國(guó)王的印章嗎？龜井南溟的鑒定究竟是否可靠？經(jīng)過(guò)中日雙方的學(xué)者的長(zhǎng)期考證和一些新的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)金印的形制是符合漢制的，它的真實(shí)性完全可以確定。
         志賀島漢金印后來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)測(cè)，它的重量是108克左右，印面呈正方形，2.3厘米見(jiàn)方，高約2.2厘米，蛇鈕高1.3厘米，陰文篆書。根據(jù)漢制，賜予諸侯王的金印大不逾寸。而這塊金印每邊長(zhǎng)為2.3厘米，正好符合東漢建初銅尺的一寸，可以說(shuō)在尺寸上是符合漢制的。
         不過(guò)，漢代的印章是等級(jí)分明的，一般從質(zhì)地來(lái)講，天子是玉印，諸王和宰相是金印，九卿是銀印，蠻夷則為銅印；從印鈕來(lái)講，諸侯王為駝鈕，列侯為龜鈕，將軍為虎鈕，蠻夷則為虺鈕。從這兩方面看，學(xué)者認(rèn)為志賀島上所發(fā)現(xiàn)的金印并不完全與漢制符合，所以當(dāng)初龜井南溟鑒定此印時(shí)，也說(shuō)與漢制有一些出入。不過(guò)，龜井南溟認(rèn)為蛇鈕倒是可以解釋得通，因?yàn)樾U夷之地多虺、蛇，虺、蛇同類，蛇鈕應(yīng)該同于虺鈕。這個(gè)問(wèn)題隨著1956年中國(guó)云南省晉寧縣石寨山古墓群的東漢金印出土，得到了明確的解釋。在這次出土的文物中，有一件刻有“滇王之印”的蛇鈕金印。這個(gè)發(fā)現(xiàn)證明了這樣一個(gè)事實(shí)：東漢所賜蠻夷的印章，并不完全依照漢制；金印駝鈕本為諸侯王印章，蠻夷一般為銅制印章，但也有用金印蛇鈕的。
         金印與中日的早期交往
        自從金印發(fā)現(xiàn)后，中日兩國(guó)學(xué)者對(duì)它進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究。那么，為何一枚金印會(huì)受到中日兩國(guó)學(xué)者如此的重視？它在古代中日關(guān)系史上究竟有何重要意義？
        首先，日本九州志賀島漢金印的發(fā)現(xiàn)，證明了中國(guó)古代史籍記事的嚴(yán)謹(jǐn)，一條看似不經(jīng)意的記載，卻決不是憑空而來(lái)，它一定是有所依據(jù)的。
        其次，漢光武帝賜予日本委奴國(guó)王金印，說(shuō)明早在公元57年時(shí)，日本列島已經(jīng)有國(guó)家向中國(guó)漢朝奉貢朝賀了；而光武帝之所以賜給委奴國(guó)王蛇鈕金印，以諸侯王的規(guī)格相待，說(shuō)明漢皇朝對(duì)于委奴國(guó)遣使的高度重視，廣言之，也就是對(duì)于與日本列島交往的重視。
        再次，金印是古代中日兩國(guó)友好往來(lái)的標(biāo)志和證據(jù)。古代中日之間的往來(lái)，最早要追溯到舊石器時(shí)代；在先秦時(shí)期，更有一些中國(guó)難民經(jīng)過(guò)朝鮮半島來(lái)到日本列島，也有少數(shù)直接從海上到達(dá)日本，關(guān)于這些被日本稱作“渡來(lái)人”的中國(guó)流民，在中日兩國(guó)特別是日本的早期史書和其他書籍中都有很多的記載。相對(duì)而言，在公元前后日本彌生時(shí)代中日相互間的往來(lái)可能更加頻繁一些，這一點(diǎn)從考古發(fā)掘中已經(jīng)得到證實(shí)，同時(shí)史籍中的記載也可為佐證。就在《后漢書·倭傳》記載光武帝賜金印之事后，又接著記載了漢安帝時(shí)日本倭國(guó)遣使的情況：“安帝永初元年，倭國(guó)王帥升等獻(xiàn)生口百六十人，愿請(qǐng)見(jiàn)。”永初元年，即107年，這與上次委奴國(guó)遣使相距剛好50年。這里所獻(xiàn)“生口”，一般認(rèn)為是奴隸，也有學(xué)者認(rèn)為是派來(lái)學(xué)習(xí)的，近似于后來(lái)的遣隋使、遣唐使。不過(guò)無(wú)論哪種說(shuō)法，從“百六十人”這個(gè)數(shù)字可見(jiàn)，這次的遣使規(guī)模確實(shí)是很大的。將此兩件事結(jié)合起來(lái)看，說(shuō)明日本彌生時(shí)代，也就是中國(guó)漢朝時(shí)，日本遣使往來(lái)不但比較頻繁，而且規(guī)模也比較大。由于比起書籍記載，實(shí)物更具有直觀性，從這個(gè)意義上講，金印無(wú)疑是古代中日友好往來(lái)的最好的見(jiàn)證。
        最后，隨著中日兩國(guó)自古以來(lái)不斷的民間往來(lái)，以及日本多次遣使朝賀，先進(jìn)的中國(guó)古代文化也因此而源源不斷地輸入到古代日本，這對(duì)于古代日本社會(huì)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展以及政治制度的建立，特別是離中國(guó)最近的九州地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無(wú)疑產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用。