(一)貢獻(xiàn)

首先，從研究對象上說，信息加工認(rèn)知心理學(xué)恢復(fù)了對高級心理過程的研究，實(shí)現(xiàn)了對心理學(xué)研究對象的否定之否定，這是一種歷史的進(jìn)步。我們知道，在馮特宣布心理學(xué)獨(dú)立以后，心理學(xué)曾長期以意識為研究對象。早期的意識心理學(xué)家無論其基本觀點(diǎn)和研究方法一致與否，他們都共同主張研究人的內(nèi)部主觀的意識經(jīng)驗(yàn)或心理過程。內(nèi)容心理學(xué)和構(gòu)造心理學(xué)主張研究意識或心理的內(nèi)容，意動(dòng)心理學(xué)和機(jī)能心理學(xué)主張研究意識或心理的活動(dòng)和適應(yīng)。但是，到了華生掀起行為主義革命的時(shí)代，心理學(xué)只能研究客觀的外部行為，凡是與意識有關(guān)的心理學(xué)概念都被視為不可知的形而上學(xué)問題，而被排斥在心理學(xué)的研究范圍之外。盡管后來一些新行為主義者對意識的態(tài)度有所松動(dòng)，承認(rèn)中間變量的作用，但他們對內(nèi)部的心理過程并沒有做實(shí)質(zhì)性的研究。而信息加工認(rèn)知心理學(xué)家則打破了行為主義禁止研究意識的禁區(qū)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，以新的方法重視探討認(rèn)知問題，恢復(fù)了記憶、思維等高級心理過程在心理學(xué)研究中的合法地位。因此，從心理學(xué)研究對象的演變上看，如果說行為主義是否定意識心理學(xué)的革命，那么信息加工認(rèn)知心理學(xué)則是否定行為主義的革命。心理學(xué)史上的這兩次革命，反映了心理學(xué)研究對象的這種螺旋上升的趨勢。

第二，從研究方法上說，信息加工認(rèn)知心理學(xué)既繼承了傳統(tǒng)心理學(xué)的方法，又吸收了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，在心理學(xué)的研究方法上實(shí)現(xiàn)了新的突破。它重新將反應(yīng)時(shí)作為研究人的認(rèn)知活動(dòng)的一個(gè)客觀的指標(biāo)，并賦予它以新的活力；在觀察被試執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)時(shí)的外部行為及其結(jié)果的同時(shí)，讓被試進(jìn)行自我觀察，口述自己的心理活動(dòng)情況。這樣既沖破了行為主義的禁忌，又克服了傳統(tǒng)內(nèi)省法的弊端。所有這些都是應(yīng)加以肯定的。同時(shí)，它吸收了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)科學(xué)的成果，把人的認(rèn)知過程看作是信息加工過程，用計(jì)算機(jī)模擬作為探索人的認(rèn)知過程的重要方法。這在心理學(xué)研究方法上是一次重要的突破。我們知道，早期的意識心理學(xué)雖以意識和各種心理過程為研究對象．但那是由于缺乏客觀的研究方法，因而陷入內(nèi)省主義的范疇。行為主義之所以拋棄了意識和心理的研究，多半是因?yàn)槿狈煽康目茖W(xué)研究方法。信息加工認(rèn)知心理學(xué)以計(jì)算機(jī)程序模擬人的心理過程，把有關(guān)認(rèn)知過程的假設(shè)放到計(jì)算機(jī)上進(jìn)行檢驗(yàn)，從而找到探索高級心理過程的一種新的方法，這必然促進(jìn)心理學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程。

第三，信息加工認(rèn)知心理學(xué)以整體論的觀點(diǎn)看待人的認(rèn)知過程，它吸收信息論和控制論的觀點(diǎn)，把人的感知、注意、表象、記憶和思維等心理過程納入信息的輸人、加工、存儲和提取的完整的計(jì)算機(jī)操作過程，這樣有利于把人的認(rèn)知活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)為整體來探索其各自的特點(diǎn)和規(guī)律，也有利于把感性認(rèn)識和理性認(rèn)識結(jié)合起來，改變了過去對認(rèn)識過程作簡單地劃分和片面地理解的做法。

第四，信息加工認(rèn)知心理學(xué)把人的認(rèn)知過程看成是信息從低級的感知到高級的記憶、思維的流動(dòng)，也就是把人的認(rèn)知過程作為一個(gè)不斷活動(dòng)的性質(zhì)來研究，是真正地研究了心理的“活動(dòng)”。而傳統(tǒng)心理學(xué)則是靜態(tài)地研究人的心理，停留在對概念、術(shù)語、種類、特征等作經(jīng)驗(yàn)性的描述，并沒有把真正的心理“過程”揭示出來。就心理過程而言，應(yīng)有開始和結(jié)束，揭示其間的各種活動(dòng)和變化才是研究心理過程的重點(diǎn)。傳統(tǒng)心理學(xué)長期在注意、記憶、思維等領(lǐng)域的研究一直裹足不前，與它們很少研究心理的活動(dòng)有很大的關(guān)系。所以說，在揭示心理過程的實(shí)質(zhì)方面，信息加工認(rèn)知心理學(xué)的確是向前邁出了一大步。

此外，信息加工認(rèn)知心理學(xué)特別重視研究各種認(rèn)知策略、記憶的策略、解決問題的策略。使用策略表現(xiàn)了人類智慧的重要特征，重視研究認(rèn)知策略有助于理解人類智慧的本質(zhì)。

(二)面臨的問題

首先，信息加工認(rèn)知心理學(xué)面臨著人機(jī)類比和模擬研究的局限性。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家把人的認(rèn)知過程同計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)進(jìn)行類比、以計(jì)算機(jī)模擬探討高級心理過程，這的確開創(chuàng)了心理學(xué)研究的新途徑，促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展。但是，人的認(rèn)知過程畢竟不同于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，人的心理的復(fù)雜性決不是任何復(fù)雜的機(jī)器可以比擬的。我們知道，人是有生命的機(jī)體，是文化歷史的產(chǎn)物。從人的生存系統(tǒng)來看，人是物質(zhì)、生命和社會(huì)這三大系統(tǒng)的要素。而計(jì)算機(jī)，哪怕是最精密的計(jì)算機(jī)，盡管有部分“智能”，但仍然屬于物質(zhì)系統(tǒng)的要素。誰都知道，計(jì)算機(jī)沒有情感，不需要扮演任何社會(huì)角色，更沒有所謂的意志。人與機(jī)器之間不可逾越的鴻溝給人機(jī)功能類比帶來難以克服的困難。用計(jì)算機(jī)模擬研究只能撇開構(gòu)成人腦的生物細(xì)胞和構(gòu)成電腦的電子元件之間的差別，而在行為水平上進(jìn)行模擬。況且，模擬法本身也有其不足之處。例如，模擬研究本身可能造成循環(huán)論證，同語反復(fù)，而同一種心理過程也可以設(shè)計(jì)不同的程序加以模擬。所以有人認(rèn)為，信息加工認(rèn)知心理學(xué)對人腦內(nèi)部信息加工過程的研究類似天文學(xué)中的黑洞理論。天文學(xué)家并不能直接觀察到這個(gè)黑洞，只能通過研究它與宇宙間事物的相互關(guān)系來間接地探討它。

第二，在一定意義上說，信息加工認(rèn)知心理學(xué)面臨著縮小心理學(xué)研究范圍的危險(xiǎn)。信息加工認(rèn)知心理學(xué)在一定程度上打破了行為主義心理學(xué)設(shè)置的禁區(qū)，重新研究人的認(rèn)知活動(dòng)的許多方面。從這個(gè)意義上來說，它擴(kuò)大了心理學(xué)的研究范圍。但另一方面，它又把自己的研究范圍局限于人的認(rèn)知過程，忽視了情感、意向活動(dòng)、人格、變態(tài)心理、心理治療等領(lǐng)域的研究。在這個(gè)意義上說，它又縮小了心理學(xué)本應(yīng)有的研究范圍。近年來，一些認(rèn)知心理學(xué)家開始認(rèn)識到這個(gè)問題，在情感和人格領(lǐng)域做了一些研究，但由于他們把人比成計(jì)算機(jī)，不能從社會(huì)水平和生理水平上探索這些心理活動(dòng)，因而這方面的研究還缺乏說服力，無論從研究的質(zhì)量和數(shù)量上看，都略顯不足。

第三，信息加工認(rèn)知心理學(xué)仍然沒有把心理學(xué)統(tǒng)一到完整的理論體系上來。在西方雖然有很多心理學(xué)工作者都標(biāo)榜自已是認(rèn)知心理學(xué)家，但是他們對許多具體問題的看法還存在著較大的分歧。大家都為了標(biāo)新立異，從各自的實(shí)驗(yàn)結(jié)果出發(fā)，提出了很多理論模型，其中的多數(shù)又是彼此對立的，如知覺的模板匹配模型和原型匹配模型，注意中的過濾理論和衰減理論。一些理論模型不斷被新的實(shí)驗(yàn)證據(jù)所推翻，就連一些認(rèn)知心理學(xué)家也認(rèn)識到信息加工認(rèn)知心理學(xué)還缺少知識的系統(tǒng)積累，缺少統(tǒng)一的概念，研究工作支離破碎?？傊?，它仍沒能把心理學(xué)統(tǒng)一到完整的理論體系上來?！?/p>