在人生旅途中，有三分之一的時間是在睡眠中度過的，醫(yī)學(xué)家稱睡眠為最佳的健康“充電”?？梢?，睡眠對生命來說是何等的重要。古人也有“不覓仙方覓睡方”的名言。作為一個醫(yī)生，以濟世活人為天職，面對眾生失眠的痛苦。有何“睡方”來解救呢，我常以佛教的“出世”與“入世”來開導(dǎo)病者。須知，睡覺猶如出世，醒了就是入世。這兩者均有境界。“出世”是超脫凡塵，恬淡虛無，安詳靜濫。入靜入定才能人睡。如果躺在床上，滿腦子想這事那事，仍扮演你那“入世”的角色，什么錢呀權(quán)呀，丟不了放不下，攪得心緒煩亂不寧，豈能入睡？

　　但要人人都達到“出世”這種平和安詳超脫幾塵的境界，說著容易做到難?！都t樓夢》中的瘋顛道人唱的《好了歌》：“世人都曉神仙好，只有功名忘不了；古今將相在何方，荒家一堆草沒了。”“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。”那瘋顛道人開釋人們：“若要好，便是了；若不了，便不好。”然而，真正能悟出并做到的可謂鳳毛鱗角。那頗有學(xué)問的賈雨村，何嘗不知道“色即是空，空即是色”的道理呢？可他見到嬌杏這個“廠頭時，情不自禁地心搖神蕩，形影總在身邊。一做了官，就派人將嬌杏接來作了填房。時至今日，人類社會仍是一個被金錢、等級左右的社會。人生活在紅塵攏攘的社會中，最容易滿足的是肉體，而最難對付而又極為脆弱的是心。活在塵世，總少不了七情六欲，少不了英雄氣短。一旦陷入金之美麗權(quán)之美麗色之美麗的沼澤之中，難免為情所傷，為氣所害，脆弱的心靈何以承受得了？心理失衡，不僅睡不好覺，而且易發(fā)生心身疾病，危及健康。

　　所以，人活在世人，必須有一顆“平常心”。為人處世，不怨不艾，不浮不躁，淡泊寧靜，固守心性，永不失落。這樣，才能活得瀟瀟灑灑坦坦蕩蕩自由自在，到睡時安然進入甜蜜的夢鄉(xiāng)。

　　這就是“入世”與“出世”的境界。明白此理，睡覺的境界也是做人的境界，人生的境界。要達到這一境界，需要在萬丈紅塵中執(zhí)著于靈魂的修煉，做一個超拔于肉身之外、注重靈魂生活的圣者。弘一法師堪稱楷模。他出家之前風(fēng)流侗悅，以出類拔革的書法。繪畫）”篆刻。音樂。戲劇、詩文而名揚四海。聲望之高，旁人不可企及；世俗快樂，自家享受不。盡。但他不滿足于物質(zhì)生活與精神生活，追求的是靈魂生活，去探索人生的真諦、生命的本源，毅然遁入空門，出家做了和尚。正如豐子愷先生所說：“弘一法師的‘人生欲’非常之強！他的做人，二之要做得徹底。”并通過對弘一法師的回憶與思考，總結(jié)出人的生活，可以分作三層：一層是物質(zhì)生活，就是衣食；二層是精神生活，就是學(xué)術(shù)文藝；三層是靈魂生活，就是宗教。弘一法師在出家２４年中，持齋甚嚴，生活極簡，潛心于修煉，精心于對佛教經(jīng)典的整理和研究，寫出了《四分律戒相表記》?！陡ι铰稍诩覀溆[略篇》等等重要著作，他在靈魂生活中不斷攀援，修煉成為一代佛界大師。

　　想想弘一法師，我們這些凡夫俗子，還有什么不可以丟掉的呢？還會被睡覺的問題所困擾嗎？